Разрешено ли разведенному мужчине с постоянно проживающим с ним сыном 10 лет жениться на разведенной женщине с трехлетней дочерью, которая также постоянно проживает с ней? Могут ли оба ребенка расти вместе в одном доме после свадьбы?
Брак между мужчиной и женщиной разрешен по своей сути, за исключением случаев, когда:
Предыдущие дети не являются причиной, препятствующей браку. Пророк (с.а.с.) женился на Хадидже (а.с.), когда у нее были дети от предыдущих браков, и женился на других женах, когда у него были дети от умершей Хадиджи.
Не рекомендуется держать детей с приемными родителями, так как приемные родители обычно не любят их так же, как своих кровных родственников.
Жена в исламе имеет право на отдельное для себя место жительства и не может быть принуждена к проживанию ни с приемными детьми от предыдущего брака, ни с другими родственниками мужа ( 5 , 6 ) .
Опека над несовершеннолетним ребенком по умолчанию принадлежит матери, если она разведена или вдова, хотя, если она снова выходит замуж, право опеки переходит к бабушке по материнской линии или другим родственницам женского пола, которые не состоят в браке с «незнакомцем» для ребенка. Ребенок старшего возраста имеет право выбрать себе опекуна. ( 7 , 8 )
Пока дочь не достигла половой зрелости, нет необходимости разлучаться со сводным братом ( 9 , 10 ). Однако после полового созревания дети не будут махрамами друг для друга и должны прикрываться, как прикрываются от незнакомца... хотя дети будут махрамами для приемных родителей ( 11 ).
Дети не имеют к этому никакого отношения. Это только усложняет дело. Потому что дети не становятся махрамами.
Ответ Умы очень хорош, я просто хочу дать вам интересный пробный камень.
Зайд иб Хариса был пасынком пророка Мухаммеда.
مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَٰكِن رَّ® اللвосредо
Мухаммад не отец никого из ваших людей, но (он) Посланник Аллаха и Печать Пророков: и Аллах обладает полным ведением обо всем.
Пророк не был его настоящим отцом. В исламе кровные (+ брачные) узы связывают людей. Вот почему приемные дети не наследуют. (Умерший может отдать кому угодно сколько угодно, но по исламскому закону по умолчанию они ничего не наследуют, они должны наследовать своих биологических родителей).
Для этой ситуации НЕТ кровной связи между двумя детьми. Так что они не Махрам.
Есть только кровная связь между сыном и его мачехой через его отца, поэтому мальчик и мачеха - Махрам, и связь между дочерью и ее отчимом через ее мать, поэтому дочь и отчим - Махрам. .
Если рождается новый ребенок, то этот новый ребенок для всех Махрам :D.
(Родство — это ответ на многие современные вопросы: наследование, гомосексуальность, усыновление, опека, махрам против не-махрама, дружба и т. д.)
Зия Уль Рехман Могол