Есть ли проблема с Triangle K? Если да, то?

Я хочу знать, в чем проблема OU или любого другого ортодоксального кашрутного агентства с Triangle K. Я читал о семье Ральбаг, которая основала и управляет Треугольником К, и они явно православные. Если да, то в чем проблема с их хэшгачами?

Пожалуйста, предоставьте источники и факты, а не просто предположения или суждения.

Я не хочу, чтобы этот вопрос вызвал политические и/или религиозные дебаты, меня просто интересуют факты.

Привет, Марк, и добро пожаловать на Judaism.SE! Спасибо, что задали этот актуальный современный вопрос. Если у вас есть какая-то документация или другой материал, свидетельствующий о том, что у OU или других агентств действительно есть проблема с Triangle K, изложение или ссылка на него может действительно усилить ваш вопрос. Как вы предлагаете, эта потенциально вызывающая воспоминания дискуссия должна основываться только на источниках и фактах, а не на простых предположениях или суждениях.
@WAF Треугольник K не указан в каталоге приемлемых агентств по кашруту CRC: crcweb.org/agency_list.php
@SarahBrodsky Это очень полезная информация, которая, если она будет включена в вопрос, сделает ее одной из cRc, а не OU. Если это так, вопрос будет подорван строкой в ​​первом абзаце со ссылкой: «Тот факт, что конкретное агентство не фигурирует в этом списке, не означает, что CRC определил его как не отвечающее стандартам».
@WAF Марк сказал «или любое другое кашрутовое агентство». Я не согласен с тем, что приведенное вами утверждение подорвет вопрос. Это похоже на мимолетную фразу, чтобы избежать публичного очернения других организаций. Треугольник K — очень распространенный символ, и если бы CRC рекомендовал его, он был бы в списке.
@SarahBrodsky Предполагая, что у композиции этой строки была какая-то мотивация, отличная от заявленной цели, быстро переводит обсуждение в область предположений и чрезмерных сложностей. На самом деле ваше предположение относительно этой линии, которое приводит вас к заключению, прямо противоположному тому, что говорит эта линия, является методом анализа, который сделал бы ответ на этот вопрос на его собственных условиях невероятно трудным, если не невозможным. Вопрос предполагает, что кто-то (названо только OU) имеет «проблему» с Треугольником K. Я полагаю, что прямое свидетельство такой проблемы было бы поучительным.
В этом списке символов синагоги явно указано, что Треугольник К не принимается. asbi.org/kashrut/index.htm Конечно, это синагога, а не агентство кашрута.
Я ищу документацию в Интернете, но мой вопрос основан на разговоре моей матери с одним из ведущих раввинов ОУ, который оказался нашим соседом. И поскольку у меня не было разговора, я не смог узнать больше.
Треугольник К не считается надежным хэшшером. Всегда спрашивайте своего местного раввина, так как он сможет направить вас в зависимости от вашего уровня соблюдения и средств.
К сведению, многие товары, импортируемые в Израиль, имеют сертификацию Triangle K и одобрены/признаны («бишур») Главным раввинатом Израиля.
Нужно поговорить с шохем и боидким, которые работают там мясом, они сами свидетели, что мясо еле кошерное деориса (при использовании еще и ботель бров), а некоторые из них говорят о неких шохтим - михаил шабос, в дни рава давай все более кошерно
@hazoriz Сколько из них вы говорили с вами, что вы знаете это? А как насчет всех не мясных фабрик (т.е. подавляющего большинства продуктов с таким символом)? Что не так с использованием батель беров?
@DoubleAA 3 и 1 друг четвертого, не шехтед животное ботель к 2 шехтед, на том трайф ботель к 2 не трайф,
@hazoriz Почему они все там работают, если не согласны с тем, что происходит? Что неправильного в использовании bittul в этих случаях?
@DoubleAA они все смущены, что они там работали, один из них до сих пор там работает (ему нужны деньги), но он оправдывается тем, что ему нужно делать свою работу хорошо, кошерно (он был шохетом), что другие делают, это не его проблема , он не дает на это свой hecher, может быть, вы можете сказать, что это нормально, так как это большой кусок мяса, так что это не roui liiskabaid, но делать это постоянно становится похоже на lichatchila, которая запрещена dirabonon
@hazoriz Сказать, что это звучит как дерабанан, не такой уж убийственный аргумент, особенно когда никто другой не может его есть, поскольку он может не считаться мевутал баавуро, даже если вы хотите считать его Мейзидом, а не Шогейгом.
Дополнительные источники указаны на reddit.com/r/Judaism/comments/1d4mxh/…

Ответы (8)

У каждого кошерного агентства есть свои стандарты, которых оно придерживается. У него есть свои снисхождения, которым он следует, а также строгость. Если вы не согласны с этими послаблениями, то вы не будете доверять этому хешшеру.

