Я читал «Выпуск халяльного мяса », ссылка на который есть в ответе на этот вопрос . Ближе к концу он утверждает
Закон относительно мяса настолько строг, что даже если мясо остается на виду у мусульманина на попечение кафира в любое время после забоя до момента употребления в пищу, то такое мясо нельзя есть, и оно считается харамом.
Кто-нибудь знает, какие стихи подтверждают это? Означает ли это, что если я куплю халяльное мясо, которое затем приготовит для меня немусульманин, то мясо станет харамом?
Поскольку я единственный мусульманин в своей семье, это означает, что я должен сам готовить все для семьи (из мяса). Я правильно это понял?
Нет, это не становится харамом, если его готовит немусульманин.
Есть пять простых условий, которые должны быть соблюдены, чтобы мясо считалось халяльным. У меня есть страницы обсуждений и заметок по этому поводу, поэтому позвольте мне подвести итог:
Обратите внимание, что нет условия № 6, в котором говорится, что «вы всегда должны смотреть на него мусульманином, пока он не попадет в мусульманский дом», или что-то подобное.
На самом деле известны случаи, когда Расулулла ел в доме еврея или женщины (последняя после завоевания Хайбара). Думать об этом. Он вошел по приглашению в дом немусульманина в немусульманской стране и ел их пищу. Итак, субханаллах, мы видим, что ислам прост, от лучших из лучших из лучших.
Если вас интересуют более подробные сведения, пожалуйста, откройте дополнительные вопросы. Существуют разные мнения (и множество деталей) о пяти условиях и последствиях от мазхаба к мазхабу.
По мнению многих улама, да ... Я проконсультировался с ответом шейха Сайида Тураба аль-Хака на эту тему, и он говорит, что мусульмане должны постоянно следить за этим. Это также фетва ханафитского ученого имама Ахмада Рида Хана, рахматуллахи алейх.
Аллах знает лучше
مجاهد
Кашиф