Должны ли люди умирать как мусульмане, чтобы получить шанс попасть в Рай? Если они не умрут как мусульмане, будут ли они наказаны в аду навсегда?
Есть ли у немусульман шанс попасть в рай?
Если они следовали за своим пророком в его время, то у них есть шанс попасть на небеса. Например, у евреев есть шанс попасть на небеса во времена Моисея (мир ему), а у христиан такой же шанс есть во времена Иисуса (мир ему). Но если кто-то после того, как Мухаммед (мир ему и благословение) стал пророком, следует какой-либо религии, кроме ислама, у него нет шансов попасть на небеса, как ясно сказано в Коране:
وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلامِ دِينًا فَلَن мотряя
А кто желает иного, кроме ислама, как религии - никогда не будет принято от него, и он, в Последней жизни, будет среди проигравших.
[Коран 3:85]
Тафсир для вышеупомянутого аята:
Относительно отступивших и ставших неверующими было ниспослано следующее: Кто желает иной религии, кроме Ислама, она не будет принята от него, и в Последней жизни он будет среди проигравших, потому что он окажется в Огне, вечном для его.
И из Сунны:
وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لاَ يَسْمَعُ بِي أَحَدٌ مِنْ هَذِهِ الأُمَّةِ يَهُودِيٌّ وَلاَ نَصْرَانِيٌّ ثُمَّ يَمُوتُ وَلَمْ يُؤْمِنْ بِالَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ إِلاَّ كَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ
Клянусь Тем, в Чьей руке жизнь Мухаммада, тот, кто среди общины иудеев или христиан услышит обо мне, но не подтвердит своей веры в то, с чем я был послан, и умрет в этом состоянии (неверия), тот должен быть лишь одним из обитателей Адского Пламени.
Как сказал адопилот, никто на Земле не достоин идти в Джанну, кроме Аллаха Милосердного. Если Он желает, чтобы кто-то отправился в Рай, то это зависит от Него, и то же самое, если Он желает, чтобы кто-то отправился в Ад. В Коране сказано, что Аллах не накажет того, кому послание не было отправлено.
Тот, кто направляется, направляется только для [пользы] своей души. И тот, кто ошибается, ошибается только против него. И ни один носитель бремени не будет нести бремя другого. И никогда Мы не наказывали бы, пока не послали посланника.
Но те, кто услышали послание и стали или выбрали другую религию после того, как услышали истину и осознали ее, чем те, являются проигравшими, Аллах говорит:
وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلامِ دِينًا فَلَن мотряя
А кто желает иного, кроме ислама, как религии - никогда не будет принято от него, и он, в Последней жизни, будет среди проигравших.
Аал Имран Айя 85
Аллах может сделать, что пожелает, Он может простить, кого пожелает, и наказать, кого пожелает, и нет никого, кто мог бы остановить Его, и помните, если народы собрались, чтобы принести вам пользу, они могут принести вам пользу только тем, что Аллах предписал вам.
Мне кажется, что не всех мусульман (т.е. именующих мусульманами, шиитами или суннитами) легко отправить в рай, и не всех, именуемых немусульманами, отправить в ад. Это зависит. Аллах объяснил это так:
Если кто-то желает другой религии, кроме ислама (покорности Аллаху), она никогда не будет принята им; и в Последней жизни Он будет в рядах тех, кто потерял (Все духовное благо) (Ааль-Эмран: 85).
Но дело в том, что ислам здесь указывает на то, чтобы быть истинным послушником (таслим) Бога, а не обязательно мусульманином, как это обычно понимается из названия. Свидетельство тому следующий аят:
Скажи: «О люди Писания! Придите к общему соглашению, как между нами и вами: что мы не поклоняемся никому, кроме Аллаха, что мы не приобщаем к нему сотоварищей, что мы не возводим из своей среды господ и покровителей, кроме Аллаха. " Если же они повернутся назад, то скажите: «Свидетельствуйте, что мы (по крайней мере) мусульмане (преклоняемся перед Волей Аллаха)» (Аль-Эмран: 64).