Есть много вещей, которые необходимо учитывать. Некоторые примеры:

  • Процесс кашеринга некошерных и кошерных продуктов протекает на одной линии.
  • Транспорт.
  • Используемые ингредиенты (например, желатин)
  • частота посещений Машгичим (инспекторов)
  • Прозрачность. Насколько легко узнать, за какими льготами следует Кошерное агентство.
  • соответствует ли ваш уровень соблюдения кашрута кошерному агентству

Мне не удалось найти позицию «Треугольника-К» ни по одному из этих вопросов, но вот интервью ( заархивировано здесь ), якобы проведенное с раввином Ралбагом. В нем он особо упоминает две снисходительности, которые многие другие не принимают:

«Другие не хотят принимать это, так что очень хорошо… мы зависим от ABC… При приготовлении вина кто-то скажет 190, кто-то скажет 180… что мы делаем, мы скажем открыто, что мы делаем… но это все пи галаха… У рава Моше есть тшува, что когда берешь виноградный сок и варишь его… 175… давкой варишь виноград… даже если все это делает нееврей, это кошерно… считается некошерным только после того, как разделены… так мы организовали одного из наших крупных поставщиков виноградного сока… Даже если он полностью в нееврейских руках… он кошерный… мы ставим туда машгиах, но даже если бы его там не было, он кошерный».

Таким образом, он полагается на снисходительность рабби Моше в отношении виноградного сока. Он считает мевушаль тем, что другие сочли бы не мевшалом, и поэтому ему запрещается пить, когда к нему прикасается нееврей, по словам людей, которые не следуют этой снисходительности.

Он также говорит, что они соблюдают снисходительность в отношении того, когда виноград может начать становиться некошерным, если его коснется нееврей. Когда я работал на винзаводе под руководством ОУ, все доработки производились Машгичим с момента поступления винограда в перерабатывающий центр, еще до того, как он попал в дробилку.

А крепкий алкоголь? «Крепкие напитки разрешаем… хоть и в шкатулках… аль пи галаха разрешено… стам яйнам… Не смешивают, насколько мы выяснили, не смешивают никакого вина… хашгочи не даем все равно на виски.

Так что все зависит от того, какие снисхождения вы готовы принять.

Кроме того, основываясь на вышеизложенном (при условии, что вы не согласны с этими послаблениями), вы можете сказать, что я буду держаться подальше от продуктов Triangle-K, содержащих вино/виноградный сок, но могу есть остальные их продукты. Но есть кое-что, о чем следует помнить, если они считают виноград на 100% кошерным, это означает, что они не стараются кашерить границы между виноградными и невиноградными продуктами, поскольку в виноградных продуктах нет ничего плохого. Потенциально это может означать, что другие продукты на той же линии также «загрязнены». Кто-то может возразить, что все это аннулировано, но, может быть, и нет, вы не можете этого знать.

