Есть очень интересная история о том, что Карна был асуром по имени Дамбходбхава .
Quora: Кем был Карна в своем предыдущем рождении? . Арджуна-Кришна был детьми Нара-Нараяны, которые сражались с Дамбходбхавой.
Есть ли какие-либо источники предыдущих рождений других ключевых персонажей, например:
В этой главе Ади Парва Махабхараты точно описывается, кто воплотился в качестве каждого из главных персонажей Махабхараты. Это слишком длинная глава, чтобы цитировать ее целиком, поэтому позвольте мне обратиться к некоторым важным людям.
Здесь я обсуждаю предыдущие рождения Драупади и Пандавов . Как вы сказали, Бхишма был воплощением одного из Васу, группы из восьми ведических богов, управляющих различными аспектами природы, но более конкретно он был Васу, известным как Дьяус Пита , он же Прабхаса, бог неба. И, как вы сказали, Шишупала был воплощением привратника Вишну Джаи, который ранее был рожден Хираньякашипу и Раваной, в то время как брат Шишупалы Дантавакра был воплощением Виджая, который ранее родился как Хираньякша и Кумбхакарн, как я обсуждаю в этом ответе .
Отец Бхишмы, Шантану, был перерождением Махабхиши, царя династии Икшваку. После смерти Махабхиши он отправился на Девалоку, где однажды уставился на богиню Гангу, когда ее одежда случайно соскользнула. В результате он был проклят Брахмой родиться на земле и подвергнуться мучениям Ганги, как описано в этой главе Ади Парвы Махбхараты:
Однажды небожители собрались вместе и поклонялись Брахману. Многие царственные мудрецы и царь Махабхиша также присутствовали на месте. И Ганга, королева рек, тоже пришла туда, чтобы выразить свое почтение прадеду. И одежды ее белые, как лучи луны, развеянные действием ветра. И когда ее лицо стало обнаженным, небожители склонили головы. Но царственный мудрец Махабхиша грубо посмотрел на царицу рек. И Махабхиша был за это проклят Брахманом, сказавшим: «Несчастный, раз ты забыл себя при виде Ганги, ты переродишься на земле». Но ты снова и снова будешь достигать этих областей. И она тоже родится в мире мужчин и причинит тебе вред. Но когда гнев твой будет спровоцирован, тогда ты будешь свободен от моего проклятия».
Вторая жена Шантану, Сатьявати, дочь царя Упаричары Васу, но воспитанная рыбаками, была следующим рождением Акчоды, рожденной разумом дочери питри или призраков ушедших предков. (В этом вопросе я обсуждаю еще одну рожденную разумом дочь питри .) Акчода была поймана на восхищении Упаричарой Васу, поэтому питри наложили на нее следующее проклятие, как описано в этой главе Харивамши:
Ты только что видел воздушного путешественника, не так ли... его зовут упаричара-васу... когда он родится в человеческом мире, тогда ты станешь его дочерью... оставаясь девственницей, ты освободишь сын мудреца параАшара, чей сын твой, а именно веда-вьяса, разветвит каноны вед... оставаясь девственницей, ты вернешься в свою собственную обитель, то, что иначе недостижимо... Позже ты благоприятно породишь два сына махАбхиши, а именно царь Шантану; один мальчик будет славным вичитравирьей, а другой — праведным читрангадой; и позже, когда ты их породишь, ты вернешься в свою обитель; таким образом, вы должны претерпеть эту жалкую жизнь на земле, потому что вы отступили от морали мане ... станете дочерью этого царя васу через госпожу Адрику,
Сын Сатьявати Кришна Двайпаяна Веда Вьяса (или сокращенно Вьяса) был воплощением Вишну, но он также был следующим рождением мудреца Апарантамаса, более раннего составителя Вед, описанного в этой главе Шанти Парвы Махабхараты.
Сын Вьясы Панду, по-видимому, был воплощением бога Чистоты, а Видура был воплощением бога смерти Ямы, как описано в этой главе Ади Парвы Махбхараты:
Младший брат [Дхритараштры], обладавший огромной силой и действительно великий человек, известный как Панду, преданный истине и добродетели, был воплощением Чистоты. И, о царь, ты должен знать, что тот, кто был известен на земле как Видура, который был первым из всех добродетельных людей... был самим богом Справедливости.
