Как и когда появилось название «буддизм»?

Как и когда появилось название «буддизм»?

Я не эксперт, но вот что я нашел сегодня вечером: в статье Питера Абельсона «ШОПЕНГАУЭР И БУДДИЗМ» говорится:

Когда принципы буддизма стали известны в Европе в третьем и четвертом десятилетии девятнадцатого века

... и говорит, что Шопенгауэр ссылался на работу Исаака Якоба Шмидта.

В статье Википедии об Исааке Джейкобе Шмидте говорится, что одна из его публикаций называлась

Über die Verwandtschaft der gnostisch-theosophischen Lehren mit den Religions-Systemen des Orients, vorzüglich des Buddhaismus , Лейпциг, 1828 г.

И эта книга « Узники Шангри-Ла: тибетский буддизм и Запад » цитирует слова Исаака Шмидта:

Так, согласно Исааку Джейкобу Шмидту,

Народы этой веры называют себя последователями учения Будды.

Согласно Википедии, он жил в России и изучал историю Монголии и Тибета.

Его научная деятельность стала известна после публикации в 1824 году труда по истории монголов и тибетцев. ...До своей смерти в 1847 году Шмидт опубликовал множество работ по монголоведению и тибетологии.

Я не думаю, что понимаю ваш вопрос. Это просто «-изм», сделанный из того, что следует называть «Буддхадхаммой». Все школы согласны с тем, что Будда показал путь к ниббане , которому может следовать каждый, критически осмысливая каждый свой шаг. Все школы также согласны с тем, что их незначительные различия заключаются в основном в монашеских правилах и поведении, которые сами по себе являются не чем иным, как плотом, используемым для достижения состояния, Будда относится к самой Дхамме.

Хороший вопрос! Будда представил свою «религию» как (эта) Дхамма-(эта) Виная, Дхамма-Виная (Учение и Дисциплина), и есть и было также использование Будды Сасаны (учения Будды).

«изм»-изация на самом деле уже противоречит его учению, особенно таким нюансам, как «мой», «наш» буддизм, и указывает даже на большое неуважение, так как учение Будды, Дхамма, только для Арахата является его уделом. и даже в этом случае человек, который на самом деле владеет им, не будет ссылаться на него иначе, как на Будду-Сасану.

Насколько известно Атме, это имя впервые появилось около 1850 года в Великобритании (вы найдете определенные даты или происхождение и намеки в старых английских словарях), и на самом деле это ярлык и все, что любит использовать репутацию Будды в основном в словесных целях, привязанность , (неправильные) взгляды и отождествления, так что на самом деле не очень хороший ярлык, если кто-то ищет хорошие учения.

Буддизм — это английское слово, означающее практику, систему или учение Будды, букв. «пробужденный, просветленный». Очевидно, что Будда не говорил по-английски, но он использовал палийскую фразу, означающую «последователи Шакьяна», относящуюся к клану и территории Будды (буквально «способные»), что означает почти то же, что подразумевается английский термин. Однако чаще он просто ссылается на Дхарма-Виная, что означает «учение и практика», не упоминая конкретно о себе. Более того, «Будда» на самом деле является собирательным термином. Будда не претендовал на то, чтобы представить оригинальное учение, относящееся к нему самому, а скорее к внеисторической или доисторической линии совершенных существ (будд), восходящей как минимум на сотни тысяч лет назад. которых он приравнивает (но, по-видимому, не ограничивается ими) к ведическим риши. Он заявляет, что это учение является архаичным, даже первобытным, и что он заново открыл его только в эпоху упадка, тем самым установив устроение будды (сасана), которое продлится 5000 лет (т.е. примерно до 4600 г. н.э.). Учение экаяны, единой или универсальной колесницы, заключается в том, что все эти школы и секты являются просто гранями одного универсального учения, которое их всех примиряет. Только последний на самом деле является буддизмом. Нет никаких свидетельств того, что Будда учил или мыслил исключительным или сектантским образом. примерно до 4600 г. н.э.). Учение экаяны, единой или универсальной колесницы, заключается в том, что все эти школы и секты являются просто гранями одного универсального учения, которое их всех примиряет. Только последний на самом деле является буддизмом. Нет никаких свидетельств того, что Будда учил или мыслил исключительным или сектантским образом. примерно до 4600 г. н.э.). Учение экаяны, единой или универсальной колесницы, заключается в том, что все эти школы и секты являются просто гранями одного универсального учения, которое их всех примиряет. Только последний на самом деле является буддизмом. Нет никаких свидетельств того, что Будда учил или мыслил исключительным или сектантским образом.