Раббанут хехшер в Израиле разрешает желатин...
@AdamMosheh: Точно. Смотрите здесь: judaism.stackexchange.com/questions/12736/…
Странно, что, полагаясь на Р. Моше Файнштейна, ты попадаешь в черный список.
@DoubleAA: не все принимают все свои чумроты (например, таймеры в шаббат) и не все принимают все свои кулоты (например, Chalav HaCompanies)
@Menachem Я не думаю, что он все еще будет держать таймеры в безопасности сегодня, и никто не внесен в черный список за использование Chalav HaCompanies.
@DoubleAA: что касается таймеров, возможно, а может и нет. Возможно, он был бы еще сильнее против таймеров. В этом shiur yutorah.org/lectures/lecture.cfm/764082/Rabbi_Aryeh_Lebowitz/… - раввин Лебовиц утверждает, что причина, по которой Дэвид Файнштейн был против перехода на кошерность, заключалась в псаке его отца относительно таймеров. Суть моего ответа в том, что у каждого свои стандарты кашрута, и они должны определить, соответствуют ли кошерные сертификаторы этому стандарту. Дело не в черном списке.
Да, но проблема в том, как кто-то может оценивать Треугольник К, если никто не знает, в чем заключаются проблемы? Тот, кто не пьет Chalav haCompanies, знает, какие хешшеры можно, а какие нельзя. Если единственной проблемой является температура виноградного сока, кто-то должен разъяснить, что столь образованные потребители и их раввины могут принимать обоснованные решения, можно ли им его есть или нет. Под тем, что меня занесли в черный список, я имею в виду, что мне сказали не использовать его (что, по сути, и сделали основные организации) без объяснения причин, в результате чего у потребителей не было возможности определить, должен ли их раввин придерживаться этого или нет.
@DoubleAA: я согласен. Но Треугольнику К тоже катастрофически не хватает своей прозрачности. И, возможно, это проблема. Как кто-то может рекомендовать их, когда они понятия не имеют, что они держат? Политика OU в отношении кашрута общедоступна и доступна на их веб-сайте.
То, что вы только что написали (если вы можете найти его со ссылками на веб-сайты (и, возможно, на сайты других крупных организаций по кашрусу) или что-то в этом роде), является ИМО более ценным ответом, чем то, что есть в вашем посте.
@DoubleAA Например, записи OU об их политике см. «Lo Basi ella L'Orer» - google.com/…
Что касается мягкости виноградного сока, это в конечном итоге распространяется на многие другие сокосодержащие продукты, поскольку виноградный сок часто используется для восстановления концентрата, особенно если он содержит клюкву. И из-за технических особенностей FDA он не всегда попадает в список ингредиентов.
RE крепкие напитки: раввин Хабада в моей общине сказал, что разрешено пить виски, выдержанное в бочках, ранее использовавшихся для виноградных продуктов, даже если есть вероятность нотен таам.
Эта вторая «снисходительность» забавна. У нас есть выдуманный закон о прикосновении к винограду, старк идет по шулхан арух, и смотрите, что происходит.
@NoachmiFrankfurt Это старая проблема judaism.stackexchange.com/q/36532/759
Менахем, я второй @user6591. Какая разница, если нееврей прикасается к винограду? Это происходит все время в продуктовом отделе продуктовых магазинов.
@DoubleAA: Вопрос в том, в какой момент процесса виноделия это становится проблемой.
@ Менахем Да, и ответ явно не тот, пока виноград целый. Так что там с ОУ? Просто для облегчения контроля?
@DoubleAA: Дело в том, что когда вы сбрасываете виноград в корыто, вес винограда раздавливает часть нижнего винограда. Для уточнения, виноград рабочие привозили в контейнерных тележках. Затем их передавали машгичим, которые прицепляли тележку к механизму, который переворачивал тележку и сбрасывал виноград в корыто. С тех пор рабочие ничего не предпринимали. Машгичи щелкнули переключателем, чтобы заполнить тележку, а затем все переключатели и проверка.
Я прочитал его, и это кажется немного подозрительным источником, учитывая, что он слишком много упускает и, кажется, не упоминает то, что сказал Р'Ральбаг.
@NoachmiFrankfurt: Любой в Интернете может сказать что угодно о ком угодно. Потому и написал "якобы".
Насчет использования винных бочек... Это не кула. Отказ от использования виски, выдержанного в винных бочках, — это хумера 20-го века. См. тшуву рава Моше рабби Пинхасу Тейцу. Кто-то в Элизабет, штат Нью-Джерси (конгрегация Р. Тейтца) выступил с виски, рекламирующим эту особенность — никаких винных бочек. Рав Моше сначала объясняет, что нет никакой причины, но он дает все берахос и тфило для успеха для людей, которые хотят устранить даже видимость иссур. Но ясно, что Р. Моше был не только снисходителен, он не знал источника, который мог бы быть строгим.
Также не забывайте, что они теперь снисходительны к маслу, такому как масло чаузира etf, успех, который они говорят, что это не совсем съедобно, потому что они все равно его используют, также во многих случаях нет никакого mawshgeeyawch вообще

У OU есть (как минимум) две специфические проблемы с Triangle-K:

1. В то время как галаха не имеет минимальной границы (шиур) того, как часто учреждение должно проверяться выборочно (йоцей веничнас = тот, кто ходит и приходит), Треугольник-К делает это гораздо реже, чем OU.

