Я пытался найти стих, который читал не так давно в течение достаточно долгого времени, о том, как грешить и знать, что это неправильно, но все равно грешить, потому что ты знаешь, что Бог простит тебя. Я полагаю, там также упоминалось, что люди, которые так поступают, стоят даже ниже тех, кто грешит, а затем раскаивается и пытается перестать это делать.
Я знаю, что идентификация стихов вызвала много споров в мете относительно того, следует ли ее разрешать, и кажется, что большинство людей разрешит ее только при очень строгих обстоятельствах. Тем не менее, я согласен с этим мнением, но я также считаю, что этот вопрос соответствует этим обстоятельствам, поэтому я рискну.
Я уже давно пытаюсь найти этот стих и никак не могу найти. Я искал в Google, я искал его на нескольких веб-сайтах, я даже спрашивал других людей, видели ли они этот стих. Его почти как будто и не было, но я на 100% уверен, что видел его, но не могу найти. Дело в том, что я безрезультатно искал повсюду, и я чувствую, что это последнее место, куда я могу обратиться.
Если кто-то видел этот стих, я был бы очень признателен, но если вы не видели этот конкретный стих, я бы предпочел, чтобы вы не отвечали стихом, который имеет аналогичную тему, но отличается. Спасибо.
Обновление: я только что спросил конкретного человека, которого раньше не спрашивал, и они сказали, что знают стих, о котором я говорю, но не уверены, где он находится. Они некоторое время искали его и нашли несколько похожих стихов, но не тот. Чтобы упростить задачу, я назову несколько стихов, которых нет, но было бы почти невозможно отследить каждый похожий стих, который я видел, но не тот. Я также включу отрывки, которые были помещены в ответы, которые не являются ответами.
Многие из стихов, которые я видел, не таковы:
Есть и другие стихи, которые я видел, но эти стихи были самыми близкими, которые я нашел.
Это главный пункт Римлянам 6 . Утверждая, что с приходом закона увеличилось количество преступлений и что впоследствии «благодать еще более умножилась», Павел предостерегает тех, кто может исказить его слова:
6:1 Что же скажем мы тогда? Должны ли мы оставаться во грехе, чтобы умножилась благодать? 2 Ни в коем случае! Как мы, умершие для греха, можем жить в нем?
6:15 Что тогда? Должны ли мы грешить, потому что мы не под законом, а под благодатью? Ни в коем случае! 16 Разве не знаете, что, если вы отдаете себя кому в послушные рабы, то тому, кому повинуетесь, вы рабы либо греха, который ведет к смерти, либо послушания, которое ведет к праведности? (ESV)
Иуда 4 говорит:
Я говорю это, потому что некоторые нечестивые люди пробрались в ваши церкви, говоря, что чудесная Божья благодать позволяет нам жить безнравственной жизнью. Осуждение таких людей было записано давно, ибо они отреклись от нашего единственного Учителя и Господа Иисуса Христа».
Новый живой перевод.
В Послании к Римлянам есть несколько стихов, о которых вы могли бы подумать:
Римлянам 3:8 ESV А почему бы не делать зла, чтобы было добро? – как клеветнически обвиняют нас некоторые люди. Их осуждение справедливо.
Римлянам 6:1 ESV Что же мы скажем тогда? Должны ли мы оставаться во грехе, чтобы умножилась благодать?
Римлянам 6:15 ESV Что тогда? Должны ли мы грешить, потому что мы не под законом, а под благодатью? Ни в коем случае!
Примечание : я мог бы рассказать о том, что, по моему мнению, означают эти стихи в их контексте, но это выходит за рамки вопроса. Этот вопрос для идентификации стиха.
