В Коране используются два термина для обозначения тех, кто находится на прямом пути (суратал мусакеем): мусульманин и мумин .
В чем сходство и различие между понятиями «мусульманин» и «мумин»?
В Коране сказано, что спасутся мумины. Но такого обещания для мусульман я не припомню. Кроме того, я знаю, что слово «мумин» происходит от арабского корня «١من», что означает «безопасность». Но безопасность от чего именно?
Являются ли мумины подмножеством мусульман или надмножеством? Бесспорно, что эти два множества имеют пересечение, но одно из них полностью заключает в себе другое или они имеют разные элементы (людей)?
Есть два хадиса Джибриля, когда ангел Джибрил приходит к Пророку (мир ему) в человеческом обличье и задает ему несколько вопросов.
Эти вопросы включают в себя:
Два повествования меняют порядок ислама и емана. Поэтому некоторые ученые говорят, что ислам (основной ислам) - это низший уровень, а эман (становление мумином) - это более высокий уровень веры. Другие говорят об обратном.
Первое мнение поддерживается языком. Аллах упоминает «тех, кто уверовал» в форме глагола во многих аятах Корана. Напротив, «мумин» — это существительное, человек, который верит; кто-то, для кого вера является сильным аспектом их личности.
Эти слова имеют родственные, но разные значения, и одно и то же слово не может иметь точно такое же буквальное значение во всех местах Корана. Позвольте мне привести пример.
В стихе 49:14 Корана говорится, что:
قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا ۖ قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَٰكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ ۖ وَإِن تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَا يَلِتْكُم مِّنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
Арабы [пустыни] сказали: «Мы верим».
Скажи: «Вы не уверовали [еще], но вы [должны] сказать: «Мы подчинились [исламскому правлению]», ибо вера еще не вошла в ваши сердца [пока]. И если вы повинуетесь Богу и его посланник, он не умалит ничего из твоих дел, ибо Бог многопрощающий [и] многомилостивый».
С другой стороны, в стихе 2:131 Корана говорится:
إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ ۖ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبنعمَيي
Когда его Господь сказал ему [Ибрагиму]: «Подчини [свою волю мне]». Он сказал: «Я подчиняю [мою волю] [тебе] Господу вселенной».
Это одно и то же слово, но контекст этих стихов показывает, что оно имеет разные значения.
В первом он говорит тем, кто называл себя «верующими», что они еще таковыми не являются, что они только политически «подчинились» исламскому правлению . Это то, что люди подразумевают под «мусульманами» в наши дни, в терминологии Корана они являются «последователями страшных законов, данных нашему пророку Мухаммаду (мир ему)» как «الذین آمنوا», и их не называют «мусульманами», «мусульманами». в терминологии Корана - это человек, полностью подчинившийся воле Бога, как Ибрагим, как во втором стихе. Понятно, что Ибрагим (мир ему) верующий, но Бог просит его полностью подчиниться воле Бога , что он и делает.
Поэтому, когда Коран называет конкретного человека «مسلم», это означает, что человек полностью подчинился воле Бога, как Ибрагим. «مومن» — это более низкий уровень по сравнению с этим, когда сердце человека верит в Бога и в будущую жизнь, в священные книги и пророков и ..., это не означает, что человек достиг уровня «مسلم», как Ибрагим (мир ему). сделал еще. В этом смысле это слово связано не с соблюдением правил ислама как религии, а с концепцией более высокого уровня подчинения воле Бога . Это слово используется для последователей других религий, например, в стихе 3:52 оно используется в отношении апостолов Иисуса (мир ему), а в стихе 2:136 сыновья Исаака (мир ему) говорят, что они мусульмане.
В других контекстах, особенно для последователей нашего пророка Мухаммеда (мир ему), оно иногда имеет первое значение, а не второе (особенно в форме глагола «подчиниться» «أسلم», а не существительного «подчиниться»), т.е. чтобы следовать приказам пророка и исламским правилам, человек может вообще не быть настоящим верующим, не говоря уже о том, чтобы быть «мусульманином» в том смысле, в каком был Ибрагим.
Следует смотреть в контексте, чтобы увидеть, является ли предполагаемый смысл первым (последователи религии, принесенной пророком) или вторым (внутренняя характеристика человека по отношению к воле Бога), и также следует быть помня, что то, как мы используем эти слова сегодня, может не отражать того, как их использует Коран.