В этой главе нет информации о предыдущем рождении Дхритараштры, но что касается Кауравов, то Дурьодхана был воплощением Кали (демона Кали-юги), а его братья были воплощениями ракшасов:
Злобный и нечестивый царь Дурьодхана, разрушивший прекрасную славу Куру, был рожден частью Кали на земле. Он был тем, кто убил всех существ и опустошил землю; и именно он раздул пламя враждебности, которое в конечном итоге поглотило все. Те, кто были сыновьями Пуластьи (ракшасы), родились на земле среди людей братьев Дурьодханы, в том веке нечестивых личностей, начавшемся с Духасасаны как их первого.
Сын Арджуны, Абхиманью, был воплощением Варчаса, сына Чандры, бога луны, и причина его ранней смерти в том, что Чандра не хотел, чтобы его не было слишком долго:
И тот, кто был известен как могущественный Варчас, сын Сомы, стал Абхиманью чудесных деяний, сыном Арджуны. И перед своим воплощением, о царь, бог Сома сказал небожителям такие слова: «Я не могу отдать (расстаться) с моим сыном. Он мне дороже самой жизни. Пусть это будет договором, и пусть он не будет нарушен. Уничтожение асуров на земле — дело небожителей, а значит, и наше дело. Итак, пусть этот Вархас идет туда, но пусть он не задерживается там надолго».
Упапандавы были воплощениями Вишвадев, Дристадьюмна был воплощением Агни, Амба/Сикханди был воплощением демона, а Упапандавы были воплощениями Вишвадев:
Знай также, о владыка, что могучий колесница-воин Дхриштадьюмна был частью Агни. И знай также, что Сикхандин, который сначала был женщиной, был (воплощением) ракшаса. И, о бык из племени Бхараты, те, кто стал пятью сыновьями Драупади, те быки среди принцев Бхараты, были небожителями, известными как Вишвы. Их звали Притивиндхья, Сутасома, Шрутакирти, Сатаника, Накула и Шрутасена, наделенные могущественной энергией.
Крипачарья был воплощением Рудр, Шакуни был воплощением Двапара (воплощение Двапара-юги), а Сатьяки и Друпада были воплощениями Марутов:
И, о царь, тот брахман-мудрец, который на земле был известен под именем Крипа и был воплощением всей мужественности, родился из племени Рудр. И могучий боец колесниц и царь, который был известен на земле под именем Шакуни, сокрушитель врагов, ты должен знать, о царь, сам Двапара (третья юга). И тот, кто был Сатьяки верной цели, этот защитник гордости расы Вришни, этот угнетатель врагов, порожденный частью богов, называемой Марутами. И тот царственный мудрец Друпада, который на земле был монархом, первым среди всех вооруженных людей, тоже был рожден из того же племени небожителей.
Ашваттхама был воплощением Шивы; см. Шива Пурану. А Шалия был воплощением Санхлады, брата Прахлады:
Тот, кто был известен как Самхлада, младший брат Прахлады, стал среди людей знаменитым Сальей, этим быком среди вальхиков.
Будучи вайшнавом, я хотел бы закончить еще одним человеком:
И он, по имени Васудева [Кришна], наделенный великой доблестью, был среди людей частью себя, называемой Нараяной — богом богов — вечным.
Здесь уже есть ответ, который цитирует Ади Парва (а также несколько других Парв). Я здесь цитирую последнюю Парву Махабхараты, откуда мы можем получить информацию о персонажах Махабхараты. Сваргароханика Парва , глава 5 Махабхараты, гласит:
Вайшампаяна сказал: «Каждый, о царь людей, не способен вернуться к своей природе по окончании своих деяний. Так это или нет, это действительно хороший вопрос, заданный тобой. Слушай, о царь, Это таинство богов, о вождь племени Бхараты. Это объяснил (нам) Вьяса, обладавший могущественной энергией, небесным видением и великой доблестью, этот древний аскет, о Кауравья, сын Парашары и всегда соблюдает высокие обеты, обладает неизмеримым пониманием, всеведущ и, следовательно, знает цель, связанную со всеми действиями.
