Я слышал, что несгоревшее сердце Господа Кришны хранится внутри идола Господа Джаганнатхи в Пури. Это правда???? Вероятно, сердце называют Дару Брахмой. Кто-нибудь знает истинную историю позади?
Как мы знаем, идол Господа Джаган Натхи реконструируется каждые 19 лет. Это деревянное покрытие является внешней оболочкой, которая называется «Калевара/калебара».
Следовательно, при каждом новом деревянном теле должен происходить перенос «внутреннего материала ядра» из старой в новую деревянную оболочку (набакалевара).
Это происходит тайно, в темную полночь новолуния. Во время этого ритуала допускаются только избранные жрецы. Некоторые из них закрывают глаза тканью.
Внутренняя субстанция называется « брахма падартха ». Это ядро идола. Есть много возможных кандидатов на эту брахма падартху, согласно многим народным сказкам и мифам.
Это тайный ритуал . Божествам была дана «Голака Бишрама» (вечный покой) после их 19-летней игры (лилы) во вселенной в «Койли Байкунтха» (могильник с садом храма), а затем « Брахма Парибартана ».'. Его также называют «Гхатантара» (изменение тела), потому что «Брахма Падартха» (Высшая материя) уже перенесена в вновь вырезанные божества из чревов старых божеств. Глубокой ночью «бадаграхи» (особые слуги, которым поручено это особое задание) совершили этот строго конфиденциальный обряд. Кроме того, вся использованная утварь и материалы, связанные с божествами и их ритуалами, такие как койки, кровати, подушки, сарати старых колесниц, дварапалы (телохранители), гхотак (лошади), парсва девата (божества, размещенные по бокам), суа ( попугаи) и Dhwaja Danda (клубы с флагами) также получили последнюю передышку в могильнике. Божества нашли вечный покой в «Махагарбхе» (большой яме, специально вырытой для этой цели в саду) на территории храма.
Перед «Брахма Парибартаном» Гаджапати Махарадж из Пури (царь Пури, первый слуга лорды). Царь вошел на пьедестал Янджа в «Койли Байкунтха» через южные ворота храма в сопровождении других слуг, которым было поручено работать как «Бидьяпати», «Бишвабасу» и «Брахма» и т. д. в процессе «Пурнахути». После серии ритуалов и традиционных поклонений храм был превращен в «Содха» (Очищенный), а затем был начат «Брахма Парибартан». Во время процесса четыре стены храма были закрыты, и никому не разрешалось оставаться на месте, кроме назначенных и уполномоченных служителей. Энергоснабжение также было остановлено, а магазины и рынки закрыты, чтобы сделать процесс совершенно незаметным. «Деула Карана» наблюдал за ситуацией с мечом в руке, стоя у «Гумута» (небольшой проход для входа), где находится «Патитапабана» (представитель Господа Джаганнатха). Божествам в «анасаре» (зимней спячке) была предложена бхога. Дайтапати сделал «Махаснану» (великую ванну) из «Чатурдхамурти» (четыре недавно построенных идола). Затем новым изображениям даются «Кхандуа» и «Сенапата» (одежда и украшение) и переносятся на «Анасара Пинди» (временный пьедестал). Только четверо избранных служителей выполняли тайные ритуалы «Брахама Парибартана» с полностью завязанными глазами, их руки и ноги были обмотаны слоями толстых шелковых лент. так что они не могли видеть или чувствовать материю. Высшие материи были принесены от старых божеств и помещены в серебряный горшок, который стоял на «хатули» (маленькой койке). Высшей материи предлагались духи, сандаловая паста, мускус и другие благоухающие цветы. Наконец, его поместили в животы только что вырезанных идолов. Вслед за «Брахмой Парибартаном» старые идолы были доставлены в «Койли Байкунтха» для «Патали» (священного захоронения) в «Махагарве» (великой яме).
