В Kaafiron Ki Namaaz они подняли так много спорных тем, таких как гомосексуализм, антигандизм, изнасилование, проблема Кашмира, фальсификация в СМИ, религия, спор в Айодхье и т. д., просто в разговоре между военным трибуналом армейским офицером, писателем, певцом-подражателем. включая парня из чайного киоска (Джунаид) и немого зрителя (оператора).
Но, в конце концов, в пьяном виде Джунаид (певец) убивает армейца и писателя и даже был убит оператором в целях самообороны. Но что это значит для истории? Какое значение это событие имеет для рассказа?
Я никогда раньше не рецензировал фильм. Я не критик и не заядлый кинокритик.
Но я собираюсь ответить на этот вопрос, потому что я чувствовал, что автор фильма пытался передать сообщение.
Фильм был не о Кашмире или ситуации в Кашмире. Речь шла о внутреннем конфликте. Большинство мнений были законсервированы, например взгляды солдат на Ганди и независимость. Многие взгляды были тщательно составлены, например, писатель говорит солдату, что он просто марионетка (разве мы все не марионетки, потому что многие люди верят средствам массовой информации, брошюрам, новостям, книгам и т. д. Все, что вам нужно сделать, это оправдать то, что вы пишете, это не обязательно должно быть правильно).
На мой взгляд, весь этот фильм можно связать с рядом различных установок, но он вписывается в текущий политический сценарий с крайне левой либеральной точки зрения.
Я не буду комментировать Джунаида, Солдата или Писателя. Но я думаю, что оператор — это мы, зрители. Мы наблюдаем почти за всем, но ничего не делаем. И мы пытаемся сказать себе «Мейн куч нахи киа», и убегаем, засунув голову в песок, как страусы.
Это был не отличный фильм, шумихи было слишком много.
иандоткелли
пользователь33741