Дозволено ли мужу принуждать жену в постели (супружеское изнасилование)? [дубликат]

Отказ жены от секса (без обычных оговорок: менструация, Рамадан, заболевания и т. д.) был бы формой бунта ( нусюз ), что является грехом с ее стороны. Тем не менее, есть ограничения на то, что муж может сделать в отместку:

Если муж применил насилие, чтобы заставить жену переспать с ним, он юридически грешник, и она имеет право обратиться в суд и подать на него жалобу, чтобы понести наказание.
_{Дар аль-Ифта аль-Миссрия}

... вышеизложенное никоим образом не означает, что муж может принуждать ее к сексуальному удовлетворению. В хадисе упоминается, что «муж проводит ночь в гневе или недовольстве», что ясно показывает, что он должен воздерживаться от принуждения себя к ней. ...

... если жена больна, опасается физической расправы или эмоционально истощена и т. д.; она не будет обязана выполнять просьбу мужа о сексуальной близости.
_{Дарул Ифтаа}

Шейх Ассим аль-Хаким в целом согласен с этим в видео на YouTube и заявляет:

То, что известно как супружеское изнасилование, греховно, но это не преступление, за которое следует наказывать, за которое следует наказывать по закону.

Коран рекомендует путь вперед:

... Но те [жены], от которых ты опасаешься высокомерия, - [сначала] советуйся с ними; [затем, если они упорствуют], оставь их в постели; и [наконец], ударить их. Но если они повинуются тебе [еще раз], не ищи против них средств. ...
_{Коран 4:34}

Таким образом, среди рекомендаций Корана есть «оставить их в постели» (или «оставить их в разных кроватях» Тафсир аль-Джалалайн ); рекомендуется не принуждать ее физически к повиновению, а вместо этого заставить ее вернуться к повиновению.

Более того, мусульмане обязаны подчиняться законам страны ( дарул ифта ), поэтому, если супружеское изнасилование является незаконным, то муж совершает преступление, что является грехом.

В некоторых странах есть законы, согласно которым муж может юридически отстаивать свои права в соответствии с законами шариата. Например, в Селангоре, Малайзия:

Статья 60. ...жена не имеет права на содержание, если она нусюз или необоснованно отказывается от законных желаний или приказов своего мужа...

Раздел 130. ... Любая женщина, которая умышленно не подчиняется любому приказу, законно отданному ее мужем в соответствии с Хукум Шариаком [законом шариата], совершает правонарушение и подлежит наказанию в виде штрафа в размере не более ста ринггитов [около 26 долларов США] или, в в случае второго или последующего правонарушения – штраф в размере не более пятисот ринггитов [около 128 долларов США].
_{Закон об исламском семейном праве (штат Селангор) 2003 г., источник : esyariah.gov.my}

Вопреки тому, во что некоторые могут поверить, мужу ЗАПРЕЩЕНО изнасиловать свою жену, хотя термин «изнасилование» может не использоваться из-за презумпции обоюдного согласия в браке. Но начнем мы с самого первого аята Сурат ан-Ниса' (Женщины) 4:1:

О люди, бойтесь вашего Господа, Который сотворил вас из одной души и сотворил из нее ее пару, и из них обоих рассеял бесчисленное множество мужчин и женщин. И бойтесь Аллаха, через Которого вы требуете своих взаимных прав, и (уважайте) чрева, которые родили вас : ведь Аллах всегда над вами Наблюдатель.

Изнасилование или принуждение к сексу наносят жене как физический, так и эмоциональный вред. Это противоречит тому, как Аллах хочет, чтобы мы вели свою жизнь. Страх перед Аллахом в том, как человек строит свои отношения, особенно в этом случае в браке (но также и в других типах), имеет первостепенное значение. Применяя это к сексуальному насилию, кажется ли это богобоязненным актом? «Почитание маток» на самом деле означает соблюдение высоких стандартов в поддержании семейных отношений в целом, но в то же время матка конкретно относится к женщинам, и, безусловно, изнасилование вызывает неуважение к женщине, на доверие которой мужчина вступил в брак.

В 4:19,

О вы, которые уверовали, вам не дозволено наследовать женщин по принуждению. И не создавайте им трудностей, чтобы забрать [обратно] часть того, что вы им дали, если только они не совершат явной безнравственности. И жить с ними в доброте. Ибо если вы не любите их, то, может быть, вам что-то не нравится, а Аллах делает в этом много хорошего.

Заниматься сексом насильно — это не доброта. Пророк также рекомендовал относиться с добротой и вниманием к людям в целом, даже к членам семьи, которые не являются мусульманами. Так как же можно навредить жене?

В 4:21, говоря о том, что муж незаконно взял приданое своей жены:

И как вы можете принять это, когда вы стали близки друг с другом, и они взяли с вас торжественный завет?

«Торжественный завет» здесь по-арабски «митхак галиет» и относится к самому брачному завету, в котором обе стороны обязуются относиться друг к другу с честью, уважением, добротой и вниманием. То же выражение также используется в отношении завета между Аллахом и бани Исраэль в Коране, и нарушение ими этого завета было причиной сурового наказания за скитания по пустыне. Такой завет связывает самым сильным образом, и на самом деле можно было бы перевести «галит» как «священный» в смысле «неприкосновенный». В 2:187 отношения мужа и жены описываются как «одеяние» друг друга. Это выражение абсолютного доверия. Не существует доверительных отношений, которые позволяют одному из двоих причинять такой преднамеренный вред другому, особенно в той части отношений, где доверие предоставляется наиболее уязвимым способом. Для мужа такое насилие над женой означало бы нарушение священной связи между ними. Она, в свою очередь, должна попытаться выполнить свою роль и не отказывать ему в близости безосновательно. А в случае неверности обе стороны в равной степени обязаны подчиниться, хотя только муж имеет право жениться на нескольких женах. Но даже это с оговоркой, что он будет способен на полную справедливость в обращении с ними.

Если ситуация в браке между ними ухудшится, им следует искать посредника или какое-либо юридическое или иное посредничество, а не прибегать к жестокости.

От ученого Таки ад-Дина ас-Субки:

В то время, когда для мужа становится обязательным обеспечивать финансовую поддержку, одежду (и другие подобные предметы) для своей жены, он должен приложить все усилия, чтобы сделать это, и не пренебрегать этой обязанностью так, чтобы его жена была вынуждена подать заявление. жалобу на свою нерадивость к судье [хаакиму], и при этом тратит из своих расходов. Точно так же жена должна реагировать на просьбу мужа о близости, чтобы ему не нужно было подавать жалобу (на нее) судье и при этом тратить из своих собственных расходов.

Здесь, даже если жена отказывалась от интимной близости (и мы предполагаем, что это было во многих случаях, когда это становилось проблемой), решение принималось через судью, точно так же, как и жалоба жены на своего мужа. Разрешение не силой или насилием, а изнасилование является актом насилия. Так что нет, в исламе сексуальное насилие со стороны мужа по отношению к жене недопустимо.