Очки и Шема

В Шульхан Арухе записан обычай прикладывать руку к глазам в Шеме, чтобы увеличить концентрацию. А как насчет того, кто носит очки? Должен ли он переместить их или удалить их?

Не совсем ответ (потому что нет источника для него), но я всегда просто кладу руки прямо на глаза, поднимая очки.
@Алекс, то же самое.
возможно, знание причины, по которой просто закрыть глаза недостаточно, также может помочь нам с ответом на этот вопрос.
@Menachem см. ответ Ydk.
Пожалуйста, включите источники с надлежащей ссылкой, а не просто говорит Шулхан Арух. или Талмуд говорит.
Нет причин говорить «должен» в отношении минхага, который не практикуют все. Очки никак не мешают. Во всяком случае, было бы разумнее не снимать очки. Тем не менее, это личное предпочтение, так как глаза некоторых людей могут раздражать, когда объект находится прямо перед их очками.

Ответы (5)

http://www.chabadyavne.com/contents.asp?fid=82&av=2327

В Пискей Тшувос 61:5 упоминается из Аризаля, что рука должна фактически закрывать глаза. Однако клайценбергский ребе Зацаль считал, что вы можете просто прикрыть очки рукой. В Хабаде очки поднимают и кладут руку на глаза.

Я бы не назвал это хабадским минхагом. В нем говорится, что с тех пор, как это сделал Любавичский Ребе, многие из его хасидов делают то же самое. (Или, может быть, они видели, как это делал Алекс;)
@YDK, на самом деле, на этом сайте ничего не говорится о Ребе и очках (ЧТОБЫ, он все равно никогда не носил очки на публике), просто он на самом деле (некоторые из его) пальцев касался глаз (в отличие от, Я думаю, чтобы просто держать его руку в дюйме или двух перед ними). Очевидно, люди сделали из этого вывод, что между пальцами и глазами ничего не должно быть.
Интересно, я думаю, именно поэтому рав Мордехай Элиягу Зс'л, я полагаю, двигал очками, когда говорил Шма.
@HachamGabriel так все устроено. Может быть, раву М.Е. просто так было удобнее. Пожалуйста, предоставьте источники, а не предположения. Спасибо

Ялкут Йосеф 61:4

ואין צריך להסיר המשקפיים בעת שנותן ידיו על עיניו בקריאת שמע.‏

Он считает, что вам не нужно снимать очки.

По-моему, нигде не сказано, что нужно закрывать глаза рукой.

«(Они) привыкли проводить руками по лицу при чтении 1-го пасука, чтобы никто не смотрел ни на что другое, что мешает ему сосредоточиться». (СА ОЦ 61:5 )

Из Шулхан Арух неясно, одна это рука или обе. Хотя в источнике обычая ( Брахос 13: со 2-го по последний сек.) подразумевается обе руки, Мишна Берура сообщает от имени атаза, что обычай - это правая рука.

Обычай превратился в закрытие глаз, что позволяет понять первоначальный замысел обычая. Нет никаких указаний на то, что мне нужно закрыть глаза под рукой. Если бы это было правдой, не было бы необходимости закрывать лицо.

Оставленные очки не мешают этому намерению, и нет обычая специально их снимать.

+1. Возможно, цель состоит в том, чтобы затенить лицо, чтобы невозможно было смотреть вперед, но можно было смотреть вниз на текст. (С другой стороны, в старые добрые времена, я не думаю, что у большинства людей перед глазами не было текста.)
И в дополнение к вашему ответу, нет причин закрывать глаза, если вы их закрываете!

Диршу Мишна Берура (סי' סא, примечание 5 в первом издании [= не "расширенное" издание]) цитирует שו"ת דברי יציב (Ликутим סי' י"ב), что "очевидно" (פשוט) того, кто носит очки, может выполнить эту галаху, прикрывая очки руками, напрямую, так как нет проблемы חציצה (IOW; нет проблемы, если что-то оказывается между рукой и глазами), поскольку вся цель закрытия глаз заключается в том, чтобы чтобы не отвлекаться на происходящее вокруг себя.

Не в обиду здешним ми-йодэяйцам, но я согласен, что это «очевидно».

Если кто-то носит очки, ему не нужно их снимать, он может положить на них руку ( Оз Недабру 12:53 ) .

Очки и Шема
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v