Бхишма могущественной энергии и великого сияния достиг статуса Васу. Теперь видны восемь Васу, о глава рода Бхараты. Дрона вошел в Брихаспати , главного из потомков Ангирасы. Сын Хридики Критаварма вошел в число Марутов. Санаткумара, откуда он вышел.Дхритараштра завладел столь труднодоступными областями, которые принадлежат Господу сокровищ. Знаменитая Гандхари получила те же области со своим мужем Дхритараштрой. Вместе со своими двумя женами Панду отправился в обитель великого Индры. И Вирата, и Друпада, и царь Дхриштакету, и Нишатха, и Акрура, и Самва, и Бханукампа, и Видурата, и Бхуришрава, и Сала, и царь Бхури, и Канса, и Уграсена, и Васудева, и Уттара, лучший из людей, со своим братом Санкха — все эти выдающиеся личности вошли в божества. Сын великой доблести Сомы, по имени Варчас могущественной энергии, стал Абхиманью,сын Пхалгуны, этого льва среди людей. Сражаясь, в соответствии с обычаями кшатриев, с храбростью, которую никто другой никогда не мог показать, это могучее вооруженное существо с праведной душой вошло в Сому. Убитый на поле битвы, о лучший из мужчин, Карна вошел в Сурью. Шакуни погрузился в Двапару, а Дхриштадьюмна в божество огня. Все сыновья Дхритараштры были яростными ракшасами. Освященные смертью, вызванной оружием, эти высокодуховные существа процветания все преуспели в достижении Небес. И Кшаттри, и царь Юдхиштхира вошли в бога Праведности. Святой и прославленный Ананта (принявший рождение как Баларама) отправился в область под Землей.По приказу Прародителя он, с помощью своей силы Йоги, поддерживал Землю. Васудева был частицей вечного бога богов по имени Нараяна. Соответственно, он вошел в Нараяну.16 000 женщин были женаты на Васудеве как его жены. Когда пришло время, о Джанамеджая, они погрузились в Сарасвати. Сбросив там свои (человеческие) тела, они вновь вознеслись на Небеса. Превратившись в апсар, они подошли к Васудеве. Те героические и могучие колесничные воины, Гхатоткача и другие, павшие в великой битве, достигли статуса некоторых богов, а некоторых якшей. Говорят, что те, кто сражался на стороне Дурьодханы, были ракшасами. Постепенно, о царь, все они достигли превосходных областей блаженства. Самые выдающиеся из людей отправились, некоторые в обитель Индры, некоторые в обитель великого разума Куверы, а некоторые в обитель Варуны. Теперь я рассказал тебе, о великолепная, все о деяниях, о Бхарата, как Куру, так и Пандавов.
Бхишма : Восемь васу были воплощены Гангой ее мужем Шантану. Семеро были убиты Гангой до рождения Бхишмы, и самым молодым из них был Бхишма.
Дрона : Дрона возникла из части небесного Риши Врихаспати.
Ашваттхаман : Ашваттхаман родился на земле из объединенных частей Махадевы, Ямы, Камы и Кродхи.
Крипа : Крипа родился в племени Рудр.
Дхритараштра и Панду : Дхитраштра был воплощением Хансы (монарх гандхарвов и сын Аришты), а Панду был воплощением младшего брата Хансы.
Видура : Видура был воплощением Дхармы.
Дурьодхана : Дурьодхана родился из части Кали.
Кунти и Мадри : Две богини Сиддхи и Дхрити стали Кунти и Мадри.
Гандхари : Мати стала Гандхари
Сакуни : Сакуни был воплощением Двапары.
Драупади : Драупади родилась от части Шачи (королевы небожителей).
Валадева (Баладева) - Баладева был частью Шеши. Баладева также считается воплощением Санкаршаны в форме Господа Вишну в ШБ.
Кришна : Кришна был воплощением Господа Вишну или Нараяны.
Рукмини : Рукмини была частью Шри (Лакшми).
Юдхиштхира, Бхима, Арджуна, Накул, Сахдева : они были воплощениями Индры через Дхармраджа, Ваю, Индру и Ашвинов. Арджуна также считался воплощением Нары.
Братья Дурьодханы (Духасасана и другие) : ракшасы из Пуластьи.
Абхиманью : Абхиманью был воплощением Варчаса (сына Сомы).
Карна : Карна родился из доли Сурьи.
Джарасандха : Джарасандха был воплощением Данавы Випрачитти.
Шишупала : Шишупала был воплощением Хираньякашипу.
Салья : Салья был воплощением Самхлады, младшего брата Прахлады.
Бхагадатта : Бхагадатта был воплощением Асуры Вашкалы.
Рукми, Экалавья : Они были рождены из класса асуров по имени Кродхаваса.
Канса : Канса был воплощением Данавы Каланеми.
Уграсена : Уграсена был воплощением Асуры Сварбхану.
