Как детский брак может быть чем-то иным, кроме как принудительным?

РЕДАКТИРОВАТЬ : я ставлю награду за этот вопрос. Поэтому я добавил ссылки и уточнения для комментариев (некоторые из которых, я полагаю, были опубликованы без чтения этого вопроса).

Это может показаться вопросом, на который был дан ответ здесь , или здесь , или здесь (ссылки с этого сайта). Но я искал везде, и нет, ни один из этих или любых других сайтов, которые я нашел, не давал ответа на мой вопрос. Все ответы, все хадисы, все источники говорят о том, что согласие девушки обязательно для того, чтобы брак был действительным и что ее молчание является знаком согласия.

Как трактуется в этом вопросе , брак с малолетней девушкой, какой бы молодой она ни была, разрешен. (Да, я знаю, что сексуальное проникновение не разрешено - см. вопрос 2 ниже). Я говорю исключительно о брачном договоре .

Это также подтверждается здесь , с более чем достаточным количеством ссылок и ссылок на другие источники. Я цитирую здесь часть этой ссылки:

Ибн Кудама (да помилует его Аллах) сказал в «Шарх аль-Кабир», 7/386:

Что касается женщин, то отец может отдать свою несовершеннолетнюю девственную дочь, не достигшую еще девятилетнего возраста, замуж, и по этому поводу нет разногласий , если он отдает ее замуж за кого-то, кто совместим. Ибн аль-Мунзир сказал: «Все те ученые, от которых мы получили знание , единогласно согласились с тем , что дозволено отцу выдать свою несовершеннолетнюю дочь замуж, если он устроит ее за кого-то совместимого, и ему дозволено сделать это. даже если ей неохота . Конец цитаты.

Теперь, чтобы внести ясность: да, девушку, которая достаточно взрослая, чтобы понять ситуацию, нужно спросить, и если она скажет «нет», брак не может состояться, так как он будет принудительным и, следовательно, недействительным (поскольку ее согласие обязательно). Все источники и ссылки, которые я искал, соглашались с этим.

Однако решение о браке младенца может быть принято ее отцом, потому что ее отец имеет право принимать это решение вместо нее, так же как он может распоряжаться ее деньгами вместо нее, пока она не достигнет совершеннолетия.

Таким образом, брак младенца разрешен, но половое проникновение должно быть отложено «до тех пор, пока она физически не сможет выносить половой акт» - цитата из ссылки выше. Здесь следует настаивать на том, что «физически способен выносить половой акт» не означает «половой зрелости» , поскольку разрешены половые сношения с девочками препубертатного возраста (см. все толкования этого стиха ). Это просто означает то, что написано: способность выдерживать проникновение.

Возвращаясь к брачному контракту , который является основным моментом этого вопроса: если девушка слишком молода, чтобы протестовать, поскольку она не могла дать свое согласие и молчала, она выросла бы в отношениях и ситуации что она не выбирала. И даже если половой акт будет отложен, она в конечном итоге будет ему подвержена. Как этот брак не считать принудительным ?

Это был главный вопрос этой ветки. Однако, если у вас есть ответы и источники на следующие дополнительные вопросы, я был бы очень признателен. Я искал уже несколько лет, я прочитал все книги, которые смог найти на трех языках, и не нашел того, что искал.

1. Если девочка, вышедшая замуж в возрасте 6 месяцев, вырастет и достигнет половой зрелости, может ли она выйти замуж на том основании, что она не давала согласия в младенчестве? Я знаю, что в исламе девушка не может развестись, только мужчина может, но я знаю, что она может обратиться к судье, и в некоторых случаях судья может встать на ее сторону, если муж не подходит. Но предположим, что ее муж очень добрый, очень религиозный, очень верный, может обеспечить ее и вообще удовлетворяет абсолютно всем условиям хорошего мужа. Может ли судья разрешить развод только на том основании, что она не давала своего согласия? Это когда-нибудь случалось?

2. Как было сказано выше, половое проникновение специальноразрешено только тогда, когда «она физически способна выносить половой акт», но разрешены ли другие формы сексуального удовольствия? Я знаю, это грубо, но в религии не должно быть «хайя» (застенчивости, حياء), и я не могу заставить себя понять иначе: например, может ли мужчина мастурбировать ее руками или бедрами? сможет ли он поцеловать ее, как взрослую женщину? Он может прикоснуться к ней? Это те удовольствия, которые "ее тело может вынести". Единственные хадисы, которые мне удалось найти, упоминают проникновение, а не другие, можно сказать «ненавязчивые», формы наслаждения. Я знаю, что Хомейни так говорит в своем Tahrirolvasyleh, но он не предлагает никаких источников, только свое мнение, а этого недостаточно. С другой стороны, другие источники, которые я смог найти, четко говорят об половом акте (когда говорят, что мужчина должен подождать). Однако они не запрещайте такие вещи, как предварительные ласки, поцелуи и другие формы непроникающих удовольствий. Я ищу такие ссылки.

3. Если ответ отрицательный, то у меня дополнительный вопрос. Насколько я понимаю, брак в исламе имеет два основных оправдания: первое — это создание правовых рамок, в которых может быть построена семья — воспитание детей и т. д. Второе оправдание — предоставление правовых рамок, в которых можно заниматься сексом. (во избежание блуда). Брак с ребенком не удовлетворяет первому оправданию, поскольку девочка не может иметь детей до достижения половой зрелости, но может удовлетворять второму оправданию. Однако, если ответ на вопрос 2 отрицательный, если даже второе оправдание не принимается во внимание, в чем мудрость женитьбы на ребенке?

Наконец, и это важно, пожалуйста, поймите, что речь не идет о браке пророка с Аичей. На все вопросы, заданные по этому вопросу, были даны ответы снова и снова. Пожалуйста, ограничьте ответы только общими исламскими правилами, которые применимы ко всем.

Также нежное напоминание: мы согласны с тем, что брак по принуждению запрещен. Если вы знаете кого-то, кто может ответить, пожалуйста, дайте им знать.

Второй РЕДАКТИРОВАТЬ: я просто хотел бы добавить, что это не вопрос о педофилии в исламе (для чего здесь было проведено достаточное обсуждение ). Пожалуйста, не обсуждайте «различное культурное восприятие готовности и зрелости к сексуальным отношениям», это было бы не к делу. Прошу прощения за то, что был тверд в этом вопросе, но этот вопрос не дает мне покоя с тех пор, как я узнал об этом предмете, и я буду опечален, если обсуждение зайдет в тупик.

ТРЕТИЙ РЕДАКТИРОВАТЬ: Мне было доведено до сведения, что вопрос 1 выше не ясен в отношении того, что я имел в виду под «женщина не может получить развод, мужчина может». Я имел в виду, что «не может получить развод автоматически », в отличие от мужчины, который сам решает, хочет ли он развестись, инициирование развода женщиной известно как خلع или (хул'а), и это не то же самое, что развод ( в том, что ее слова «я развожусь с тобой» недостаточно). Хотя это недоразумение не имеет решающего значения для общего вопроса, мне нужно было добавить его, чтобы обсуждение не зашло в тупик.