В философии права есть хорошо известное гипотетическое судебное дело, известное как «Дело спелеоисследователей».
В гипотетическом случае попавшая в ловушку команда из пяти спелеологов через радиосвязь с врачами определяет, что они умрут от голода к тому времени, когда их спасут, и, таким образом, решает съесть одного из своей группы. Как только оставшиеся четыре спелеолога спасены, всем им предъявляется обвинение в убийстве их пятого члена. В статье рассматривается дело с точки зрения пяти различных правовых принципов, с самыми разными выводами относительно того, виновны ли спелеологи и должны ли они быть казнены (как и обязательное наказание за убийство в фиктивном Содружестве). где происходит дело).
Как Ислам относится к этому делу? Можно ли есть по шариату?
Я считаю, что мы можем разделить действие, описанное в вопросе, на две части: 1) убийство человека и 2) поедание этого человека после его/ее смерти.
Ислам запрещает убийство другого человека без уважительной причины ( стихи 2:178, 4:92-93, 5:32, 6:151, 17:33, 25:68 ). Законные причины объясняются в этих стихах, среди них нет «страха смерти от бедности». В стихе 6:151 упоминается, что нельзя убивать своих детей из-за страха перед бедностью - я думаю, это было сделано в то время, возможно, все еще делается в наши дни.
Стих 49:12 косвенно запрещает есть плоть другого человека, называя это отвратительным действием.
Руководствуясь приведенными выше стихами:
«спелеологи определяют по радиосвязи с врачами, что они умрут от голода к тому времени, когда их спасут»
Врачи могут только строить догадки, они не могут знать со 100% уверенностью, что эти люди умрут к моменту их спасения. Только Аллах знает, когда человек умрет ( стих 31:34 ). Можно сказать, что это «сильная» догадка, подкрепленная научными наблюдениями, но это все же догадка.
Я лучше умру с голоду, чем съем другого человека. Да не ввергнет Аллах никого в такой голод, который может привести к ужасным, бесчеловечным деяниям.
Ислам ценит жизнь и тех, кто спасает жизни других.
Ислам крайне осуждает пролитие человеческой крови.
Ислам повышает статус тех, кто борется за правду и за дело других даже перед лицом смерти.
Ислам вызывает отвращение у тех, кто ест мясо своих братьев (иносказательно, не говоря уже о конкретике).
Что касается стихов, я оставлю других для заполнения, или, если у меня будет время отредактировать этот пост, я надеюсь вернуться к нему.