Господь Кришна — единственный верховный Бог в «Шримад-Бхагаватам», но в Ведах верховным является Господь Нараяна. Почему? [закрыто]

Господь Кришна является верховным Богом только в «Бхагаватам», но Господь Нараяна — верховен в Ведах. Почему? Является ли Господь Кришна только верховным Богом, а не Господом Нараяной?

Вы хотите спросить, Господь Кришна верховен или Господь Вишну?
Пожалуйста, скажи Верховному Господу о Кришне и Нараяне.
это согласно разным верованиям. Вашнавиты верят, что Вишну / Нараяна является высшим, гаудия-вайшнависты верят, что Господь Кришна является высшим, но если мы обратимся к писаниям в более ранних текстах, в Риг Веде Таттирья-арьянака Господь Вишну является высшим, в то время как в Брахма-самхите Господь Кришна показан высшим, в то время как раньше он считался воплощением Господа Вишну, а в Бхагавад-гите Брахман говорит В форме Шри Кришны
Это в первую очередь вопрос, основанный на мнении. Гаудии говорят, что Кришна — Всевышний, а Вайшнавы — Нараяна.
Какая разница между Кришной и Вишну? Вы нашли какие-нибудь? Они оба один и тот же человек. Говорите ли вы, что Кришна верховен или Вишну, в любом случае вы будете иметь в виду одного и того же Господа.
Должен ли я пить воду или я должен пить H2O? Что из воды и H2O гасит тягу? Пожалуйста, кто-нибудь предложите мне. я в полном замешательстве
Кришна и Вишну — это имена единой Верховной Личности. Если вы читаете Священные Писания, то обнаружите, что к Вишну часто обращаются как к ВасуДева. Между ними нет никакой разницы. Это как задать вопрос, который я задал в комментарии выше. ;)

Ответы (1)

Оба имени относятся к одной и той же Божественной Личности. В Маханараяна-упанишаде 1.29 говорится (переводчик Свами Вималананды):

Да познаем мы Нараяну. Для этого пусть мы медитируем на Васудеву. Пусть Вишну побудит нас к этому.

и комментарий Вималананды к этому стиху:

Высшая Личность здесь представлена ​​как Нараяна, Васудева и Вишну. До тех пор, пока Он не побудит индивидуальную Душу, она не может созерцать Его, а без созерцания Его невозможно понять Его истинную природу. этимологическое значение трех эпитетов подробно дается в бхасьях к « Гите» и «Вишнусахашранаме » . Объяснение Бхаттабхаскарой этих слов в «Вишнугаятри» заслуживает внимания. Он выводит Нараяну таким образом: Термин Нара, происходящий от корня nrвести, означает лидер всего творения. Нара, производное от приведенного выше слова, обозначает его потомков. Таким образом, Нараяна является действующей причиной всех существ. Таким образом, Нараяна — это Параматман. Он называется Васудевой в своем имманентном аспекте, т. е. пребывающем во всех существах как Антарьямин. Термин Вишну подразумевает Его вездесущность.

«Разнообразны Твои имена, о Господь, в каждом имени заключена Твоя сила…» — Шри Чайтанья

Господь Кришна — единственный верховный Бог в «Шримад-Бхагаватам», но в Ведах верховным является Господь Нараяна. Почему? [закрыто]
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v