Согласно шиитскому исламу, если я прав, тот, кто не считается врагом Бога и его друзей , имеет шанс попасть в рай, так как они могут не знать о друзьях Бога (таких как пророк С.А. и его Ахл-ол-Бейт АС). Это нетрудно понять. Тот, кто не является врагом другого, означает, что он либо любит его, либо плохо его знает. Например, почти невозможно, чтобы христианин, который уважает честность и надежность, прощение и любые другие хорошие качества, не любил Аллаха ( который просил его уважать добро и избегать зла ) и своих друзей ( лучшие образцы для сбора всего хорошего ). качества в одном лице ). Также обратите внимание на следующие стихи в этом отношении:
Не все они одинаковы: Среди людей Писания есть часть, которая стоит (За право): Они репетируют знамения Аллаха всю ночь напролет и падают ниц в поклонении. (3:113)
А также
Вы лучшие из людей, созданные для человечества, предписывающие правильное, запрещающие неправильное и верующие в Аллаха. Если бы только у людей Книги была вера, это было бы лучше для них: среди них есть некоторые верующие, но большинство из них - извращенные преступники. (3:110)
А также
И, конечно же, среди людей Писания есть те, которые веруют в Аллаха, в откровение вам и в откровение им, склоняясь в смирении перед Аллахом: Они не будут продавать знамения Аллаха за ничтожную прибыль. ! Им уготована награда у их Господа, а Аллах скор в расчете. (3:199)
Также, возможно, ключевым объяснением этого является сура Аль-Аср, слушателем которой является мужчина (люди), а не только мусульмане по титулу:
Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного.
К (Знаку) Времени (сквозь века),
Воистину, Человек в убытке,
За исключением тех, которые имеют Веру и совершают праведные дела и (объединяются) во взаимном учении Истины, Терпения и Постоянства.
И это:
Аллах не прощает (грех) соединения с Ним других богов; но Он прощает, кому пожелает, другие грехи, кроме этого: тот, кто присоединяет других богов к Аллаху, Заблудился далеко-далеко (от правой стороны). (Ан-Неса':116) -- (аналогично также Ан-Неса':48)
Удачи
Ответ на ваш вопрос - нет . Но это не означает, что каждый мусульманин попадет в рай.
Это дано в Коране -
Со временем,
Действительно, человечество в убытке,
За исключением тех, которые уверовали и творили праведные дела, и советовали друг другу истину, и советовали друг другу терпение. [ Сура Аль-Аср 103:1-3 ]
Это означает, что есть определенные критерии для человека, чтобы достичь Рая.
Они есть -
those who have believed and done righteous deedsadvised each other to truthadvised each other to patience В Коране также сказано ранее:
А кто желает иного, кроме ислама, как религии - никогда не будет принято от него, и он, в Последней жизни, будет среди проигравших. [ Сурат Али Имран 3:85 ]
Но это не значит, что все мусульмане попадут в Рай. Он также должен принять и следовать вышеуказанным 3 пунктам.
Итак, всего нам нужно следовать 4 пунктам, чтобы быть уверенным, что попадем в Рай.
Дополнительная информация
Но тогда вы можете спросить: «
Но откуда мне знать, что ваша религия и Бог истинны?»
Тогда я отвечаю-
Возьмем случай с христианством. Никогда во всей Библии Иисус (мир ему) не говорил, что он Бог.
Ниже приведены его слова из Библии:
Я ничего не могу сделать по Моей собственной инициативе . Как слышу, так и сужу; и суд Мой праведен, потому что не ищу Моей воли, но воли Пославшего Меня . [Евангелие от Иоанна Ч-5 В-30]
Другой стих
Вы слышали, что Я сказал вам: ухожу и приду к вам. Если бы вы любили Меня, то радовались бы, что Я иду к Отцу, ибо Отец больше Меня . [Евангелие от Иоанна Гл.-14 В-28]
Здесь Отец относится к Богу.