Когда я ищу в Google вашу точную формулировку «грешить и знать, что это неправильно, но все равно грешить, потому что вы знаете, что Бог простит вас» , один из лучших результатов идентифицирует Евреям 10: 26-31:
Ибо если мы, получив познание истины, продолжаем умышленно грешить, то остается уже не жертва за грехи, а страшное ожидание суда и ярость огня, пожирающего противников. Всякий, кто отвергает закон Моисеев, умирает без пощады по показаниям двух или трех свидетелей. Как вы думаете, сколько худого наказания заслужит тот, кто попрал Сына Божия, и осквернил кровь завета, которым Он был освящен, и оскорбил Духа благодати? Ибо мы знаем Того, Кто сказал: «Мне отмщение; Я отплачу». И еще: «Господь будет судить народ Свой». Страшно попасть в руки живого Бога. (Евреям 10:26-31, NIV)
Когда я ищу в Google «умышленно грешишь, но Бог простит тебя» , один из первых результатов предлагает следующие стихи:
Если они избежали растления мира, познав Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа, и снова запутались в нем и были побеждены, то в конце им будет хуже, чем в начале. Лучше бы им не познать пути праведности, чем познать его, а потом отвернуться от переданного им священного повеления. (2 Петра 2:20-21, НРП)
Если, несмотря на это, вы не примете моего исправления, но будете продолжать враждебно относиться ко мне, то я сам буду враждебен к вам и семь раз накажу вас за ваши грехи. (Левит 26:23-24, NIV)
В Книге Мормона есть стих, который точно соответствует вашему описанию. Возможно, человек, из проповеди которого вы это помните, имел в виду это место Писания.
8 И многие будут говорить: ешьте, пейте и веселитесь; тем не менее, бойтесь Бога — он оправдает в маленьком грехе; да, солги немного, воспользуйся одним из его слов, выкопай яму своему ближнему; в этом нет ничего плохого; и делайте все это, ибо завтра мы умрем; и если так случится, что мы виновны, Бог побьет нас несколькими ударами, и, наконец, мы будем спасены в Царстве Божием.
Остальная часть главы действительно указывает на то, что те, кто следует этому пути, находится в опасности ада, но не сравнивает их конкретно с другими грешниками как лучше или хуже.
Это место Писания ссылается на Исайю 22:13-14, что также близко соответствует вашему описанию:
13 И вот радость и веселье, когда убивают волов и закалывают овец, едят мясо и пьют вино; будем есть и пить; ибо завтра мы умрем.
14 И было открыто мне в уши Господом Саваофом: не будет очищено от вас это беззаконие, доколе не умрете, говорит Господь Бог Саваоф.
То же самое можно сказать и о том, чтобы есть, пить и веселиться, но четырнадцатый стих может быть истолкован как намек на то, что грех такой же тяжкий или еще хуже, чем те, которые совершают покаяние на смертном одре.
Иакова 4:17 Итак, если кто знает, что должно делать добро, и не делает, тому грех.
Я считаю, что отрывок, который вы ищете, это Матфея 18:21-22.
Тогда подошел к Нему Петр и сказал: Господи! сколько раз будет грешить против меня брат мой, и я прощаю ему? до семи раз?
Иисус говорит ему: не говорю тебе до семи раз, но до семидесяти раз по семь.
Если это мера ожиданий Иисуса от нас, то это может быть только мера, которую он сам применяет.
Sirach 6:5-9 Не будь без страха перед прощенным грехом и не прибавляй греха к греху; 6 и не говори: велика милость Господа, помилует Он множество грехов моих. 7 Ибо скоро исходит от Него милость и гнев, и ярость Его смотрит на грешников. 8 Не медли с обращением к Господу и не откладывай со дня на день. 9 ибо гнев Его придет внезапно, и во время отмщения он погубит тебя.
Хорошо, я только что нашел это. Я немного перепутал его с другим куплетом (Мой плохой), но вот что я нашел:
Стих был: 1 Иоанна 3:6 : Никто из живущих в Нем не согрешает. Никто из тех, кто продолжает грешить, не видел его и не знал его.
Я перепутал это с: 2 Петра 2:21 : Лучше бы им не познать пути правды, чем познать его, а потом отвернуться от священной заповеди, которая была им передана. .
фэдсбенд
фэдсбенд
Натаниэль протестует
любопытный
любопытный
любопытный
фэдсбенд