У OU было несколько инцидентов, когда сотрудники ясно давали понять, что до тех пор, пока OU не взяло на себя инспекцию, сотрудники никогда не ожидали, что сотрудник Triangle-K остановится, и не особенно беспокоились о том, что кто-то придет просто потому, что они делают что-то не так.

2- Раввин Ралбаг считает, что фабричное оборудование самокашерится, выполняя пробежку. Таким образом, он разрешает выпускать серию некошерных продуктов, и вместо того, чтобы останавливать все для полной очистки и каширования, он будет производить серию кошерных продуктов — чтобы их выбрасывали или, что более вероятно, продавали как некошерные. Затем вторая партия кошерного продукта будет продаваться как кошерная.

(У меня такое ощущение, что это немного о некошерных и кошерных животных жирах, упомянутых в ответе Ишая.)

Я также слышал о том, что он разрешает пастеризованный виноградный сок, но только через мельницу слухов. Вышеупомянутые два от руководителя раввина в пределах OU.

Возможные возражения против того, что OU предоставил анекдот в № 1, так как можно было бы ожидать, что они процитируют историю, которая выставляет их в лучшем свете, чем конкурента.
Если бы это было официальное заявление OU, а не то, что я получил неофициально от рава, который работает на OU. Я не могу назвать имена, так как он хотел бы продолжать получать зарплату. (И чтобы упредить людей, которые могут ошибочно обвинить не того человека: нет, это НЕ мой ребе-чавер, который был давним членом списка рассылки Аводы.)
что насчет сыра? Я знаю, что таблетка К - это мейкил по отношению к гевинасу акуму, но не слышала о треугольнике-к. В большинстве коммерческих сыров так или иначе используется растительный или микробный сычужный фермент...

В дополнение к ответу Менахема выше, Triangle K не требует, чтобы мясные продукты были глатт-кошерными, что является строгостью, которой придерживается большинство американских евреев. Насколько я знаю, это основная причина, по которой люди не ездят на них. Особенно для мясных продуктов, таких как еврейские национальные хот-доги.

Насколько я понимаю, у многих людей нет проблем с употреблением продуктов Triangle-K, которые не являются мясом; однако я могу себе представить, что этот более низкий стандарт кашрута может заставить людей дважды подумать, прежде чем вообще покупать какой-либо из их продуктов.

@Daniel - вы говорите, что «глатт кошерный ... это строгость, которой придерживается большинство американских евреев». На чем вы это основываете? Насколько я знаю, большинство американских евреев вообще не соблюдают кошерность. Кроме того, насколько мне известно, большинство тех, кто соблюдает кошерность, даже не знают, что означает Glatt. Из тех, кто знает, что имеет в виду Глатт, я серьезно сомневаюсь, что «большинство» из них в этом уверены. Остается: «большинство американских евреев, придерживающихся этой строгости, придерживаются Глатта» — что является тавтологией и ничего не добавляет. TriangleK действительно утверждает, что это мясо Glatt — так в чем претензии? И как это влияет на их хэшшер по другим (немясным) продуктам?
См. эту статью о национальном еврейском языке в мире ешив: theyeshivaworld.com/article.php?p=130775 .
Опечатка в моем предыдущем комментарии: "...TriangleK действительно представляет..." должно быть "...TriangleK не представляет..."
FWIW, ашкеназам не нужно держаться за глатт. Я даже видел псак от Р'Гамбургера (хареди йекке), что следует отдавать предпочтение этическим аспектам koscher v'yauscher, а не chumrot, как glatt.
Даниэль, я думал, что большинство американских ортодоксальных евреев придерживаются глатт, потому что большинство ашгачот придерживаются глатт.
@NoachmiFrankfurt Возможно. Я не уверен, почему большинство американских ортодоксальных евреев придерживаются glatt. Но они это делают, и это причина, по которой их может не устраивать сертификация Triangle-K для мясных продуктов.
Я тоже, однако, я помню, что не так давно местный кошерный мясник продавал неглатное мясо вдобавок к глаттам (они находятся под КВХ, хашгачой Жвиллер Ребе). Однако стоит отметить, что подавляющее большинство забитых животных не имеют глатт легких.
@NoachmiFrankfurt Я думаю, вы имели в виду, что у подавляющего большинства убитых животных действительно есть легкие? В любом случае, почему это стоит упомянуть? Вопрос о проблемах людей с Triangle-K. Одна из этих проблем заключается в том, что они сертифицируют мясо, которое не является глаттом.
Ученик рава Моше Файнсейна сказал мне, что рав Моше сказал ему, что кошерный глатт — это одна большая шутка...
Р. Дж. Б. Соловейчик также сказал, что количество коров, покидающих glatt скотобойни как glatt, нереально. Спайки, которые нельзя «легко удалить» (как определяет «легко» Глатт), просто более распространены.
Возможная параллель с вашим комментарием о принятии Треугольника-К для всего, кроме мяса: мой отец принял бы Треугольник-К, кроме Песаха. (Я не могу легко найти документацию.)