Другой стих
Отец Мой, давший их Мне, больше всех [Евангелие от Иоанна, гл. 10, т. 29].
Другой стих
Но если я изгоняю бесов Духом Божьим . [Матфея 12:28]
И еще стих
Мужи Израильские, послушайте слова сии: Иисус Назорей, муж, засвидетельствованный вам от Бога силами и чудесами и знамениями, которые Бог сотворил через Него среди вас, как вы и сами знаете. [Деяния 2:22]
Также предок / праотец Иисуса Авраам (мир ему), который также был пророком, Аллах говорит в Коране поклоняться, как он поклоняется.
Скажи: «(Аллах) говорит Истину: следуйте религии Авраама, здравомыслящего в вере; он не был из язычников» (Коран 3:95).
Аллах также упоминает
Авраам не был ни евреем, ни христианином; но он был верен в вере, и склонил свою волю перед Аллахом (что есть Ислам), и он не присоединил богов к Аллаху» (Коран 3:67).
Даже в иудаизме та же история. (я не читал никаких еврейских писаний, поэтому не цитирую их) Я оставляю цитату из Корана.
Также упомяните в Книге (рассказ) Моисея: ибо он был особо избран, и он был посланником (и) пророком.
И Мы призвали его с правой стороны горы (Синай), и приблизили его к Нам, для мистического (обратного).
И по Нашей милости Мы дали ему его брата Аарона, (тоже) пророка. [Сура Марьям 19:51-53]
Аллах считает Моисея, самого важного пророка в еврейских писаниях, своим собственным пророком, и Аллах даже говорит, что он был специально избран посланником для распространения слова Аллаха.
Говорят, что даже в индуизме существует Мухаммад Веда, в которой много говорится о пророке и его учениях (я не особо исследовал эту тему).
Это зависит от того, что вы подразумеваете под мусульманином. Этот термин в Коране имеет сложное значение и часто используется для обозначения не последователей нашего пророка и свода законов, которые ему были даны (т.е. мусульмане использовали его в наши дни), а для обозначения тех, кто действительно подчиняется воле Бога. Последователей пророка обычно называют «الذین آمنوآ», то есть «уверовавшими». Смотрите мой пост здесь для дальнейшего объяснения использования и значения слов «мусульманин» и «ислам» в Коране.
Если ваше предполагаемое значение является более поздним, тогда вход кажется трудным, и относительно этого значения Коран говорит в стихе 3: 83-85:
أَفَغَيْرَ دِينِ اللЩЕТНЫЙ
Разве они ищут чего-то другого, кроме религии Бога? В то время как все существа на небе и на земле, вольно или невольно, подчинились его воле и к Нему все они вернутся.
قُلْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ عَلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَىٰ وَعِيسَىٰ وَالنَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ
Скажи: «Мы верим в Бога и в то, что было открыто нам и что было открыто Аврааму, Исмаилу, Исааку, Иакову и племенам, и в то, что было дано Моисею, Иисусу и пророкам от их Господа: мы не делаем различия между одним и другим среди них, и Богу мы покоряемся».
وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَن мотряя
Если кто-то желает другой религии, кроме подчинения Богу, она никогда не будет принята им; и в будущей жизни он будет среди проигравших.
(Хотя это будет решение Бога, и он может простить, кого захочет, так что эта фраза не означает, что они никогда не попадут в рай.)
Что касается другого значения «мусульмане», которое более распространено в наши дни и, вероятно, то, что вы имели в виду, то есть последователи пророка Мухаммеда (мир ему), в стихе 2:61 Корана говорится:
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَىٰ وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ
Те, кто веруют [в вас, то есть мусульмане], и те, кто иудеи, и христиане, и сабийцы, кто верит в Бога и в последний день, и творит праведность, получат награду у своего Господа; на них не будет страха, и они не будут скорбеть.