Сатьяки, Друпада, Критаварман, Вирата : Они порождены частью богов, называемых Марутами.
Дхриштадьюмна : Дхриштадьюмна был частью Агни.
Сикхандин : Сикхандин, который сначала был женщиной, был (воплощением) ракшаса. Согласно Удйога Парве, Сикханди был перерождением Амбы.
Пять сыновей Драупади : они были воплощениями небожителей, известных как Вишвы.
Шантану : Шантану был перерождением царя Махабхиши.
Сатьявати : Сатьявати была воплощением Аччходы, дочери Питри.
Дхристакету (сын Шишупалы) : Дхристакету был воплощением Анухлады, младшего брата Прахлады.
Джаятсена (сын Джарасандхи) : Он родился в классе асуров, называемом Калакеями.
Крата : Крата был воплощением Раху.
Амитауджас : Он был воплощением Асуры Кетумана.
Рочамана : Он был воплощением Асуры Асвагривы.
Бахлика : Бахлика была воплощением Асуры Ахара.
Пандья : Пандья был воплощением брата Асуры Викшары.
Манимат : Манимат был воплощением Асуры Вритры, другого брата Асуры Викшары.
Гадхи (отец Вишвамитры) : Он был воплощением Индры.
Кришна Двайпаная Вьяса :
- 16100 жен Кришны : есть воплощения апсар.
См. ниже о неизвестных персонажах (например, Амитавджасе, Рочамане и других) из Махабхараты.
Абхиманью : Обсуждается в разделе «Была ли смерть Абхиманью заговором Кришны?»
Драупади, Юдхиштхира, Бхима, Арджуна, Накул, Сахдева : обсуждается в книге « Является ли Драупади богиней?» Как Драупади может быть пативратой (послушной женой), будучи замужем за 5 мужчинами? , Почему все Пандавы женились на Драупади?
Дхритараштра и Панду : обсуждается в Махабхарате, кто был воплощениями Дхитраштры и Панду?
Видура : обсуждается в Какова связь между Видурой из Махабхараты и Риши Атри?
Балдева : Обсуждается в Могут ли несколько аватаров Вишну существовать одновременно на Земле?
Шакуни, Дурьодхан : обсуждается в Что означает «Аватар Кали-юги» и «Аватар Двапара-юги»?
== Неизвестные персонажи Махабхараты ==
=== Детали предыдущего рождения из Махабхараты===
Махабхарата-Ади Парва-Адивансаватарана Парва - Раздел LXIII
Махабхарата-Ади Парва-Самбхава Парва - Раздел LXVII
Махабхарата-Сваргароханика Парва - Раздел 3 , Раздел 4 , Раздел 5
Махабхарата-Ади Парва-Самбхава Парва - Раздел XCVI
Харивамса (Махабхарата) - Харивамса Парва - Раздел 18
Деви Бхагавата дает гораздо больше, хотя некоторые появляются только в Хари Вамше.
Вьяса сказал: Частичные воплощения сур и асуров на этой земле и их имена я сейчас кратко излагаю вам; слышать.
Васудева : Кашьяпа (кстати, это, вероятно, означает, что Кашьяпа является воплощением первого человека, поскольку Васудеву также называют его воплощением) (это подразумевает личное имя первого человека - Ариштанеми)
Деваки : Адити
Баладева : Ананта
Васудева Шри Кришна : Шриман Нараяна; сын Дхармы
Арджуна : из Нары
Юидхиштхира : часть воплощения Дхармы
Бхимасена : [часть воплощения] Ваю
Накул и Сахадева : [часть воплощения] Ашвини-кумаров
Карна, рожденный Кунти : часть воплощения Солнца
Видура : знающий Высшую Сущность: воплощение Ямы, царя Дхармараджа.
Дрона : ачарья Куру и Пандавов: часть воплощения Брихаспати
Ашваттхама : часть воплощения Рудры Девы. (Позже: Могущественный сын Дроны, Ашваттхама, хотя и известен как часть воплощения Рудры, на самом деле был рожден из четырех частей Ямы, Рудры, Ревности и Гнева.)
Шантану : часть воплощения Океана;
его жена : река Ганг [ Ганг ] в человеческом хозяйстве.
В Пуранах говорится, что царь Девака : часть воплощения Господа Гандарвов
Бхишма Дева : воплощение Васу
Вирата : владыка Матсьи: воплощение Марута.