Проблемы OU и других сертификационных агентств с Triangle-K хорошо задокументированы в личных интервью в книге профессора Тимоти Литтона « Кошер: частное регулирование в эпоху промышленной еды» .

Избранные выдержки (со страницы 82 по 84):

Triangle K имеет много общего со своими более крупными конкурентами... Однако есть одно существенное отличие: широко распространено мнение, что сертификация Triangle K ненадежна.

...

Критики Triangle K утверждают, что стандарты кашруса Ralbag ниже отраслевых норм. Один отраслевой эксперт, пожелавший остаться неизвестным, пояснил следующее:

Далее он приводит пример использования кошерного животного жира и растительного жира на одном и том же оборудовании, но называет растительный жир пареве без кашеринга. Ралбаг говорит, что это сделал его отец, но больше он этого не делает.

Тем не менее, этот пример отражает убеждение, что у Ралбага есть стандарты кашруса ... которые, хотя и являются принципиальными, достаточно далеки от общепринятых, поэтому другие агентства не будут полагаться на его сертификацию. Как объяснил другой эксперт по кашрусу: «Это разрешено еврейским законом, но это стандарт, который многие люди не хотят принимать».

Критики Triangle K также обвиняют Ральбага в слабой административной практике.

Он описывает, что Треугольник K не инспектирует совместно сертифицированные объекты с OU - они когда-либо видят там только раввина OU и не обладают достаточными административными возможностями, чтобы знать и отслеживать, что он сертифицирует.

Трудно назвать то, что вы цитируете, "хорошо документированным". Это просто те же самые общие слова о «слабых стандартах и ​​плохом управлении». Вы привели один пример, даже не объяснив, что не так с предполагаемым прежним положением Треугольника К.
@DoubleAA, вы можете посмотреть в книге источники и дополнительную информацию. Я не был склонен набирать столько текста. Но на вопрос, почему они им не нравятся, это очень хорошо задокументировано. Он идет напрямую к «они», OU, CRC и т. д., получает и документирует их причины.

Раввин Ашер Лопатин, когда он еще жил в Чикаго, прежде чем переехать в YCT, создал общественный стандарт кашрута для своей православной синагоги.

Его можно увидеть по адресу http://images.shulcloud.com/626/uploads/community-standards-of-kashrut.pdf .

В нем он заявляет:

Треугольник K был добавлен в неприемлемую категорию. Я действительно пробовал на этом, но я не могу назвать его надежным.

Это не отвечает на вопрос.
@DoubleAA - Возможно, но в некотором смысле это самый близкий ответ, который вы можете получить. По характеру надзора за кашрутом и тому, что считается надежным, а что нет, все, что нам нужно, это либо опубликованные списки надежных хешшеров, либо сарафанное радио. Я сам задавал тот же вопрос о Треугольнике-К от раввинов, и то, что я слышал, было комментариями о том, что сам раввин Ралбаг не ест свой собственный хэхшер, и о том, насколько снисходительным является хэхшер по ряду вопросов. Но ни одна крупная организация по кашруту не перечисляет ненадежных хекшеров и почему. Как насчет Таблетки-К? Мексика אא?

