Поскольку время молитв зависит от положения солнца, мне было интересно, как с этим справляются в таких странах, как Финляндия, где дни и ночи очень длинные в зависимости от времени года.
Хороший вопрос! Это как минимум один научный ответ на вопрос:
Тот, кто живет в стране, где солнце не заходит летом и не всходит зимой, или кто живет в стране, где день длится шесть месяцев, а ночь длится шесть месяцев, например, должен совершайте пять ежедневных молитв каждые двадцать четыре часа. Они должны оценивать свое время по ближайшей стране, в которой время пяти ежедневных молитв можно отличить друг от друга.
Вот еще один ответ с сайта наблюдения за луной :
В полярных регионах, таких как Норвегия, Финляндия и Аляска, есть области, где солнце остается за горизонтом в течение нескольких месяцев зимой и остается над горизонтом в течение нескольких месяцев летом. Тем не менее, каждый день наступает время, когда солнце находится в верхней точке (полдень) и в нижней точке (полночь). В умеренных широтах самая высокая точка видна, а самая низкая точка находится ниже горизонта. Но в более высоких широтах (в полярных регионах, таких как Норвегия, Финляндия и Аляска) самая высокая и самая низкая точки находятся ниже горизонта зимой (что означает долгую ночь в несколько месяцев) и выше горизонта летом, когда солнце никогда не заходит в течение нескольких месяцев (что означает несколько месяцев). месяца длинный день). Но мы можем рассчитать эти две точки и определить время молитвы вокруг этих двух известных времен каждый день.
... Мы сказали: Посланник Аллаха, достаточно ли одного дня молитвы для молитв дня, равного одному году? Тогда он сказал: «Нет, но вы должны оценить время (а затем совершить молитву)…» ( Сахих Муслим 41:7015 ) .
Хотя приведенный выше хадис был передан о времени Даджаля , когда он будет ходить по земле сорок дней, один день как год, один день как месяц и один день как неделя, решение, сделанное Пророком в этот обмен также может быть применен к так называемым «Землям полуночного солнца», где солнце буквально не заходит в течение нескольких дней или месяцев.
Я не знаю ни одного хадиса, объясняющего, как именно человек должен «оценивать время», но два основных толкования, о которых я знаю, заключаются в следующем:
Что касается тех стран, в которых время молитвы еще можно определить по положению солнца, но в которых указанное время крайне неудобно из-за того, что солнце садится очень поздно и восходит очень рано летом, или наоборот, во время зимой, я не знаю причин, по которым нельзя было бы применить то же самое постановление. Приведенный выше отчет предполагает, что точное время молитв (относительно положения солнца) менее важно, чем тот факт, что они все еще совершаются регулярно.
В качестве альтернативы, объединение молитв (например, объединение молитв Магриб и Иша, чтобы они совершались в одно и то же время) является еще одним вариантом, поскольку, как сообщается, пророк сделал то же самое, чтобы облегчить жизнь своим последователям ( Сахих Муслим 4: 1516 ).
Существуют разные мнения по этому поводу, некоторые факихи говорят, что для поста и молитв вы должны соблюдать время своей родной страны. Некоторые другие называют ближайшую страну, в которой можно различить время пяти ежедневных молитв (как указывал Ансари).
Европейский совет по фетвам и исследованиям (ECFR) издал фетву именно по этому поводу: Сказав, что можно совмещать магриб и иша летом (когда дни длинные), а зур и аср зимой
ام الجمع بين صلاتي المغرب والعشاء للاتي المغرب والعشاء لتأخر وقت العشاء أو انعدام علامت الشرعية في بعض البلاпусти.
انتهى المجلس إلى جواز الجمع بين هاتين الصلاتين في اوروبا في فترة الصيف حين يتأخر وقت العشاء إلى منتصف الليل أو تنعدم علامته كلياً، دفعاً للحرج المرفوع عن الأمة بنص القرآن، ولما ثبت من حديث ابن عباس في صحيح مسلم:”أن النبي صلى الله عليه وسلم جمع بين الظهر والعصر، وبين المغرب والعشاء من غير خوف ولا مطر. قيل لابن عباس: ما أراد إلى ذلك؟ قال: أراد ألا يحرج أمته». جما يجوز الجمع في تلك البلاد في فصل الشتاء أيضاً بين الظهر والعصر لقصر النهار وصوبة أدجينلسجيجيجлий ام Эта. وينبه المجلس على أن لا يلجأ المسلвели على أن لا يلجأ الملم إلى الجمع من غير حاجة ، وعلى لن لا يتخذه له عادة.
А в Германии местный совет по фикху (?) объявил, что это будет применяться в ситуации, когда время молитвы «иша» наступает позднее 23:00, но они, по-видимому, добавили, что это применяется только для мечетей, поскольку комбинация молитв как это делалось только в мечетях (видимо, они делали кийас на случай, если шел дождь и т. д.). Но лично я с этим не согласен, так как фетва ECFR содержит общее утверждение. Обратите внимание, что, по моему мнению и практике, у меня такое ощущение, что никто не заботится о фетве ни в ECFR, ни в немецком совете, кроме пары мечетей, которые, кажется, прикрепляют их как объявление, ни больше, ни меньше.
Фетва основана на хадисе ибн Аббаса (да благословит его Аллах и приветствует), цитируемом в « Сахих Муслим », «Сунан ан-Насаи», «Сунан аби Давод» и «Джами ат-Тирмизи», в котором говорится, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) совмещал молитвы даже тогда, когда ни страха, ни дождя (дополнение, которое присутствует не во всех версиях этого хадиса).
пепел999
Барсук Кот