Это было истолковано как утверждение, что всякий, кто верит в Бога и в последний день и делает добро, попадет в рай. Так что, согласно Корану, немусульмане могут попасть в рай.
Также есть аяты, в которых говорится, что те, кого называют мусульманами (т.е. следующие исламской культуре и законам), могут попасть в ад. С точки зрения Корана, важнее всего верить в Бога и в последний день и делать добро, принадлежность к какой-либо культуре или религии сама по себе не означает многого. Например, в стихе 2:214 говорится:
أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلِكُم ۖ مَّسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّىٰ يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَىٰ نَصْرُ اللَّهِ ۗ أَلَا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ
Или вы думали, что войдете в сад [райский] без таких (испытаний), какие пришли к тем, кто ушел из жизни до вас? они столкнулись со страданиями и невзгодами и были так потрясены духом, что даже посланник и уверовавшие с ним говорили: «Когда помощь Божия?» Знай, помощь Божия близка.
Или в стихе 29:2 сказано:
أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْنَ٪ لَُْو٪ يُتْرَكُوا أَن
Думали ли люди, что их оставят в покое [без проблем] [только] потому, что они сказали: «верим» и что их не будут проверять?
Никто из живших на земле не дезертирует в рай без милости Аллаха.
По этому только Аллах дж.ш. можно только судить, кто будет в раю.
Есть одна история о человеке, который прожил хорошую исламскую жизнь, преданную Аллаху, и когда он умер, Его спросили, хотите ли вы, чтобы вас судили по милости Бога или по вашим делам. Человек сказал, что я хочу, чтобы меня судили по моим делам. Тогда ему сказали, что твои труды и жизнь ценны только как твой единственный глаз.
Идея этого рассказанная нам история, все зависят от милости Аллаха.
У нас есть Коран, Суннет, чтобы следовать и надеяться на лучшее в Судный день, никто, кроме Аллаха, не должен объявлять кого-то обитателем ада или наоборот
Этот ответ также можно найти в этой теме [ Попадают ли неверующие автоматически в ад? ]
Традиционная наука придерживается мнения, что у любого, кто не является мусульманином, нет шансов на спасение. Доказательства, выдвинутые для этого, взяты из Але-Имрана.
А кто желает иного, кроме ислама, как религии - никогда не будет принято от него, и он, в Последней жизни, будет среди проигравших. [Сура Али Имран 3:85]
Однако, ИМХО, это мнение проистекает из ошибочного представления о том, что ислам начался с Мухаммеда и только человек, который следует этому направлению ислама, имеет шанс на спасение.
Коран опровергает эту концепцию. Он подчеркивает, что титулы или отношения с определенной сектой не являются основанием для спасения. Он приводит пример Авраама, говоря, что он не был ни так называемым «мусульманином», «христианином» или «евреем», но был истинно верующим.
Ислам в моем понимании не является отдельной религией как таковой, а является продолжением всего того, что было явлено ранее. Что касается Корана, то «мусульманин» — это не титул. Человек, несмотря на принадлежность к любой из вышеперечисленных групп, будет мусульманином, если он выполнит акт подчинения. Он не ограничивает спасение какой-либо группой, но устанавливает 3 критерия в Аль-Бакара: 62.
Теперь все это сказано, что насчет тех людей, которые все еще не соответствуют некоторым из вышеперечисленных критериев? Например, агностики, политеисты, атеисты и т. д. Неужели у них нет шансов на спасение?
Чтобы ответить на этот вопрос, мы должны полагаться на наш здравый смысл, естественный закон и чувство справедливости. Когда Коран говорит о справедливости, он говорит о ней не в том смысле, который нам чужд. Он говорит о справедливости именно так, как мы под тем, что такое справедливость. Если кто-то не может постичь или понять к своему удовлетворению какой-либо из вышеописанных критериев, его дело зависит от Аллаха. Поскольку Аллах провозглашает, что он Справедливый, он будет оставаться верным требованиям Справедливости, как мы знаем ее в этом мире. Если у кого-то есть веские причины, и справедливость требует его помилования, Он это сделает.