Треугольник k кошерный по букве закона. Теперь, что касается продуктов, которые вы хотите потреблять, зависит от ваших стандартов кашрута. Что касается мяса, то некоторые люди скажут, что мясо тарфус (некошерное на библейском уровне). Это неправильно. То, как они делают бодек (проверку) легких, а также меличу (соление), не является самым строгим образом, как это сделали бы большинство ультраортодоксальных скотобоен. Итак, как я уже говорил, согласно букве закона, даже на уровне раввинов это будет разрешено. Мясо просто не glatt. (Glatt - это когда они проверяют легкие животных и не находят аномалии) в зависимости от аномалии он может сделать мясо тарфусным или кошерным. Люди, которые едят глатт, не едят мясо, у которого есть вопрос об аномалии, обнаруженной в легких. (Примечание:

Разве буква закона не отличается для разных стандартов? Разве не это означают стандарты?
Буква закона означает Галаха. Концепция glatt не является галахой. На самом деле вы не найдете концепции глатт ни в мишне, ни в гемаре, ни даже в шулхан арухе.
Мне это не кажется фактом.
Я спрашивал многих раввинов, и все они говорили мне, что это реальный факт.
Это могло быть, но тогда волей-неволей либо вы, либо они не до конца поставили/не поняли вопрос.
Бет Йосеф гладкие легкие - это галаха, согласно постановлению, которому следуют сефарадимы. Ашкенази допускают спайки (сирхос), которые можно легко удалить (нет места, чтобы описать, как) и без разрыва легкого. Это постановление Рамы. В некоторых восточноевропейских общинах есть обычай беспокоиться о мнении Бейс-Йосейфа, но со всеми снисходительностями, которые принимаются, когда практика является обычаем, а не (как считают сефарадимы) требованием Торы. Итак, для большинства ашкеназов глатт сам по себе не является преимуществом.
Однако исторически сложилось так, что кашрус скотобоен пошел по трубам из-за участия мафии и угрозы жизни раввинов. (Ридваз был заперт в холодильнике для мяса, сбежал в пятницу вечером, а той же ночью он и его семья бежали на поезде из Чикаго в Нью-Йорк — угроза жизни важнее, чем Шаббат). для того, чтобы сохранить glatt. Через пару десятилетий glatt перестало означать «гладкий» в Америке и стало означать «менее проблемный». Так что теперь вы можете найти OU glatt кошерный цыпленок!
Р. Дж. Б. Соловейчик, отвечающий за кашрус в Бостоне, заметил, что на этих заводах производится мясо glatt, и усомнился в их честности — судя по тому, что он видел, процентное содержание, считающееся glatt, было неправдоподобно высоким. Но в этих новых домах не было этих более шокирующих проблем.
@MichaBerger См. этот пост из блога Seforim (абзац, начинающийся «Возвращение в Ридбаз...»). См. также этот пост (сноска 2, начало «Р. Гедалия Сильверстоун...»). :)
@Fred, я получил историю о Ридбазе от Р/д-ра Аарона Ракеффета (доктор философии еврейского историка), который был одним из раввинов Р/д-ра Марка Шапиро, и они все еще общаются. Я буду придерживаться версии RARR из-за необоснованного убеждения RDS: «Я сомневаюсь, что эта история правдива ...»

См. Шут Шулхан Леви 24:15 (стр. 232). Рав Бельский зацал (бывший посек ОУ) обсуждает статус кашруса оборудования, используемого для производства растительного масла, произведенного без хешшера или с «не- приемлемый" хекшер. Он пишет, что есть серьезные опасения по поводу того, что некошерное масло будет смешиваться с кошерным маслом или, по крайней мере, иметь вкус некошерного масла, поглощаемого кошерным маслом, и поэтому мы должны относиться к маслу как к некошерному.

Он там пишет, что изначально думал более снисходительно править нефтью с "плохим" хешшером, раз хоть кто-то берет на себя ответственность за его кашрус.

Но потом разглядел и определил, что разницы нет, и что часто масла с "плохим" хешшером запрещались даже бедиавад. Он также пишет о слухах из надежного источника о машгиахе, поймавшем рабочих на подмешивании свиного сала в масло. Когда машгиах попытался их остановить и позвонил своему начальнику, «рав а-махшиль» (игра слов — раввин, который заставляет других спотыкаться) уволил машгиаха за вмешательство в производство.

Таким образом, он постановил, что масло, произведенное под этим «плохим» хэшером, нужно рассматривать как некошерное, а все оборудование перед его использованием нужно кашерить. Если вы посмотрите на тшува, вы увидите его очень резкие высказывания по этому поводу.

В Шульхан Леви он не определяет, кто такой «плохой» хешшер. Но я видел оригинальную тшуву, которая доступна как внутренний кошерный документ ОУ для машгичим. Документ К-27. Там ему очень ясно, что «Рав а-Махшил» — это рабби Ральбаг. Вместо того, чтобы обсуждать השגחה מפוקפקת, «сомнительный надзор», он ссылается на השגחה מרולבגת «надзор Ралбага». Точно так же он упоминает там сомнительное масло как שמן מרולבג.

