Как улучшить память?

Дает ли иудаизм советы, приемы или ритуалы для улучшения памяти или предотвращения забывчивости?

Я не знаю прямого ответа, но в детстве меня учили, что некоторые молитвы пишутся в алфавитном порядке по многим причинам, одна из которых заключается в том, что их легче запомнить.
ОМЕГА-3?
Махарша (Бава Басра 10b) предлагает, чтобы запись вашего обучения помогала вам запомнить его: שהיו אומרים אשרי שבא לכאן ותלמודו בידו כו'. יש לפרש כי עיקר לtללימוד ושנעשה בו רושם הוא הלימוד באt -on בt
См. Avos D'Rabbi Nasan (24) о необходимости пересматривать свои занятия, чтобы не забыть их: כיצד יושב אדם ששה חדשים ואינו חוזר בה נמצא אומר על טמא טהור ועל טהמר. י"ב חודש ... י"ח חודש ... כ"ד חודש ואינו חוזר בה נמצא משכח ראשי מסכתותיו. ומתוך שאומר על טמא טהור ועל טהור טמא ומחליף חכמים זה בזה ומשכח ראשי פרקים וראשי מסכתותיו סוף שיושב ודומם. ועליו אמר שלמה על שדה איש עצל עברתי ועל כרם אדם חסר ו ема ема והנробей עלוקמש קמשונים כסו פניו חרים וגדר אבנים נהרסה (משלי כ" ל ול" וגדר כים נ כו של כרם ל ול" וגדר כים כ כ של ליד" ול וגדר כים נ כ של ל ליד"א וגדר כים נ כי כרם ליד"א ליד גדרים ני כ כרםיד לי וגדרים ני כ כרם  жем גדרי גדר גדר גדרי גדר גדר גדרי גדר גדרים גדרוכל כוכל כי גדר גדר וגדרי.
@SethJ Я думаю, что ваш комментарий относится к цитированию Гершоном гемары в Хорийосе.
Это больше по теме, тогда скажите: «Есть ли в иудаизме советы, приемы или ритуалы для мытья двери душа»
Я голосую за то, чтобы закрыть этот вопрос как не по теме, потому что мнения евреев о медицинской теме сами по себе не относятся к иудаизму.
@mevaqesh, я согласен с вашим первым комментарием; этот вопрос должен указать, почему кто-то может подумать, что иудаизм может предоставить информацию об улучшении памяти. Однако ваш второй комментарий, похоже, неправильно истолковывает вопрос, в котором явно запрашивается информация из иудаизма , а не «мнения евреев».
@ Исаак, моя точка зрения была вполне преднамеренной. Что такой ответ неизбежно прибегнет к евреям и их мнениям. Не «иудаизм», что бы под ним ни подразумевал оп.
см. мой ответ на Методы запоминания для Торы? здесь на МОЙ

Ответы (7)

Я только что вспомнил, что знаю ответ на этот вопрос. В Eruvin 54 дается много советов по этой теме, в том числе:

  • Учиться вслух — рабби Шмуэль сказал раву Иегуде: «Открывай рот, когда будешь учить письменную или устную Тору, чтобы помнить ее и жить долго». Также рабби Ицхок сказал: «Тора близка к тебе, когда она [слышна] в твоих устах и ​​твое сердце [намеревается исполнить ее; альт. Махарша — если она слышна в твоих устах, ты будешь помнить ее и сможешь исполнить]».
  • Подходи к обучению со смирением . Как Рава, цитируя стих «Уми’Мидбар Матана уми’Матана Нахли’эль уми’Нахли’эль Бамос…», учил: «Когда человек делает себя Хефкером для всех, как Мидбар ( пустыне), Тора дается ему в дар; после этого она ему как нахала (наследство); затем он возвышается (Бамос); если он возвышается (возвышается), Хаш-м опускает его - "Уми'Бамос ха'Гай (ущелье)"; если он раскаивается [от своего высокомерия], Хаш-м поднимает его - "Кол Гэ Йинасей".
  • Повторение и повторение . Б-г полностью обучил Моисея Торе четыре раза; Затем Моисей учил Торе только Аарона, затем Аарона и Элазара, затем Аарона, Элазара и старейшин, а затем Аарона, Элазара, старейшин и всего Израиля. Итак, Аарон узнал об этом четыре раза от Моисея, Элазар трижды узнал об этом от Моисея, старейшины услышали об этом дважды от Моисея, а собрание услышало об этом один раз от него. Затем Моисей ушел, и его место занял Аарон. Каждая группа четыре раза слушала Тору и четыре раза преподавала ее. Из этого рабби Элиэзер узнал, что ученик сохранит свою Тору, если услышит ее четыре раза. Хотя Гемара не идет дальше, я бы добавил, что мы также можем извлечь из этого урок, что изучение предмета четыре раза еще больше укрепляет знания в собственном мозгу.

Тиферес Исраэль (Воаз, Авось 1:15 ) дает пять баллов за успех в обучении и улучшении памяти:

  1. Не учиться лениво (лежа, наклоняясь или кушая во время обучения) и не концентрируясь на вещах, отличных от обучения. Человек должен выучить вслух, чтобы исправить это. Гемара рассказывает историю о человеке, который учился тихо и через три года забыл все свои знания. Человек не должен заботиться о своих заботах во время обучения. Он не должен быть очень счастливым или грустным, за исключением радости, которую он испытывает из-за обучения.

  2. Во время обучения человек должен быть спокоен. В комнате, в которой он учится, не должно быть отвлекающих факторов. Комната должна быть просторной и иметь окна. Книга, по которой он учится, должна иметь четкий шрифт.

