Я знаю, что при путешествии на большее, чем указанное расстояние, разрешено совершать Джамму (объединение двух молитв) и Касар (сокращение молитв) соответственно согласно руководству. Но то, что я хотел бы знать, это то, что; Как насчет того, если вы работаете за границей и находитесь далеко от своего родного города?
В дополнение к этому; Я тоже путешествую между городами. Например, я каждый день путешествую с одного острова на другой по работе, даже если он является частью одной и той же страны. Чтобы было понятнее, я живу на Мальдивах , в стране, которая состоит из 1197 островов, если я не ошибаюсь. Поэтому, как молитвы будут применяться ко мне?? Могу ли я сократить молитвы и объединить или я должен молиться 5 раз с полными ракаатами.??
Это только для моего признания, и иногда это может быть полезно для меня, чтобы развеять мои сомнения. Но я молюсь и все еще пытаюсь молиться все 5 раз, не совершая Джамму или Каср.
Обобщить :
1- Как мне молиться, если я работаю за границей и вдали от семьи?
2- Как мне молиться, если я путешествую между городами и между островами в одной стране?
In the name of God
================== Все мусульмане верят в законность короткой молитвы в путешествиях, и их документальным подтверждением является этот аят: "
وإِذا ضَرَبْتُمْ فِي الأَرْض فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ أَن تَقْصُروا مِنَ الصَّلاةِ إِنْ خِفْتُم أَن يَفْتِنَكُمُ الّذينَ كَفَرُوا انّ الكافرينَ كانُوا لَكُمْ عَدُوّاً مُبيناً
".(ниса/101), Но важным моментом является то, что " короткая молитва в путешествиях " является ваджибом (обязательным), или мусульманин может выбрать делать это или нет.
По словам Шитте
Вы должны молиться с полными ракаятами, потому что они называют вас « Даем ас-сафар ». Это означает, что вы всегда ездите в поездки, или это означает, что ваша профессия необходима для поездок, например, водители, студенты и так далее. Шейх Тоси (один из ученых шитте) сказал, что все шитте верят в этот порядок, и Умар ибн Хатаб также согласился с ним, как и ученые шитте (1). Источниками этого хокема являются некоторые хадисы, рассказанные учеными-суннитами, такие как:
(2) فرض الله الصلاة على لسان نبيكم في السفر ركعتين
По мнению суннитов
Абу-Ханифе и Малек согласились с Шитте , но Шафи и Ханаблех считают, что мукаллаф может выбирать, сокращать молитву или нет, хотя сокращение лучше или рекомендуется (3). Их доказательство этой точки зрения: ** FIRS ** T, мы понимаем под фразой в AYAH> AYAH انّ الصَّفا وَالвели ненастранее
أَوِ اعْتَمَرَ فَلا جُناحَ عليهِ أَنْ يَطَوَّفَ بِهِما (Baghreh/158) لا حماا لا حمۧا لا حمۧا لا حمۧامای لا حمی لا حمی أَنْ أَنْ Важным моментом является то, что никто из ученых не приказывал мусульманам выбирать, идти ли в Сафу и Марвех или нет в Дом паломничества Аллаха (3). во-вторых , некоторые хадисы, такие как: Мусульманин сказал: «Я спросил Умара об аяте».
فليس عليكم جناح
أن تقصروا من
الصلاة أن يفتنكم الّذين كفروا"
Он ответил мне: Пророк Мухаммад (р) сказал: «Сокращение молитвы является милостыней или добровольной милостыней Аллаха, так что прими это (4)». Они сказали, что мы можем принимать милостыню от других или нет, так что и здесь мы можем выбирать (5). Но мы можем сказать, что чин пророка означает, что он обязателен и выбор принятия милостыни других ограничен в отношениях людей, а не в отношениях творца и людей (5). Второй хадис был передан Аише: она сказала, что когда я был с Пророком (р) он и Его сопровождение сокращают молитву и не постятся, а я постлюсь и полностью молюсь. Тогда он сказал мне: хвала и благословляю тебя (6). Этот хадис Ибн Теймейх считает слабым. а также есть другие хадисы, концепция которых противоречит вышеупомянутым хадисам (7). Использованная литература:
کتاب الخلاف،ج1،ص569
صحیح مسلم، ج2،ص143
القصر فی السفر علی ضوء الکتاب و السنة،ص13
کتاب المجموع لمحی الدین النووی، ج4، ص337, کتاب الخلاف،ج1، ص569 و القصر فی السفر علی ضوء الکتاب و السنة،ص5,المغنی، ج2، ص90-95 , کتاب الام، ج1، ص207و 208
Весь контекст доступен по адресу: http://intjz.net/maqalat/sh-ekhtelaf.html#_edn62
Пока вы считаете себя путешественником, вы можете сокращать свои молитвы.
Расулулла никогда УСТНО не говорил нам точную сумму, которую нужно пройти, чтобы совершить намаз каср.
Есть сообщения о том, что Пророк сократил свою молитву, когда проехал 3 мили за пределы Медины.
Яхья сказал, что я спросил Анаса б. Малик о сокращении намаза. Он сказал, что когда Посланник Аллаха преодолел расстояние в три мили, он соблюдал два ракаата. [Сахих Муслим]
И есть несколько сообщений в аль-Мухалле, в которых говорится, что ибн Умар сказал, что пророк сократил свою молитву, когда он проехал одну милю.
Таким образом, сумма варьируется в зависимости от человека и поездки. В вашем случае вы можете сократить свои молитвы, если чувствуете, что находитесь в пути.
есть два момента, которые вы должны принять во внимание:
1.Сафар (путешествие) – это слово, имеющее особое значение в фикхе. Согласно исламским правилам, для того, чтобы человек считался путешественником (мусафиром), необходимо выполнение 8 условий:
1)Его путь не менее 8 фарсахов
2)путешественник должен иметь намерение в момент начала пути преодолеть расстояние в 8 фарсахов.
3)путешественник не должен передумать в пути
4) путник не намерен проходить через свой родной город и оставаться там или оставаться в каком-либо месте в течение 10 и более дней, пока не преодолеет расстояние в 8 фарсахов.
5) цель путешествия не должна быть харамом
6) путник не должен быть кочевником, который бродит по пустыням и временно останавливается в местах, где находит пищу для себя, корм и воду для своего скота, и снова отправляется в какое-то другое место после привала на несколько дней. .
7)путешествие не должно быть его профессией, т. е. тот, у кого нет другой работы, кроме разъездной; или что путешествие является средством его существования, подобно наездникам на верблюдах, погонщикам, пастухам и морякам. Такие люди будут молиться сполна, даже если они путешествуют по своим личным делам, например, перевозят свои домашние вещи или перевозят свои семьи. В эту категорию попадают те, кто живет в одном месте, а работает в другом, ездит на работу каждый день или через день, например, студенты или бизнесмены и т. д.
8) путник достигает предела тараххуса, то есть точки, за которой начинается путешествие.
2. У каждого намаза есть свое время, что означает, например, что утренняя молитва не может быть совершена после восхода солнца, независимо от того, путешествуете вы или нет.
Ассаляму алейкум вара, матуллахи вабаракатхуху
Я житель Шри-Ланки, и мы едем в наш родной город и останавливаемся в доме нашей тети и возвращаемся обратно через неделю или две, иногда меньше. Наш родной город по сравнению с нашим фактическим местом составляет 400 км. Итак, можем ли мы сделать каср Джамму? Если так, то как долго ?
Сохаб