Любая неразгаданная тайна неизбежно порождает домыслы, мифы, а также нелепости. Существует несколько теорий относительно личности Брахма падартхи.', некоторые из них основаны на мифах. Многие считают, что «Брахма падартха» — это останки Господа Шри Кришны. Это убеждение основано на эпизоде из «Одиа Махабхарата», написанного Адикаби Сарала Дасом. Некоторые западные исследователи также цитировали эту теорию. Согласно этому убеждению, тело Шри Кришны не сгорело полностью, несмотря на неоднократные усилия. Легенда гласит, что несгоревшие останки Шри Кришны были унесены в море и достигли побережья Пури, чтобы использоваться в качестве «брахма падартхи» идолов «дару». Но эта вера не имеет исторической основы и полностью основана на мифологии. Более того, совершенно нелогично полагать, что что-то, брошенное в море недалеко от Двараки на западном побережье Индии, могло совершить кругосветное плавание вокруг Индийского полуострова и достичь побережья Пури на восточной стороне.
Некоторые другие утверждают, что «Брахма падартха» может быть зубом Гутамы Будды. Согласно буддийской истории, зуб Будды, собранный с его погребального костра неким по имени Кшийа. Этот зуб достиг Калинги, где ему поклонялись в городе под названием Дантапура. Историки говорят, что этому зубу сейчас поклоняются в Дантамандире в Канди на Шри-Ланке. Калинга столкнулся с несколькими вторжениями из-за этого зуба. Его царь Гухашива был убит в бою. Его дочери Хемамала и зятю Дантакумару удалось бежать на Шри-Ланку вместе с зубом Будды. Итак, этот зуб не может быть «Брахма падартхой».
Некоторые утверждают, что «Брахма падартха» на самом деле является «шалиграмом». Чтобы избежать опустошения, вызванного морскими волнами и нападениями Рактабаху, идолы храма Шри Джаганнатхи были унесены в район Сонепур в западной Одише. Идолов хоронили глубоко в земле. Позже царь Джаджатикешари восстановил остатки этих идолов, и вместо них были построены новые идолы. По указанию Шанкарачарьи монах по имени Бхарати Ачарья посетил Непал, чтобы раздобыть два шалиграма. Считается, что это «Брахма падартха». Но аналитики ритуалов храма Шри Джаганнатхи считают, что поклонение шалиграму не нуждается в «прана пратиштхе» или призыве к жизни. Но «прана пратиштха» является неотъемлемым ритуалом для божеств храма Шри Джаганантх.
Другой миф о «Брахма падартхе» связан с Сати и Господом Шивой. Шива совершал тандав, неся на плечах труп Сати. Господь Вишну разрезал тело Сати на множество частей своей Сударшаной чакрой. Его военно-морская часть упала в Джаджпуре и была унесена рекой в море. Он был собран с побережья Пури и разделен на четыре части, чтобы стать «Брахма падартхой» четырех идолов. Это снова имеет мифологический подтекст.
Некоторые другие объекты считались «Брахма падартхой». К ним относятся ртуть, хранящаяся в небольших шкатулках, миниатюрный идол спящей пары, листья туласи, изготовленные из золота или сплава «аштадхату».
Другое предположение, основанное на косвенных доказательствах, утверждает, что «Брахма падартха» внутри идола Шри Джаганнатхи представляет собой шалиграм и янтру Шри Гопала, нарисованную на сусальном золоте. Идол Шри Балабхадры действительно содержит золотой Шивалингам вместе с «Шайва-янтрой» как «Брахма падартха». Основной материал в Деви Субхадре - это «Бхуванешвари-янтра», нарисованная на золотой пластине, «Брахма падартха» Шри Сударшана - это шалиграм, а «Шри Нрусимха-янтра» состоит из золота.
В целом, невозможно сказать, что именно представляет собой брахма падартха. Но судя по большинству утверждений и рассказов, это сочетание особой «шалиграммы» и священной «янтры» (сигилы).
Вишал прабху лаванде