Я только что посмотрел "Забивание камнями Сорайи М".
В этом фильме она под кайфом, не скрывая волос. Это явно фильм, поэтому он может не показывать, что происходит в реальности, поэтому я искал видео, показывающие реальную картину.
Я нашел множество примеров в Интернете (ссылки удалены masfenix. См. Историю изменений этого вопроса, если источники важны для вас), но они противоречивы в деталях; в некоторых видео волосы наказанного закрыты, а в других нет. Точно так же в некоторых видеороликах наказанных закапывают в землю, а в других нет.
Вопрос:
Я в замешательстве:
я понимаю, что побивание камнями происходит из хадисов, а не из Корана ( откуда мы взяли идею обезглавливания, побивания камнями и нанесения увечий в исламе? ), но где сказано, как следует побивать камнями?
Во- первых:
вы должны прочитать страницу rajm-wikipedia , там есть некоторая информация в разделе фикха. Также следует иметь в виду, что раджм/побивание камнями не был новым видом наказания, это было старое наказание, которое также практиковалось евреями того времени (оно присутствовало и в их писаниях), так что ничего нового объяснять было нечего. . Хотя мы находим, как некоторые наказания РАДЖАМ исполнялись в хадисах. Также загляните в stonning-wikipedia , чтобы ознакомиться с историей stonning.
Ниже приведен случай забивания камнями еврея в эпоху пророка Мухаммеда, мир ему.
Рассказал Ибн Умар: Еврей и еврейка были доставлены к Посланнику Аллаха по обвинению в совершении незаконного полового акта . — спросил их Пророк. «Каково законное наказание (за этот грех) в вашей Книге (Торе)?» Они ответили: «Наши священники ввели новое наказание, заключающееся в чернение лиц древесным углем и таджбией». Абдулла бин Салам сказал: «О Посланник Аллаха, скажи им принести Тору». Принесли Тору, и тогда один из иудеев положил руку на Божественный стих Раджама (забивание камнями до смерти) и начал читать то, что предшествовало и что последовало за ним. На это Ибн Салам сказал еврею: «Подними руку». Вот! Божественный стих Раджама был под его рукой. Итак, Аллах', и поэтому они были побиты камнями. Ибн Умар добавил: Итак, они оба были забиты камнями в Балате, и я видел еврея, укрывавшего еврейку.
Сахих Бухари 8:82:809 См. Также: Сахих Бухари 6:60:79 и Сахих Бухари 4:56:829
и это тоже похоже
Рассказал Абдулла бин Умар: Иудей привел к Пророку мужчину и женщину из их числа, которые совершили (прелюбодеяние) незаконный половой акт. Он приказал побить их обоих камнями (до смерти) рядом с местом совершения поминальных молитв рядом с мечетью » Сахих Бухари 2:23:413
Во-вторых, давайте посмотрим на некоторые другие хадисы о побивании камнями:
Передано, что Абу Хурайра и Зайд ибн Халид аль-Джухани (да будет доволен ими обоими Аллах) сказали: Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «…Идите завтра, о Унайс, к этому женщину, и если она сознается (в прелюбодеянии), то побить ее камнями ». Он сказал: «Я пришел к ней на следующий день, и она призналась в этом, поэтому Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) приказал побить ее камнями».
Передано аль-Бухари, 2575; Муслим, 1698 год.
И
Передано от Джабира, что мужчина из (племени) Аслама подошел к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует), когда он был в мечети, и сказал: «Я совершил прелюбодеяние». Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) отвернулся от него. Этот человек подошел к той стороне, на которую Пророк повернул свое лицо, и четырежды свидетельствовал против себя. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Ты сошел с ума?» Он сказал нет." Пророк спросил: «Вы женаты?» Он сказал да." Поэтому он приказал побить его камнями в Мусалле (месте молитвы Ид), и когда камни беспокоили его, он убегал, пока не был пойман в аль-Харре и не убит.
Передано аль-Бухари, 4969; Муслим, 1691 год.
Давайте просто остановимся на этом здесь, есть и другие, которые имеют аналогичные значения.
Из этих случаев ясно, что раджам должен совершаться в общественном месте, так как в хадисе упоминается место для молитвы помимо мечети.
А из последнего хадиса видно, что он бежал, то есть не был наполовину зарыт в землю (как говорят некоторые фикхи, я не знаю об их доказательствах этого), а бежал только тогда, когда мог.
Согласно ханафитской школе мысли , в случае признания себя обвиняемым не связывают и не частично хоронят, и ему разрешается бежать во время забивания камнями. В другом случае, согласно ханафитским юридическим текстам, обвиняемого связывают и частично закапывают внутри удила в положении стоя, чтобы он или она не могли сбежать, а затем необходимо забивать камнями до тех пор, пока он или она не умрет. Израздел забивания камнями здесь
Наконец, нет никакой ракетной науки в смысле забивания камнями до смерти, это означает, что человека будут забивать камнями, пока он не умрет (так же, как отрезать руку вора означает просто отрезать ему руку... нет необходимости точно отмечать, где резать и тд.Руку резать и все.)! Также нет необходимости упоминать, что наказание должно осуществляться государством.
ВАЖНОЕ ПРИМЕЧАНИЕ: я не муфтий, и все это основано на моих исследованиях и моем понимании, которое может быть ошибочным и которому нельзя доверять. Пожалуйста, поправьте меня, если вы найдете что-то неправильное в этом.
аашек
Оле Танге
Зия Уль Рехман Могол