Можно ли жить жизнью, свободной от тривиальных проблем, с которыми мы сталкиваемся в повседневной жизни?
Каждый сталкивается с тривиальными проблемами каждый день.
Например, все в вашем классе купили определенную книгу. Вы вдруг обнаруживаете, что только в вашей книге нет нужной вам главы из-за ошибки в переплете.
Или все получают пакетный ланч из офиса. Внезапно вы обнаруживаете, что жареного цыпленка нет только в вашем ланч-боксе.
Или все просили дополнительный отпуск, и ты тоже. Вам не дали дополнительный отпуск. Кроме того, ваши обычные отпуска были лишены.
Или, предположим, вы идете в офис и видите, что ваш офис разворован и вас каким-то образом обвинили в том казусе, к которому вы никакого отношения не имеете.
Или ваша компания неожиданно составляет список сотрудников, которых нужно уволить. И, хотя некоторые из ваших неисполнительных коллег остались в строю, вы в списке.
Что говорят об этом Коран и хадисы?
Почему происходят эти неприятности?
Ответственны ли сами люди? Или их судьба?
Или что?
Реально ли полностью избежать этих неприятностей?
Есть несколько аспектов, которые имеют значение, когда речь заходит о «неприятностях», как вы называете это в своем вопросе.
Во-первых, вопрос о кадаре (предназначении). В известном хадисе Джибриль Посланник Аллаха сказал (отрывок):
Это то, что вы верите в Аллаха, и Его ангелов, и Его Книги, и Его Посланников, и в Последний День, и в судьбу (кадар), как в ее хороших, так и в плохих аспектах. ( Хадис Джибриль в сборнике Имама Навави из 40 ; из Сахих Муслима)
Это означает, что кое-что из того, что происходит с вами, было решено и записано до вашего создания. Это включает в себя хорошие вещи (например, продвижение по службе) и плохие вещи (например, увольнение).
В остальном Всевышний Аллах говорит в Коране:
Неужели люди думают, что им останется сказать: «Мы верим», и их не будут судить? ( Сура Анкабуут, аят 2 )
Мусульманин ты или нет, Аллах испытает тебя в твоей жизни. В другом стихе даже упоминается:
И Мы непременно испытаем вас страхом и голодом, и потерей имущества, и жизни, и плодов, но обрадуем терпеливых. ( Сура Бакара, аят 155 ) .
Однако это не объясняет всего. В Коране есть сильная концепция «последствий греха» — что люди, которые грешат, страдают от тяжелых последствий своих действий в этой жизни:
По всей земле и по морю распространилась порча из-за того, что заработали руки людей, чтобы Он дал им вкусить часть [последствий] того, что они сделали, и, может быть, они вернутся [к праведности]. ( Сура Комната, стих 30 )
Наконец, невозможно жить без испытаний. Аллах всегда будет испытывать вас. В одном хадисе сказано:
Если Аллах любит людей, Он испытывает их. ( Тирмизи )
Чем выше вы поднимаетесь в вере, тем больше испытывает вас Аллах; вот почему Пророки подвергались самым тяжелым испытаниям. Некоторые из них даже были убиты своими народами. Они были изгоями, осмеяны и так далее.
Так как же мы, мусульмане, должны реагировать на трудности? Как сказано в аяте суры Бакара (цитируется выше):
[...] но дайте хорошие новости терпеливым: которые, когда их постигнет бедствие, говорят: «Поистине, мы принадлежим Аллаху, и действительно, к Нему мы вернемся». ( Сура Бакара, аяты 155-156 )
Единственное лекарство - терпение и добрые дела. Аллах говорит, что одним из плодов обладания эманом является хорошая жизнь:
Кто поступает праведно, будь то мужчина или женщина, пока он верующий, Мы обязательно обеспечим ему хорошую жизнь, и Мы обязательно дадим им их награду [в Последней жизни] в соответствии с лучшим из того, что они делали. ( Сура Нахль, аят 97 ) .
И Аллах знает лучше.
Я хотел бы просто добавить к тому, что сказал Ashes999.
Аллах не забывает нас, даже если мы забываем Его, Он уверяет нас, что придет облегчение...
«Воистину, за всякой трудностью наступает облегчение». [Коран 94:6]
Кроме того, когда человек постоянно в беде (как в приведенном выше примере)... это также может означать еще одну вещь, основанную на Коране.
«Что бы ни случилось с тобой хорошего (о человек!) — от Аллаха, а что бы ни случилось с тобой плохого — от твоей (собственной) души…» [Коран 94:6]
Этот аят на самом деле говорит нам, что хорошие вещи случаются с нами по милости Аллаха, а плохие вещи случаются с нами из-за нас самих.
Чтобы решить эту проблему, человек должен ретроспективно взглянуть на свою жизнь и увидеть, есть ли что-то, что он делает (или не делает), что может вызвать неудовольствие Аллаха.
В мусульманской истории и личном опыте есть тысячи примеров, когда мусульмане застревали в разных местах без всякой причины. Когда они ретроспективно посмотрели на свою жизнь, они обнаружили, что либо какое-то доброе дело отсутствует, либо присутствует злое дело. В тот момент, когда это было исправлено, их проблемы облегчились.
Я знаю, что администраторы SE могут хмуриться из-за примечания о моем личном опыте ниже, но я пытаюсь лучше объяснить коранический аят выше, а не обсуждать его.
Я знал человека, у которого не очень хорошо шли дела, и когда они посмотрели на свою жизнь, то увидели, что у них есть ипотека. Хотя они полностью осознавали грех. В то время снять ипотеку и уйти в аренду было для них очень тяжело, но в тот момент, когда они избавились от этой ипотеки, их проблемы начали ослабевать.
пепел999