  3. Человек не должен делать перерывы в процессе обучения чему-то одному. Человек также не должен так быстро переключаться с изучения одного на другое; он должен изучать максимум три вещи в день. Человек не должен переключаться с издания на издание одной и той же книги, из комнаты в комнату или с места на место в одной и той же комнате.

  4. Хорошо разбирайтесь в предмете. Как только вы хорошо это поймете, сможете запомнить основную мысль, не заглядывая в книгу. Человек, который хочет выступить с речью перед публикой, должен просмотреть ее несколько раз накануне вечером и несколько раз утром в день выступления.

  5. Будьте в месте, где нет отвлекающих факторов. Если вы столкнулись с отвлечением, укрепите себя, чтобы не обращать на это внимания.

В своем комментарии к Авось 2:14 (Яхин 129-131) он пишет, что для успеха в обучении человеку необходимы три вещи:

  1. Повторите все, что вы узнали на следующий день.

  2. Уметь ответить на вопросы: Кто? Какая? Кому? Когда? Где? Как? Почему? Посмотрите на то, что вы изучаете, и задайте такие вопросы, как «Почему нужно было использовать это лишнее слово?» и попробуй на них ответить.

  3. Сосредоточьтесь исключительно на своем обучении и не обращайте внимания ни на какие свои заботы.

Кроме того, в Авось 1:13 мы узнаем, что тот, кто не умножает свои знания, забудет.

Horiyos 13b - оливковое масло полезно для памяти. Также обмакивайте безымянный палец в соль перед Бирхас ха-Мазан и слизывайте соль.

Йерушалми Брахос Глава 5 Галаха 1 - изучение Сефера полезно для памяти.

Otzar Segulos page 9 - высказывание Zicharon L'Maaseh Braishis в Kiddush, имея в виду, чтобы помочь вашей памяти.

Чагига 9б учится 101 раз.

Что означает «обучение внутри», которое вы цитируете в имени Йерушалми? Внутри комнаты или из книги? (Кроме того, можно ли добавить галаху или номер страницы для Йерушалми?)
насчет 101, думаю, источник: אינו דומה שונה פרקו מאה פעמים לשונה פרקו מאה ואחד, Чагига 9б
@jutky В идеале следует указать источник, который интерпретирует эту гемару как означающую, что 101 должен быть целью, учитывая, что это утверждение в ответе.

Да.

Р. Иегуда Арье Модена написал об этом книгу около 400 лет назад.

Книга называется «Лев ха-Арье».

Вы можете найти книгу здесь .

Р. Хаим Каниевский написал об этом кунтрес под названием « Сефер ха-Зикарон », с которым можно ознакомиться здесь .

Есть интересная книга Аарона Иегошуа Пессина под названием «Сила мозга: вечные секреты Торы для более крепкой памяти» (здесь онлайн и здесь для скачивания ). Он получил одобрение Р. Хаима Шейнберга, Р. Овадии Йосефа, Р. Ашера Вайса, Р. Авигдора Невенцала и других.

Автор представляет книгу с

Во многих местах в писаниях наших мудрецов мы узнаем о серьезности забвения знания Торы и об огромных усилиях, которые нужно приложить, чтобы удержать ее. Мы также находим практические советы и множество инструкций о том, как это сделать.

Это руководство взято из обширных колодцев мудрости, найденных в Шазале. Это сборник идей из Талмуда, Мидрашей, ришонимов и ахронимов, а также каббалистических сочинений. Эта книга может служить компаньоном и вдохновляющим инструментом, побуждающим к повторению, что приведет к запоминанию изученной Торы.

Мы собрали здесь сотни рекомендаций, инструкций и советов; и с помощью Всевышнего тот, кто прислушается к ним, сможет уменьшить свою забывчивость и укрепить свою память.

Ключевые главы включают

  • Почему мы забываем
  • Пересматриваю 101 раз
  • Ускорение нашего обучения
  • Пища для размышлений
  • Другие средства и меры
  • Сегулос
  • Соответствующие молитвы

Он также дает ответы на конкретные вопросы, которые он задавал Хаиму Каниевскому.

Это выглядит как хороший ресурс, но есть ли какие-либо советы, которые вы могли бы привести из книги помимо описания книги?
Согласитесь, обзор содержания был бы лучше, и я мог бы ... когда я его прочитаю :-> Пока я только просматривал. Но перед этой в стопке есть по крайней мере 12 других книг ... Поскольку она доступна в Интернете, любой, кто достаточно заинтересован в этой теме, может получить к ней доступ всего одним щелчком мыши.

У Джонатана Риетти есть отличная книга по изучению Торы под названием « Одноминутный масмид» . В приложении D (стр. 241) он приводит 43 стратегии, рекомендованные Шазалем для улучшения памяти, с их источниками. Вот первые 10 из них, подробнее смотрите в книге.

  1. Постоянно пересматривайте свое обучение
  2. Прочитайте свое обучение вслух
  3. Пойте свое обучение
  4. Вовлекайте свой разум в слова, когда вы говорите
  5. Запишите свои собственные идеи
  6. Сделайте свое собственное резюме своего обучения, а затем заставьте код работать для представления этой информации.
  7. Недоедание и отказ от пищи, которая не поддерживает ваше здоровье
  8. Учитесь скромно (не пытаясь произвести впечатление на других)
  9. Учитесь в бейт-хамидраше или синагоге
  10. Изучайте лишма - с намерением применить то, что вы изучаете

и т.п.