Дхритараштра : [часть воплощения] Даитьи Хамсы, сына Аршты Неми. (В некоторых местах его также называют монархом гандхарвов)
Крипа и Крита Варма : [часть воплощения] Марутов. (Это согласуется с Махабхаратой, в которой говорится, что Крипа рожден из племени Рудр в результате одержимости, как описано позже Варчасом, т.е. Крипа принадлежит к племени Рудр, частичному воплощению Марутов и обладает человеком/Риши (не уверен). Это работает, потому что Махабхарата говорит, что он был известен на Земле как Крипа.)
Дурьодхана : [часть воплощения] Кали
Шакуни : [часть воплощения] Двапары;
Суваркахья Сомапрару (???): [часть воплощения] сына Луны
Дхриштадьюмна : [часть воплощения] часть воплощения Огня
Шиханди : [часть воплощения] Ракшаса
Прадьюмна : часть воплощения Санаткумары
царь Друпада : был частью воплощения Варуны (это согласуется с Махабхаратой, заявляющей, что Друпада рожден от Марутов через одержимость, как описано позже с Варчасом, т. Е. Друпада - Марута, частичное воплощение Варуны и обладает человеком. Это работает, потому что Махабхарата говорит, что он был известен на Земле как Друпада.)
Драупади : [часть воплощения] Лакшми
Пять сыновей Драупади: [часть воплощения] Вишве-девов
Кунти : была воплощением Сиддхи;
Мадри : Дхрити
Гандхари : Мати
жены Шри Кришны : небесные общественные женщины;
Таким образом, все Дэвы явились как свои частичные воплощения, побуждаемые Индрой.
Шишупала : воплощение Хираньякашипу
Джарасандха : Бипрачитти,
Шалья : Прахлада
Камса : Каланеми
Кеши : Хая Шира.
Асура назвал Аршту в образе коровы, убитой Кришной: сын Бали (???) ( очевидно, его имя при рождении в той жизни - Какудми, и его зовут Аршта, потому что люди помнят, кем он был )
Дхриштакету : часть воплощения Анухрадхи
Бхагадатта : [часть воплощения] Васкалы
Праламба : [часть воплощения] Ламбы
Дхенука : [часть воплощения] Кхары.
Чанура и Муштика : два спортсмена: частично воплощения Варахи и Кишоры, двух ужасных дайтьев.
Кубалая : слон Камсы: был частью воплощения Аршты, солнца Дити ( очевидно, он был также известен как Риштха ).
Ваки : дочь Бали (???)
Вака : была ли она моложе (???)(почему детей Бали не зовут?)
Дайтьи и ракшасы, рожденные, чтобы облегчить тяжелое бремя Земли : все воплощения асуров.
О король! Таким образом, я рассказал вам по порядку воплощения сур и асуров, как они должным образом изложены в Пуранах.
В то время как другие ответы хороши, я думаю, что в очевидных ответах на то, кем является Абхиманью, есть противоречие. Как сказал Кешав Шринивасан, Арджуна кажется воплощением сына Сомы, Варчаса. Однако его также называют воплощением Сомы в 15-й книге Махабхараты.
«Вьяса сказал:
...
Тот, кто родился сыном Арджуны, этого веселителя всех, этого наследника владений Пандавов, который был убит шестью великими колесницами-воинами (сражающимися вместе), был Сома. Он родился от Субхадры. Благодаря могуществу Йоги он разделил
На мой взгляд, есть два пути разрешения конфликта. Один Абхиманью — это Варчас, и Сома почему-то называет его другим именем. Другой, который, как мне кажется, имеет больше смысла, поскольку он также устраняет другие противоречия в отношении Абхиманью ( как обсуждалось здесь ), заключается в том, что Варчас является одним из асуров, контролирующих людей в Махабхарате, как обсуждается в этой истории здесь . Таким образом, Варчас — это Асура, сын Сомы, который является частичным воплощением Сомы.
Это на самом деле сильно подтверждается изучением контекста упоминания Варчаса. В начале страницы говорится о воплощении асуров на Земле. Это означает, что ожидать, что читатель придет к такому выводу, не так уж и сложно. Сома также называет его Варчасом как отдельным от небожителей, что имеет больше смысла, если Варчас - Асура.
«Вайсампаяна сказал:
...
