Ислам и порабощение детей: наказание сыновей за грехи отцов

Этот вопрос не является дубликатом этого или этого .

Для тех, кто не знаком с историей Бану Курайза, я могу указать на статью в Википедии , которая, хотя и не является моим первоисточником, достаточно хорошо задокументирована, чтобы служить первым источником по этому вопросу для тех, кто хочет познакомиться с ней. Это.

Подводя итог для тех, кто не знает, при осаде Траншеи мусульмане подошли ближе к полному поражению и уничтожению, чем когда-либо прежде, отчасти из-за предательства одного из еврейских племен Медины, называемого Бану Курайза. Мусульмане в конечном итоге победили, когда мекки отступили (из-за шторма), и Бану Курайза были наказаны убийством всех взрослых мужчин, разделом их владений и порабощением их женщин и детей. Обычно это объясняется огромной опасностью, с которой столкнулись мусульмане, и необходимостью примерного возмездия.

В некоторых отчетах говорится, что «мужчин» отличали от «мальчиков» по ​​лобковым волосам. В некоторых отчетах говорится, что было убито 600 человек, в некоторых - до 900 человек. Я готов признать, что было всего 2 человека и что всем им было 30 лет . У меня есть привычка избегать дебатов на шаткой основе: если есть более одного источника или сообщения, я просто не обсуждаю это.

Таким образом, меня не волнует ни количество убитых мужчин, ни их возраст. Как следует из названия, речь идет о порабощении остальных.

Я также готов сказать, что все женщины без исключения были взрослыми женщинами и, может быть, заслуживали порабощения (я, конечно, не такого мнения, но пытаюсь ограничить круг вопроса так, чтобы чтобы избежать бесполезных или не по теме ответов).

Но дети? В свете этого вопроса кажется очевидным, что в загробной жизни дети не будут наказаны за грехи своих родителей, но что насчет этой жизни?

Давайте внесем ясность: хотя существует множество противоречивых источников о количестве смертей или личности палачей, нет ни одного источника, который не согласен с общим и неизбежным консенсусом в отношении того, что дети были порабощены. Я изучаю религию уже более 15 лет, и меня долгое время беспокоила эта история (и другие подобные ей).

Некоторые историки говорят, что это было обычной практикой на Аравийском полуострове, а некоторые другие говорят, что это не так. Некоторые другие историки говорят, что это был еврейский закон, но мусульманские армии забирали женщин и детей проигравших за неевреев и в других случаях. Но независимо от того, был ли это обычай или еврейский закон, тот факт, что он был выполнен и принят пророком, является подтверждением этой практики, делая ее исламской.

Мои вопросы таковы:

  • Как можно считать справедливым наказание детей за грехи их родителей.

  • Есть ли какие-нибудь сведения об этих детях? То есть по достижении совершеннолетия им предлагали свободу?

  • Есть ли более поздние хадисы, запрещающие порабощение детей в контексте войны?

Примечание: пожалуйста, не сравнивайте «исламское рабство» с « настоящим рабством» (это было лучше, у рабов были права, с ними обращались хорошо, их можно было освободить множеством способов, в Америке было намного хуже). и т. д., эти дебаты у меня уже были раньше, здесь не место для них, и они широко обсуждались в этом вопросе и в этом ). Кормили ли порабощенных детей медом и виноградом и спали ли они на перьях, не имеет значения для вопроса.

Ну, насколько я знаю, их судили на основании их собственной книги и шариата! А также на основе наказания для тех, кто нарушил свои обещания legacy.quran.com/8/56-57 ! А ученые говорили только о Райхане, которую считают матерью верующих.
Бану Курайза судят по Торе. Кстати, есть ученые, которые сомневаются в историчности этого события. Возможно, вы захотите увидеть это: haqq.com.au/~salam/misc/qurayza.html

Ответы (1)

Есть ли какие-нибудь сведения об этих детях? То есть по достижении совершеннолетия им предлагали свободу?

У нас есть по крайней мере два свидетеля из бану Курайдха или Курайза, которых некоторые из нас могут знать. Одна из них — более поздняя жена Посланника Аллаха (мир ему) — некоторые ученые говорят, что она была только его наложницей — Райхана ريحانة بنت زيد (да будет доволен ею Аллах) и сахаби, которые позже передали достоверные хадисы, которые вы можете найти в Джами ат-Тирмдихи , Сунан ибн Маджа , Сунан аби Давод и Сунан ан-Наса-и 'Аттийя аль-Курази عَطِيَّة الْقُرَظِيّ (да будет доволен им Аллах), которые оба оказались в плену после битвы при Ахзаабе.
Это указывает на то, что любой из них, принявший мусульманство, позже был освобожден.

Есть ли более поздние хадисы, запрещающие порабощение детей в контексте войны?

Хорошо, что хадисы по вопросу о войне, по-видимому, говорят только об убийстве детей и женщин (см. также Сахих Муслим , а также Сунан ибн Маджа и Сунан аби Давод, а также Муватта Малик). И ученые-сунниты пришли к единому мнению о 4-х возможных способах обращения с военнопленными: убить, поработить, выкупить или отпустить. Выбор того находится в руках властей и должен применяться по определенной шкале, основанной на враждебности (к исламу и мусульманам) и (их) вере. Подробнее читайте, например , здесь (на арабском языке) и, возможно, этот пост может быть полезен!

