Откуда мы знаем, что хаззан должен сказать вслух?

Во многих сидурим текст указывает место ближе к концу каждого обычного абзаца молитвы, где хаззан должен начать чтение вслух, чтобы все знали, когда пора переходить к следующему абзацу. Кто-нибудь знает, откуда взялись эти позиции? Являются ли они традицией или просто прагматическим выбором каждого издателя сидуров?

Ответы (4)

Рабейну Иехуда Хахасид пишет в «Сефер хасидим» (рейш нун алеф), что работа Шалиах Циббур состоит в том, чтобы дождаться, пока большая часть кегала закончит один абзац, а затем он начнет следующий. Он говорит, что то, что мы делаем, является ошибкой, которую распространяют высокомерные мишоририм (хазаним), желающие быть услышанными. Правильная ханхага все еще существует у некоторых групп хасидов, особенно у карлин.

Что такое Карлин ханхага?
Во время карбонос и писукей дизимра каждый произносит каждый абзац, и когда кажется, что большая часть циббура закончилась, С"Т громко начинает следующий абзац. Исключение составляет любая браха (например, окончание барух шеамар) или любой ответный штука (типа кедуши в березовых к"с). Также любая часть, которая является концом перед каддишем, заканчивается s't, чтобы цибур был готов к каддишу.
Где в Сефер Хасидим он пишет это?
@Double AA, в ose reish nun aleph. (Pg reish yud tes в издании Mossad HaRav Kook.)

Не уверена. Считается, что художественный свиток «алмаз» является их модификацией крестов, найденных в ... молитвенниках других групп.

После «Галахот молитвы» Рамбама напечатан его текст сидура, который включает в себя некоторые его заметки о том, что хаззан произносит вслух на кедуше.

Когда дело доходит до Psukei D'Zimra, вам все равно не нужен chazzan, это просто чтобы идти в ногу, так что это не проблема. (Я полагаю, что в ешиве «Хаим Берлин» по сей день нет хазана для psukei d'zimra.) Также это не проблема для многих сефардских общин, в которых chazzan все равно читает все вслух.

Как ни странно, я считаю, что то же самое можно сказать и о Филадельфийской иешиве.
...и миньян Лейквуд ха-Нец.
На самом деле, в Средние века פסוקי דזמרא читалось ответно חזן и קהל аналогично קבלת שבת (по крайней мере, как это делают йекке) hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=47352&st=&pgnum=70

Есть несколько мест, где это «имеет значение», но в большинстве случаев это просто обычай (даже не минхаг как таковой), которому следуют люди. Некоторые места, где порядок и время действительно имеют значение:

  • Конец шемы: хазан повторяет [не ждет и говорит позже] хашем элокейхем эмес [махлокес, должен ли хазан говорить эмес в первый раз [в этом случае 248 слов заканчиваются ... хашем элокейхем эмес. хашем элокейхем, а второй эмес является частью эмес в'яцив / эмес в'эмунхах] или нет [в этом случае 248 слов заканчиваются на хашем элокейхем. хашем элокейхем эмес]. Первый, по-видимому, является общепринятым обычаем, хотя я полагаю, что Гра говорит, что второй
  • Части Халлеля, где хазан и циббур имеют сегмент похвалы / ответа: хазан говорит ходу лашем ки тов / йомар нах исроэль / и т. д., а циббур отвечает ходу лашем и т. д. каждому.
  • шир хакавод (также известный как аним земирос) и шир хайичуд являются примерами мест, где хазан и циббур также имеют определенные «роли».
По этому последнему пункту рабби Эльханан Адлер (1) указал, что во многих пиютим (2) «роли» Лидера и Последователя [намеренно] меняются местами или изменяются, так что, возможно, даже они не так надежны для чего-то большего, чем пограничные маркеры. . (1) yutorah.org/lectures/lecture.cfm/728074/Rabbi_Elchanan_Adler/… (2) en.wikipedia.org/wiki/Пиют

Это не совсем ответ, но есть места, где шалиах цибур по всем правилам НЕ следует читать вслух. Например, в середине «абзаца» Вай'варех Давид , в словах ומצאת את לבבו נאמן לפניך, что является серединой пасука и, следовательно, не концом чего-либо.

Причина перерыва в том, что существует старый обычай, когда в Beis Haknesses есть Bris Milah, чтобы s't начиналось с vicharos imo haBris, чтобы читать вслух, и циббур отвечал. Хотя есть галахический Выдавать такой обычай, а именно рубить стих, обычай древний.
@Yahu - я слышал это раньше, но есть ли письменный источник этого обычая, когда проводится церемония брит-мила?
Откуда мы знаем, что хаззан должен сказать вслух?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v