И тот, кто был известен как могущественный Варчас, сын Сомы, стал Абхиманью чудесных деяний, сыном Арджуны. И перед своим воплощением, о царь, бог Сома сказал небожителям такие слова: «Я не могу отдать (расстаться) с моим сыном. Он мне дороже самой жизни. Пусть это будет договором, и пусть он не будет нарушен. Уничтожение асуров на земле — дело небожителей, а значит, и наше дело . Итак, пусть этот Вархас идет туда, но пусть он не задерживается там надолго.
Таким образом, напомним, что сын Сомы Варчас, который является частичным воплощением Сомы, обладает сыном Арджуны Абхиманью и, таким образом, становится известен как Абхиманью. Он делает это после рождения Абхиманью. Душа, контролирующая Абхиманью с рождения, неизвестна.
Происхождение Парикшита, Ююцу, Духсалы, Санджая и Джанамеджая заметно отсутствует. С другой стороны отсутствует Лавана, который, хотя и упоминается в речи об асурах, которых он должен снова убить Нарадой, есть просто случайный клиффхэнгер о том, в кого он превращается .
Редактировать: (В ответ на анонимное предложение по редактированию) Я согласен с тем, что люди добавляют к этому сообщению, но дополнения должны быть получены, а не в том месте, где подразумевается, что они из другого текста, чем они есть.
В этой главе эпоса Махабхарата описываются предыдущие персонажи Махабхараты.
Кришна: Кришна был воплощением Господа Вишну или Нараяны.
Рукмини: Рукмини была частью Шри (Лакшми)
Баларама: Баларама был воплощением Ади Шеши.
Юдхиштхира, Бхима, Арджуна, Накул, Сахдева: они были воплощениями Индры через Дхармраджа, Ваю, Индру и Ашвинов. Арджуна также считался воплощением Нары.
Драупади: Друпади была частичным воплощением Шачи.
Бхишма: Восемь Васу были воплощены Гангой ее мужем Шантану. Семеро были убиты Гангой до рождения Бхишмы, и самым молодым из них был Бхишма.
Дрона: Дрона возникла из части небесного Риши Врихаспати.
Ашваттхаман: Ашваттхаман родился на земле из объединенных частей Махадевы, Ямы, Камы и Кродхи.
Крипа: Крипа родился в племени Рудр.
Дхритараштра и Панду: Дхитраштра был воплощением Хансы (правителя гандхарвов и сына Аришты), а Панду был воплощением Бога Чистоты.
Видура: Видура был воплощением Дхармы.
Дурьодхана: Дурьодхана родился из части Кали.
Кунти и Мадри: две богини Сиддхи и Дхрити стали Кунти и Мадри.
Гандхари: Гандхари был воплощением деваты по имени Мати.
Сакуни: Сакуни был воплощением Двапары.
Братья Дурьодханы (Духасасана и другие): ракшасы из Пуластьи.
Абхиманью: Абхиманью был воплощением Варчаса (сына Сомы).
Карна: Карна родился из части Сурьи.
Прадьюмна: Прадьюмна был частичным воплощением Санаткумары. Он также считался воплощением Камадевы.
Джарасандха: Джарасандха был воплощением Данавы Випрачитти.
Шишупала: Шишупала был воплощением Хираньякашипу.
Дантавакра: Дантавакра был воплощением Хираньякши.
Салья: Салья был воплощением Самхлады, младшего брата Прахлады.
Бхагадатта: Бхагадатта был воплощением Асуры Вашкалы.
Канса: Канса была воплощением Данавы Каланеми.
Уграсена: Уграсена был воплощением Асуры Сварбхану.
Сатьяки, Друпада, Критаварман, Вирата: они порождены частью богов, называемых Марутами.
Дхриштадьюмна: Дхриштадьюмна был частью Агни.
Сикханди: Сикханди, которая сначала была женщиной, была (воплощением) ракшаса. Согласно Удйога Парве, Сикханди был перерождением Амбы.
Пять сыновей Драупади: они были воплощениями небожителей, известных как Вишвы.
16100 жен Кришны: они были воплощениями апсар
Вьяса был воплощением Риши Апарантамаса. В этой главе Санти Парвы сказано :
Я тот, кто родился как Апантаратамас по приказу Хари. Еще раз я принял рождение прославленным Кришной-Двайпаяной, наслаждателем рода Васиштх. Итак, мои дорогие ученики, я рассказал вам об обстоятельствах моего прежнего рождения, которое произошло благодаря милости Нараяны настолько, что я был частью самого Нараяны.
