Какие галахические проблемы связаны с отключением мобильного телефона во время молитвы тихой Амиды?

Во время своей тихой амиды человек понимает, что не выключил свой мобильный телефон.

Он беспокоится, как бы он не зазвонил во время молитвы.

С другой стороны, его отключение будет мешать его молитвам.

Что он должен сделать?

«С другой стороны, его отключение будет мешать его молитвам». То, что он беспокоится о том, "чтобы он не зазвонил во время молитвы", уже не мешает?

Ответы (4)

В Lma'an Yishme'u #267 (стр. 2) раввин Хаим Гилель Раскин говорит, что это галахическое обязательство - молчать или выключать мобильный телефон, прежде чем начать Давен.

Если он этого не сделал, и его сотовый телефон звонит, ему разрешается замолчать или выключить телефон, чтобы никто больше не беспокоил.

Хотя он конкретно не обращается к ситуации, когда он еще не звонил, вы просто помните, и это вас беспокоит, он обращается к подобным ситуациям - ваш Таллис упал или сефер упал на пол. В тех случаях, если они мешают вашей концентрации, разрешается обратиться к ним в промежутках между Брахосом (надеть Таллис, взять Сефер). Так что я полагаю, что то же самое относится и к сотовому телефону в описанной вами ситуации - замолчать или выключить его в промежутке между брахосами.

Что, если это сотовый телефон, который предназначен только для экстренных случаев и звонит, может быть, раз в месяц, и у немногих людей есть номер, и у вас нет причин подозревать, что он будет звонить, или вы будете отвлекаться, беспокоясь об этом?
@DoubleAA, если вы спрашиваете о первом абзаце, хотя он конкретно не говорит, он совершенно очевидно имел в виду стандартную ситуацию с мобильным телефоном, а не какой-то экстренный телефон.
Я не имею в виду скорую помощь по вызову. Я имею в виду бизнесмена, чья личная линия вызывается очень-очень редко.
@DoubleAA, та же разница - это не та ситуация, к которой он обращается. Он обращается к обычным сотовым телефонам, которые есть у людей.
Это больше похоже на то, что он жертвует точностью ради крайности, чтобы сделать свои заявления более пугающими. Не лучший способ прославить Тору.
Нужно ли отключать звонки и на всех стационарных телефонах в доме? Что с дверным звонком?
@DoubleAA, ты читал, что он написал? Он не делает страшных произношений. Не то чтобы я не видел в этом ничего плохого, поскольку таких примеров в Шас и Шулхан Арухе много. Что касается стационарных телефонов и дверных звонков — вы можете просто устроиться так, чтобы вас не отвлекали, в этом и смысл. Насколько далеко вам придется зайти, будет зависеть от вероятности отвлечения внимания и возможности его избежать, я уверен.

Выключение/приглушение звука телефона должно занимать около 10 секунд и никому не мешать.

Телефонный звонок 5-6 раз перед переходом на голосовую почту действительно будет мешать кому-либо еще в этом районе. Поэтому я бы сказал, что человек должен его выключить - его молитвы уже омрачены заботой о том, что он забыл разобраться с телефоном. Никто никогда не был поражен молнией из-за 10-секундной паузы в молитве, кинжальные глаза, которые вы получите от любого другого в комнате, будут казаться очень похожими.

Вопрос не в том, следует ли выключать телефон. Вопрос в том, каковы галахические проблемы. Если вы считаете, что галахических проблем нет, то скажите это (но мы знаем, что это неправда, потому что в вопросе упоминается проблема). В противном случае объясните проблемы, а затем объясните, почему все же нужно отключить звук телефона.

Гемарра в Берахосе говорит, что если человек спешит, он может давить Амиду, идя по улице, если это необходимо, если он не разговаривает. Конечно, отключить телефон не хуже, чем прогуляться по улице.

В нем также говорится, что в Эдеме, если змея обвилась вокруг вашей ноги, вы не должны останавливаться посреди Шмоне Эйсрей.
Гемарра объясняет, что Мишна, @Chatzkel означает, что если это неопасная змея, вам следует продолжать давить. Однако, если это опасная змея, которая потенциально может вас ранить, вам следует ее снять. Если вы продолжите читать сугью, вы найдете то, что я сказал. Берахот 33а-б

(או"ח צז צז) אם טל טליתו ממקומו יכול למשמש בו וליתו ממק יכול ב בו ולהחזירו, אבל אם נפל כולו אינו יכול לחזור ול® ב דкордо .суть я думаю, что нужно отключить его, как я писал выше.это не все об источниках, это о понимании и ощущении того, что Тора ожидает от нас!так как вопрос был "что ему делать" на это был дан ответ в другом ответ, который был удален по какой-то причине