Обратите внимание, что некоторые ученые считают ребенка, захваченного в одиночку (без родителей), мусульманином, поэтому в этом случае это будет означать, что его нельзя порабощать! Я все еще ищу утверждение Абу Хурайры, на котором основано это мнение!

Как можно считать справедливым наказание детей за грехи их родителей.

Да, с нашей точки зрения сейчас, 1400 лет спустя, это звучит не просто так.
Нужно знать о ситуации: мусульмане и евреи заключили пакт в соответствии с конституцией Медины , который был нарушен Бану Канукой до того, как и позже Бану Надир оба были изгнаны из Медины. Во время битвы при аль-Ахзааб (траншея или союзники) Бану Курайза не поддерживали и не сражались на стороне мусульман в соответствии с пактом, но они сражались на стороне нападающих немусульман, что является очень серьезным нарушением этого пакта. Теперь нужно учитывать два момента:

  • какова была бы судьба мусульманской общины, если бы атакующая партия Бану Курайза и Ахзаб выиграла эту осаду?
    Ахзааб планировал уничтожить мусульманскую общину!
  • чего бы мусульмане ожидали от бану курайза, если бы они изгнали их только после победы в битве после такого жесткого нарушения пакта?
    Опыт изгнания Бану Кайнука и Бану Надир научил мусульман тому, что их враждебность по отношению к исламу и мусульманскому сообществу не прекратится.

Да, наказание все же не справедливо, если мы посмотрим на него с нашей «современной» точки зрения. Но тут либо мусульмане должны проявить силу и напугать своих врагов, либо их бы погасили!

Наказание пришло от бывшего заступника (как указано в статье в Википедии, на которую вы ссылаетесь) Бану Курайза на основании их собственной книги и закона (Второзаконие 20: 12-14). Са’ад ибн Му’ад (да будет доволен им Аллах) посчитал этот приговор справедливым.

Следует также принять во внимание, что «число» казненных и порабощенных людей могло быть преувеличено, как это было в то время!

И я думаю, что причиной этого порабощения и сурового наказания была грандиозность совершенного нарушения пакта, так что это следует рассматривать как некое исключение!

Некоторые примечания

  • Имейте в виду, что женщина или ребенок могут стать военнопленными только в том случае, если они находились на месте боевых действий или рядом с ним, поскольку они считаются своего рода военной добычей! Для детей это было бы редко случается в битве на поле боя.
  • И, как было заявлено, порабощение - не единственный вариант, который должен применить авторитет победившей мусульманской армии, возможно, это даже последний вариант в соответствии с шкалой, сделанной учеными!

Еще несколько ссылок (все на арабском):

Ответ на ваш титульный вопрос

В исламе каждый должен быть судим за свои грехи из-за таких стихов, как:

И всякая душа не зарабатывает [вины], кроме как против самой себя, и ни один носитель бремени не будет нести бремя другого. Затем к вашему Господу ваше возвращение, и Он сообщит вам о том, в чем вы имели разногласия. ( 6:164 )

а также

Каждая душа будет сохранена за то, что она заработала ( 74:38 )

Для сравнения с другими верованиями см., например , здесь , здесь и здесь .

А Аллах знает лучше!

Спасибо за ваши ответы. Последний пост, который вы дали, был действительно полезным, я действительно не понимаю, почему вопрос был закрыт. Я проголосовал за его повторное открытие. Это может быть менее ясно, чем мое собственное, но все же ясно. И иное (можно сказать, более общее), чем мое. Я не уверен, должен ли один из них быть помечен как дубликат. (Его «может ли ребенок быть рабом», а мой «может ли ребенок стать рабом в качестве военной добычи»). Но в любом случае ваш ответ интересен. Таким образом, им была предложена свобода не потому, что они были невиновны в грехах своих отцов, а потому, что они стали мусульманами.
@ZakC ну, я все еще думаю, сколько истории я должен добавить к своему ответу. Но разве вы ожидаете, что женщины и дети убитого или казненного врага останутся к вам миролюбивыми? Не следует забывать, если бы Бану Курайза одержали победу, как бы они поступили с мусульманами?
Ну, конечно, нет, но мне кажется очевидным, что если вы кому-то не доверяете, вы не позволяете ему готовить вам еду, застилать вам постель (куда он мог бы положить скорпиона) и спать в одном доме с вами. Вы не можете предположить, что единственный способ справиться с двухлетним ребенком, отца которого вы убили (справедливо или нет), — это сделать его своим рабом.
Так что порабощение в данном случае расценивалось в какой-то мере как акт милосердия, так как мусульмане должны хорошо обращаться со своими рабами. И я думаю, что порабощенные женщины и дети прекрасно понимали, что в случае, если они сделают что-то плохое, их, вероятно, снова осудят по их собственному писанию! И надежду на то, что люди увидят, какие «хорошие» мусульмане, и поэтому станут хорошими мусульманами, тоже надо принимать во внимание!
Ислам и порабощение детей: наказание сыновей за грехи отцов
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v