Я цитирую из «Учения о хадже» шейха Абдур-Раззака ибн Абдил-Мухсина аль-Бадра:
Аль-Имам Ахмад сообщил в своем «Муснаде», что Фадалах ибн Убайд передал, что Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи вассалам) сказал во время прощального хаджа:
«Не сообщить ли вам о муминах ? Он тот, кому люди доверяют свое богатство и жизнь. Мусульманин тот , от чьего языка и рук народ в безопасности. Муджахид – это тот, кто борется со своей душой, чтобы повиноваться Аллаху. Мухаджир — это тот, кто оставляет проступки и грехи». Муснад Ахмад (21.06); аль-Албани оценил достоверность в «ас-Сахиха» (549).
Этот хадис, являющийся частью завещания Пророка (саллаллаху алейхи вассалам) и учения его умме, переданного во время прощального хаджа, объясняет совершенство этих понятий: иман, ислам, джихад и хиджра . Это также объясняет, кто по праву заслуживает описания этих черт, от которых зависит счастье в этом мире и в будущей жизни. Кроме того, он дает их исчерпывающие определения.
Мумин — это тот, кому люди доверяют свою жизнь и имущество. Как только Иман утвердится и наполнит сердце, он требует от человека выполнения обязанностей Иман, среди наиболее важных из которых: забота о доверенных лицах, честное обращение с другими и наблюдение за тем, чтобы не притеснять других в отношении их жизни и имущества. Когда кто-то последовательно делает эти вещи, люди узнают, что он такой, и они доверяют ему и доверяют ему свою жизнь и богатство, потому что они знают, что он защищает то, что ему доверено.
Это одна из главных вещей, продиктованных Иманом , поскольку Пророк (салляллаху алейхи вассалам) сказал:
«Нет Имана для того, кому нельзя доверять». Муснад Ахмад (3/135), Ибн Хиббан (194); от Анаса ибн Малика (радиаллаху анху). Достоверность ли-гайрихи оценивается аль-Албани в «Сахих Маварид ас-Сам'ан» (42).
Мусульманин – это тот, от чьих рук и языка мусульмане в безопасности. Это потому, что истинный ислам — это подчинение Аллаху, полное служение Ему и предоставление мусульманам их прав. Ислам не может быть совершенным до тех пор, пока он не полюбит для мусульман то, что любит для себя. Это может произойти только тогда, когда они будут в безопасности от любого вреда, исходящего от его языка и рук, и это самый корень этого обязательства. Если другие подвергаются вреду от его языка и рук, как он может выполнять свой долг перед своими братьями-мусульманами? Как может кто-то, кто простирает свою руку и язык со злом и враждебностью против мусульман, действительно практиковать Ислам? Таким образом, их безопасность от его словесного или физического вреда составляет саму суть завершения его Ислама.
Это также означает, что мумин находится на более высоком уровне, чем мусульманин, потому что, если кому-то доверены жизни и богатство других, то мусульмане, очевидно, будут защищены от его языка и рук. Если бы они не были в безопасности от него с самого начала, они бы не доверяли ему. Однако то, что они чувствуют себя в безопасности от него, не означает, что они обязательно доверяют ему. Он может не причинить им вреда, однако они не доверяют ему полностью, опасаясь, что он мог утаить свой вред из-за каких-то скрытых мотивов или страха, а не из-за того, что Иман был в его сердце.
Таким образом, Пророк (саллаллаху алейхи вассалам) определял мусульманина с внешним качеством, а именно, что другие в безопасности от него, тогда как он определял мумина с внутренним качеством, а именно, что другие доверяют ему свою жизнь и богатство, и последняя черта превосходит первую.
Шейх также объясняет муджахидов и мухаджиров, но это не относится к вопросу. Но если вам интересно, вы можете прочитать эту книгу - Учения хаджа шейха Абдур-Раззаака ибн Абдил-Мухсина аль-Бадра.
Между ними много различий. Выделю основные.
Мумин – это мусульманин высшей степени, который:
Мистический подход: Мусульманин является маканом Салама (происходит от m-slm) и, таким образом, несет и распространяет Салам, в то время как Мумин именуется непосредственно именем Бога. Так что стандартный мусульманин там, где соблюдается Салам, а сердце мумина соответствует Ему.