[Эта тшува, написанная в конце 90-х годов, демонстрирует, что рав Бельский считал Треугольник К ненадежным. Возможно, за последние 20 с лишним лет что-то изменилось, и в результате позиция OU могла измениться. Точно так же возможно, что позиция OU была основана на ложной информации, и на самом деле Треугольник K никогда не был таким плохим, как они думали. Я просто отвечаю на OP, предоставляя источник, который объясняет исходную позицию OU.]

«Он приводит пример использования кошерного животного жира и растительного жира на одном и том же оборудовании, но называет растительный жир пареве без кашеринга. Ралбаг говорит, что это делал его отец, но больше он этого не делает». Из ответа Ишая. Если эта критика устарела, то, скорее всего, никакой Тулет не будет распространять ваши слухи (с нашей точки зрения).
"подмешивание свиного сала в масло" Почти наверняка это не реалистичное представление события. Почти наверняка рабочие добавляли что-то, что, по мнению машгиаха, не должно было быть добавлено, но Ральбаг знал об этом и допускал по какой-то галахической причине (какой-то биттул) и критиковал машгиах за несоблюдение политики. Если рабби Бельский держался как машгиах, тогда понятно, почему он так сформулировал историю, не будучи на самом деле такой простой. Вот почему односторонняя критика так бесполезна.
@DoubleAA Вопрос в том, «в чем проблема OU с Triangle-K». Делюсь тшувой, написанной одним из главных поским по ОУ, который описывает этот хэчшер в очень негативном ключе (документы ОУ подтверждают, что речь идет о Треугольнике К). Из этой тшувы ясно, что он считал хешшер бесполезным и что раввин был «рав амахшиль» в целом, а не только в отношении масла. Это объясняет историческую проблему ОУ с хэшшером. Возможно, что-то изменилось, и OU больше не считает это проблемой; но я прямо ответил на ОП.
@DoubleAA Я слышал от mashgiach - я признаю, что это слухи - который обсуждал компании, использующие свиное сало для смазки оборудования. Он сказал мне, что треугольник К разрешил это, основываясь на Шут Рама 53, что шуман хазир не смешивается с маслом и является естественным. Так что я не нахожу описание рава Бельского таким надуманным. В любом случае, согласны вы или нет с версией истории рава Бельского, она объясняет сдержанность OU в отношении треугольника K и, таким образом, отвечает на OP.
(нас понаслышке ваш рассказ о "внутренних документах") Я не говорю, что это не отвечает на вопрос; Я сомневаюсь в уместности публикации этого безоговорочного минимального Toelet. История, которую вы упомянули в комментариях, может быть и не надуманная, но она ЯСНО звучит иначе, чем представление о том, что «раввин просто проигнорировал смешивание свиньи». Сказать, что Р. Бельский и Р. Ралбаг не согласны с тем, следует ли нам полагаться на или на то, как интерпретировать Шут Рама 53, сильно отличается от представления в этом ответе, который представляет Р. Ральбага как гнусно небрежного, возможно, прямолинейного лашон хара.
@DoubleAA Я просмотрел внутренний документ OU и идентифицировал его. Я не могу опубликовать ссылку на него (я просмотрел печатную копию mashgiach), но теперь вы можете отследить его самостоятельно, чтобы проверить мой пост. И я добавил примечание, указывающее, что тшуве более 20 лет, и на основе информации, которая может быть ошибочной и которой делятся только для того, чтобы пролить свет на позицию OU.

1- многие используют рав моше на пастеризованном вине
2- возить виноград только машгиахом - строгость
3- все еще можно получить нон глатт от надежных кошерных агентств
4- меньше проверок и меньше открытости - главная проблема. Если бы это было исправлено, другие проблемы исчезли бы. И если бы раввин Лопатин, довольно понимающий человек, не мог бы считать его надежным... Фухгеддабудит! Наконец - посмотрите crc, вы получите их сайт, как и любой другой кашрут организации. Найдите треугольник k, и вы получите обмен стеками! Очевидно, они не очень открыты

Не надо кричать (т.е. писать большими буквами). Во-вторых, неясно, как ваши пункты относятся к вопросу, возможно, вы могли бы сформулировать это как текст для самопонимания. Наконец, если я Google Triangle K, я получаю .... их сайт.