Отец Бхишмы Шантану был перерождением царя Махабхиши. В этой главе Ади Парвы сказано:
Однажды небожители собрались вместе и поклонялись Брахману. Многие царственные мудрецы и царь Махабхиша также присутствовали на месте. И Ганга, королева рек, тоже пришла туда, чтобы выразить свое почтение прадеду. И одежды ее белые, как лучи луны, развеянные действием ветра. И когда ее лицо стало обнаженным, небожители склонили головы. Но царственный мудрец Махабхиша грубо посмотрел на царицу рек. И Махабхиша был за это проклят Брахманом, сказавшим: «Несчастный, раз ты забыл себя при виде Ганги, ты переродишься на земле». Но ты снова и снова будешь достигать этих областей. И она тоже родится в мире мужчин и причинит тебе вред. Но когда гнев твой будет спровоцирован, тогда ты будешь свободен от моего проклятия
В этой главе Харивамсы, в приложении к Махабхарате, описывается, что Васудева был воплощением Кашьяпы, Деваки и Рохини были воплощениями Адити и Сурабхи.
- О Нараяна, в былые дни, во время великого жертвоприношения высокодушного Варуны, Кашьяпа украл всех коров, дающих молоко для жертвоприношения.
- У Кашьяпы было две жены, Адити и Сурабхи, которые не хотели принимать коров от Варуны.
- Вслед за этим подойдя ко мне и склонив голову, Варуна сказал: «О досточтимый, наставник украл всех моих коров.
- Достигнув своей цели, даже, о отец, он не приказал вернуть тех коров. Он находится под контролем двух своих жен Адити и Сурабхи.
- О господи, все мои коровы дают небесное и вечное молоко, когда пожелают. Защищенные собственной силой, они бродят по морям.
- Они постоянно дают молоко, подобное амброзии богов. Кроме Кашьяпы, нет никого, кто мог бы их очаровать.
- О Брахма, мастер, наставник или кто бы он ни был, если кто-то сбился с пути, ты контролируешь его. Ты наше высшее прибежище.
- О наставник мира, если не наказывать могущественных людей, не знающих своего дела, тогда не будет порядка в мире.
- Ты всемогущ и владыка всего. Дай мне мою корову, я пойду к океану.
- Эти коровы — моя душа, они — моя бесконечная сила. Из всего вашего творения коровы и брахманы являются вечными источниками энергии.
- В первую очередь следует спасти коров. Когда они спасены, они защищают брахманов. Мир держится на защите коров и брахманов».
- О Ачьюта, когда Варуна, царь воды, обратился к нему так, и, будучи достоверно осведомленным о краже коров, я проклял Кашьяпу проклятием.
- С той долей, в которой великодушный Кашьяпа украл корову, он родится молочником на земле.
- Две его жены Сурабхи и Адити, которые подобны кускам дерева для рождения богов, также пойдут с ним.
35-36. Родившись с ними молочником, он будет жить там счастливо. Эта часть Кашьяпы, такая же могущественная, как и он сам, будет называться Васудевой и будет жить среди коров на земле. Рядом с Матхурой есть гора по имени Говардхан.
37-38. Отдавая дань уважения Камсе, он живет там, привязанный к корове. Две его жены, Адити и Сурабхи, рождены как две жены Васудевы по имени Деваки и Рохини.
Ожидайте этого, Дасаватара Вишну упоминается в этой главе Санти Парва в Махабхарате.
Появившись в облике лебедя (Ханса), черепахи (Курма), рыбы (Матья), о первый из возрожденных, я проявлю себя то вепрем (Вараха), то человеком-львом (Нрисингха). , затем как карлик (Вамана), затем как Рама из расы Бхригу (Парашурама), затем как Рама, сын Дашаратхи, затем как Кришна, потомок расы Саттватов, и, наконец, как Калки.
Самба был воплощением Господа Картикеи. Это упоминается в этой главе Бхагавата Пураны.
- О благородный Уддхава! Счастлив ли Самба, сын Кришны, и подобный ему, предводитель воинов, разъезжающих в битвах на колесницах? Счастлив ли бог Карттикея, которого Парвати родила в предыдущем рождении и которого Джамбавати родила (как сына) после выполнения многих строгих обрядов?
Все считали Субхадру перерождением Йогамайи/Триджаты. Но на самом деле Субхадра была перерождением Мадхави. Об этом говорится в этой главе Сканда Пураны.
СветАчала