Это намного больше, и вы сможете четко различать их только в том случае, если начнете учитывать разницу между словами при изучении Корана. Большинство думает, что они взаимозаменяемы, но, очевидно, они ошибаются.
Вы также можете посмотреть здесь, где говорится:
Слово «мусульманин» имеет общее значение ( подчинение Аллаху ) и конкретное значение ( обычно используется сейчас людьми по всему миру ).
Конкретное значение по-прежнему имеет большой размах, поскольку оно начинается от кажущегося подчинения Аллаху с минимальным состоянием признания в единственности Аллаха и святости Мухаммада, мир ему, в Его пророке, до максимального состояния бытия полностью и полностью подчинился Аллаху, как святой пророк:
قُلْ إِنَّ صَلَاتِي و вероятное
Скажи: «Воистину, моя молитва и мое жертвенное служение, моя жизнь и моя смерть принадлежат (все) Аллаху, Хранителю миров [6:162]
Но быть мумином значит иметь веру в сердце, это хорошее состояние быть мусульманином, как в общем, так и в конкретном смысле слова мусульманин, так что у нас обоих есть верующий христианин и верующий мусульманин. Этот атрибут дополнительно измеряет степень того, кто является мусульманином (подчиненный Аллаху в целом или в исламе последней версии небесной религии):
قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَٰكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ وَإِن تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَا يَلِتْكُم مِّنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
Арабы пустыни говорят: «Мы верим». Скажи: «У вас нет веры, но вы (только) говорите: «Мы подчинили свою волю Аллаху», ибо вера еще не вошла в ваши сердца. деяния: ведь Аллах — Прощающий, Милосердный». [49:14]
хотя скорее кажется, что христиан и других людей книги вряд ли можно считать муминами, большинство из них могут быть в лучшем случае мусульманами и в начале подчиняться Богу, хотя также совершают усердные поклонения. Это потому, что то, что они верят в Бога и Его пророка, близко к куфру и ширку. И если они исправят такие идеи, то они обычно обратятся в ислам, и если они не проживут много после исправления своих убеждений, чтобы обратиться и умереть, они могут по-прежнему считаться муминами (даже если они не обращены в соответствии с правилами ислама). . Я предпочитаю пропустить этот вопрос, так как у меня очень мало доказательств по этому вопросу, и Аллах знает лучше. Но позвольте привести эти стихи, которые могут помочь:
يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلَا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَىٰ مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِّنْهُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلَا تَقُولُوا ثَلَاثَةٌ انتَهُوا خَيْرًا لَّكُمْ إِنَّمَا اللَّهُ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ أَن يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ وَكِيلًا
О Люди Книги! Не допускайте излишеств в своей религии: Не говорите об Аллахе ничего, кроме правды. Христос Иисус, сын Марии, был (не более чем) посланником Аллаха, и Его Словом, которое Он даровал Марии, и духом, исходящим от Него: так веруйте же в Аллаха и Его посланников . Не говори «Троица»: воздержись: так будет лучше для тебя, ибо Аллах един. Ему принадлежит все, что на небесах и на земле. И довольно Аллаха как Управителя дел. [4:171]
وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَمَن يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْكُمْ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْهِمْ خَاشِعِينَ لِلَّهِ لَا يَشْتَرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَٰئِكَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ
И, конечно же, среди людей Писания есть те, которые веруют в Аллаха, в откровение вам и в откровение им, склоняясь в смирении перед Аллахом: Они не будут продавать знамения Аллаха за ничтожную прибыль. ! Им уготована награда у их Господа, и Аллах скор в расчете. [3:199]
لَيْسُوا سَوَاءً مِّنْ أَهْلِ الْكِتробный
Не все они одинаковы: Среди людей Писания есть часть, которая стоит (За право): Они репетируют знамения Аллаха всю ночь напролет и падают ниц в поклонении. [3:113]
وَمِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ إِن تَأْمَنْهُ بِقِنطَارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ وَمِنْهُم مَّنْ إِن تَأْمَنْهُ بِدِينَارٍ لَّا يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ إِلَّا مَا دُمْتَ عَلَيْهِ قَائِمًا ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لَيْسَ عَلَيْنَا فِي الْأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ
Среди Людей Книги есть такие, которым, если им доверить клад золота, они (с готовностью) вернут его; другие, которые, если им доверить одну серебряную монету, не вернут ее, если ты постоянно не будешь требовать, потому что, говорят они, «нет призыва к нам (хранить веру) с этими невежественными (язычниками)». но они лгут против Аллаха и (хорошо) знают это. [3:75] [ и честность, правдивость и доверие являются одними из самых важных мер Имана согласно хадисам, даже более важными мерами, чем молитва, пост и т. д. ]
И, наконец, сам Иман имеет несколько рангов, и он будет измеряться Таквой, если я не ошибаюсь:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَىٰ رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي أَنزَلَ مِن قَبْلُ وَمَن يَكْفُرْ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا
О те, кто уверовал! Веруйте в Аллаха и Его Посланника, и в писание, которое Он ниспослал Своему Посланнику, и в писание, которое Он ниспослал тем, кто был до него. Всякий, кто отрицает Аллаха, Его ангелов, Его Книги, Его посланников и Судный день, зашел далеко-далеко в заблуждение. [4:136]
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِن رَّحْمَتِهِ وَيَجْعَل لَّكُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
О вы, которые уверовали! Бойтесь Аллаха и веруйте в Его Посланника, и Он одарит вас двойной порцией Своей Милости: Он даст вам свет, которым вы будете ходить (прямо на вашем пути), и Он простит вам (ваше прошлое) : ибо Аллах — Прощающий, Милосердный.
Есть много аятов, в которых Аллах велит верующим верить, бояться Аллаха и предостерегает их, но нигде Аллах не предостерегает мутаки, которые боятся Аллаха, поскольку этот страх сам по себе является средством спасения муминов.
PS . в этом ответе могут быть пробелы, поэтому не стесняйтесь их заполнять. Также имейте в виду, что автор ответа не является ученым / экспертом и может легко ошибаться, хотя и пытается предотвратить ошибки.
Ассаламу алейкум
Мои дорогие братья и сестры, не запутайтесь. Это очень просто, я могу предоставить вам поддержку и доказательства, но сейчас вы все слышали, как написано выше...
Первые два и последний комментарии совершенно неверны...
ИСЛАМ - это полное подчинение своей воли Аллаху
Что ж, теперь начинающий мусульманин должен верить в Аллаха и творить добро, как и все, кто жил до Корана... Это не значит, что они не верили, они верили в Аллаха...
Но в основном есть три уровня Веры...
ИСЛАМ с пятью столпами веры ИМАН с глубокой верой в 6 принципов ИХСАН, что означает совершенство
Таким образом, любой, кто дает показания, является мусульманином, значит, подал
Но чтобы стать истинным мусульманином, ему нужно полностью подчинить свою волю, да, ему нужно стать мусульманином, затем МУМИНОМ и мухсином,,,, То есть фактически говоря, истинным мусульманином является тот, кто приобрел три уровня Веры ,, (занимайтесь основами ИСЛАМА, опираясь на истинную веру или ИМАН и, наконец, преуспейте как праведный мусульманин или имейте ИХСАН)
КОРОЧЕ, БАЗОВЫЙ МУСУЛЬМАНИН, КОТОРЫЙ ПРОСТО ПОДЧИНИЛСЯ, СТАНЕТ НАСТОЯЩИМ МУСУЛЬМАНИНОМ, КОТОРЫЙ ПОЛНОСТЬЮ ПОДЧИНИЛСЯ ИЛИ СДАЛСЯ...
ИЛИ ВЫ МОЖЕТЕ СКАЗАТЬ, что простой мусульманин становится превосходным мусульманином, и в этом заключается мудрость религии веры...
Никогда не запутайтесь, читая Коран самостоятельно... Аллах попросил следовать Садикину, Салихину, Мутакину и Муминину, если у Вас возникнут затруднения...
Видите ли, я объяснил просто по воле Аллаха на английском языке, потому что я следую и учусь у послушного Саадика Аллаха, который также связан с семьей Мухаммеда Расула (САВС).
Ин шаа Аллах... Джазакаллах хайр
(Никогда не пишите иншаАллах, потому что это означает МЫ СОЗДАЛИ АЛЛАХА... так что пишите ИншаАллах)