Основная проблема, с которой я сталкиваюсь в большинстве традиционных представлений, заключается в том, что они склонны принимать очень строгое мнение с самого начала. И когда это мнение не соответствует нашему чувству справедливости в определенных обоснованных ситуациях, к первоначальному мнению вводятся исключения. Я не хочу никого обидеть, а просто хочу указать на ответ @RehanUllah, данный выше, как на пример введения таких исключений.
Из перевода Мухаммада Асада:
(2:62) ИСТИННО, те, кто достигли веры [в это божественное писание], а также те, кто следует иудейской вере, и христиане, и сабеяне [49] - все, кто верит в Бога и Последний день и творят праведные дела - получат свою награду у своего Поддерживающего; и им нечего бояться, и они не будут печалиться. [50]
- [50] Приведенный выше отрывок, который повторяется в Коране несколько раз, излагает фундаментальную доктрину ислама. С широтой видения, не имеющей себе равных ни в какой другой религиозной вере, идея «спасения» здесь обусловлена только тремя элементами: верой в Бога, верой в Судный день и праведными поступками в жизни. Заявление этой доктрины в данный момент, то есть посреди обращения к детям Израиля, оправдано ложным верованием евреев в то, что их происхождение от Авраама дает им право считаться «богоизбранным народом».
Другой ученый Джавед Ахмед Гамди подчеркнул тот же факт в своей книге «Мезан» на урду. Я вставляю ссылку на статью (на английском языке), написанную одним из его коллег с его сайта. http://www.javedahmadghamidi.com/renaissance/view/will-christians-enter-paradise-or-go-to-hell
Согласно шиитскому исламу, ответ - да.
Ислам делит немусульман на две группы:
Последняя группа, т.е. группа 2, имеют шанс попасть в рай, если они удовлетворяют определенным условиям.
Для получения дополнительной информации об условиях см.
Насколько нам известно, у немусульман действительно может быть шанс избежать адского огня. Фактические заявления об адском огне направлены в первую очередь против тех, кто является мусульманином, говоря им, что они не должны отказываться от ислама. Адский огонь по праву ожидает тех, кто отвергает правду. Непонятно, что происходит с теми, кто никогда не слышит правды.
Что касается рая, то это награда верующим, делающим добро. Аллах (سبحانه و تعالى) мог направить немусульман в рай, хотя я в этом сомневаюсь. Мне кажется более справедливым просто сделать их несуществующими, особенно если они верят, что это все равно произойдет с ними. Но почему мы должны беспокоиться о том, что с ними происходит? Не нам судить о решении Аллаха (سبحانه و تعالى). Кроме того, откуда вы знаете, что в момент смерти каждому живому существу не дается доказательство, необходимое для того, чтобы увидеть истинный путь? Мы должны верить, что Аллах (سبحانه و تعالى) всезнающий, всемогущий, всесправедливый, всемилостивый. Если Аллах (سبحانه و تعالى) пожелает этого, это будет сделано, и помните, что истинный неверующий отвергнет Аллаха (سبحانه و تعالى), даже если неверующий признает истину.
Кроме того, вы должны помнить, что Коран был устно ниспослан сообществу, и именно к этому сообществу он был направлен. Это похоже на утверждения в Библии. По сути, однажды мусульманин, навсегда мусульманин. Что же касается остальных, то Коран не слишком много говорит о них напрямую. Почему? Это указывает на то, что другие люди книги спасены, если они будут следовать своей книге, потому что они также были даны пророками. Коран адресован тем, кто слышит слово. Кстати, читать его в переводе все равно не стоит.
Мусульмане тратят слишком много времени на беспокойство о том, что произойдет с другими и что произойдет с ними. Это очень узкий взгляд. Правильный подход — подчинение. Подчинитесь воле Аллаха (سبحانه و تعالى) и доверьтесь Его суду.
Анвар