Брак и развод [дубликат]

мусульманин-суннит

Я пытаюсь получить знания и знать правильные факты.

Если, например, мужчина-мусульманин женится на женщине (будь то мусульманка или кто-то из людей книги) и у него не получается по каким-либо причинам, допустимо ли тогда развестись с ними?

Каковы последствия в отношении мусульманской веры для мужчины или женщины, даже если это было обоюдное соглашение, что ничего не получилось (т.е. совместимость или что-то в этом роде)

Что у брата-мусульманина плохие дела? Что, если он женится на другой?

Да, допустим развод, если дело доходит до того, что супруги уже не могут жить вместе. Обе стороны могут пожениться после соблюдения всех процедур развода. Я не понял часть вашего вопроса, связанную с верой, почему вы думаете, что это как-то связано с мусульманской верой?
Что вы подразумеваете под " Какие у брата-мусульманина плохие дела? "?
Я пытаюсь увидеть это с точки зрения ислама, т.е. приносит ли это плохо брату или сестре из-за развода (например, харам или близкий к хараму). Что-то может не сложиться из-за совместимости — сначала все может быть хорошо, но потом, когда вы лучше узнаете друг друга в браке, все может измениться.
Существуют правила о том, когда можно снова жениться после развода, и другие правила. Развод - это халяльное дело, даже если это худшее из халяльных, можно сказать, что просить о разводе или исполнять его - это не грех, грехом может быть то, что произошло до, например, жестокое обращение и т. д. Но брак и развод - очень серьезные вопросы. так что надо быть очень осторожным.

Ответы (1)

Можно ли тогда развестись с ними?

Да, развод разрешен, как объяснил Аллах в Коране . Муж может заявить о разводе, жена может попросить, но если он откажется, у нее есть - теоретически - только два варианта, которые обычно нужно, чтобы жена попросила на судебном хуле (в этом случае она может отказаться от части или всего своего махра). «купить себя на волю») и фасх (это возможно лишь в некоторых случаях).

Что у брата-мусульманина плохие дела?

Талак или развод назван в довольно даифском хадисе «самым отвратительным среди законных действий», см., например, сунан ибн Маджа и аби Давод .

Ибн Усаймин сказал об этом:

Этот хадис не достоверный, но смысл его правильный: Аллах ненавидит развод, но Он не запрещает его Своим рабам, чтобы облегчить им жизнь. Если есть законная шариатская (религиозно узаконенная) или обычная причина для развода, то он допустим и зависит от вероятного результата сохранения этой женщины в качестве своей жены. Если удержание ее приведет к чему-то, что противоречит шариату (исламскому закону), чего нельзя избежать, кроме как путем развода с ней, например, если у женщины отсутствует религиозная приверженность или целомудрие, а муж не может исправить ее, то в в этом случае мы говорим, что лучше развестись. Но если нет шариатской или обычной причины, то лучше не разводиться, скорее в этом случае развод является макрухом (нежелательным). (цитата из этой фетвы )

Поэтому, если вы произносите талак своей жене, это не делает вас грешником, так как талак является халяльным действием. Но это также означает, что не разрешено жениться на ком-то с намерением совершить талак, поскольку это своего рода мута, который является харамом среди суннитских школ фикха.
Также талак, как описано в стихе выше, означает, что ваша жена должна оставаться с вами до конца своего периода ожидания (который более подробно описан здесь 65:1-3 ). Да, она может уйти от вас, но вам не разрешено принуждать ее, и вы все равно должны заботиться о ней и отвечать за нее в течение этого времени.

Также нас просят быть добрыми к нашим женам, несмотря ни на что.

... И жить с ними в доброте. ...( 4:19 )

Я рекомендую вам прочитать другой перевод и взглянуть на тафсир .

Но если они все же разделятся (а это дозволено, как показано), то Аллах обогатит каждого из них из Своего изобилия .

Что, если он женится на другой?

Это будет означать, что если вы собираетесь жениться на другой, его бывшая жена может узнать об этом, и это может причинить вред и может стать источником греховного взаимодействия между ними обоими.

Но, конечно, мужу разрешено жениться на другой.

Вот почему я бы посоветовал: не торопитесь, чтобы узнать свою будущую жену, не торопитесь делать , попросите ее тоже сделать истихару , постарайтесь найти общие черты и различия и т. д.


Я сам из-за того, что моя жена жила в другой стране, помолвлен более двух лет, и я совершал истихару много раз снова и снова, и каждый раз, когда у нас возникал некий спор, мы все высказывали, почему один из нас чувствовал плохо и что именно заставило его/ее чувствовать себя так и т. д.


Наконец, я хотел бы добавить пару хадисов:
Этот хадис указывает на то, что нужно не торопиться, чтобы выбрать хорошую жену!
Этот хадис указывает на то, что отличает хорошую жену!
Этот хадис указывает на то, что брак, развод и возвращение жены – очень серьезное дело!

См. также эту фетву о правах супругов.