Каков правильный подход к новой идее в Торе?

Не все учения Торы разрешено записывать. Некоторые из них можно только произносить, но не записывать. Тот, кто может отличить, что может быть написано, а что нет, может определить еврея среди тысячи (тысяч) неевреев. - Сефер а-Мидот, Новшества в Торе, стр. 205.

Имея это в виду, как Баал Тшува подходит к новой идее в Торе (природа, галаха и т. д.)? Является ли обычной практикой вести дневник?

Выход из светского прошлого может испортить перспективу. Итак, каков протокол/ожидание от обмена с другими и «поддержки» этих идей? С уважением, лучше поделиться или просто промолчать?

Я предполагаю, что многие читатели не знакомы с seffer hammidot. Я предполагаю, что это sefer hammidot раввина Нахмана из Брацлава. Как этический трактат, он, вероятно, не особенно сосредоточен на технических законах. Таким образом, это, вероятно, не лучший источник для юридических решений. Я не знаю ни одного запрета, который мог бы иметь отношение к обмену или записи мыслей Торы. Представляется ценным записывать свои мысли, независимо от их ценности. Какими бы ценными они ни были, их можно улучшить, записав, чтобы облегчить дальнейшее улучшение. Делиться с другими также является отличным способом
[продолжение] конкретизировать идеи, тем самым улучшая их (и это приносит пользу тем, с кем вы ими делитесь. Подводя итог, не стесняйтесь записывать идеи и делиться ими, так как это важнейший компонент обучения. С наилучшими пожеланиями, Кол Тув.
@mevaqesh Спасибо. Отредактировано со ссылкой на книгу в формате pdf. Кол тов!
Аналогично: judaism.stackexchange.com/q/66685

Ответы (1)

Мои учителя, много работавшие с Баалей Тшува, предупреждали меня, что «Сефер а-Миддот» реб Нахмана — труд, который трудно правильно понять, и многие идеи на самом деле кажутся противоречащими Галахе. Человек должен изучать эти произведения с компетентным учителем, который может помочь ему правильно понять слова реб Нахмана.

Галаха явно поощряет записывать мысли Торы и делиться ими. На самом деле, можно даже записывать новые мысли Торы о Холь ха-Моэд, когда запись обычно запрещена, ибо нет большей потери, чем потеря Торы. См. Шулхан Арух 545:9 и комментаторов там. Например:

  • Мишна Берура: "ואין לך דבר האבוד יותר מזה שבכל עת...מוטל על האדם...לחדש בה כפי יכלתו"
  • Шут Мин Хашамаим: "וכל הכותב אותם מקבל שכר עליהם"

Хотя искреннее стремление к изучению Торы всегда приветствуется, следует быть осторожным, чтобы не злоупотреблять Торой как инструментом для защиты своих предвзятых представлений, см. Авот 3:11 ниже:

Тот, кто толкует Тору вопреки галахе, хотя он и может обладать знанием Торы и добрыми делами, не имеет доли в грядущем мире.

«Галаха явно поощряет записывать мысли Торы и делиться ими». Это кажется ложным. Галаха неохотно разрешает записывать мысли Торы, только если вы боитесь, что они потеряются, не так ли? Вот почему они, наконец, записали Мишну: лучше отрезать одну конечность (т.е. один запрет), чем потерять все тело (т.е. всю Тору). Трудно назвать это «явным поощрением».
@DoubleAA Давайте не будем смешивать две ситуации. Написание нового раздела устного закона (например, Мишны) — проблематичный шаг. Запись чиддушим — это совсем другая ситуация. См. комментаторов на Шулхан Арух, которых я цитирую, которые говорят о великой ценности написания новых идей Торы. Процитируем один: «אין לך הפסד גדול מזה».
Это большая потеря и, следовательно, допустимая, но разрешение не становится менее скупым. В идеальной ситуации мы бы просто запомнили это. Здесь нечего смешивать, поскольку законы против написания Устной Торы, как и все правила Торы, вечны и неизменны.
@DoubleAA Пожалуйста, приведите мне источник, что запрет на запись устной Торы распространяется даже в наши дни на стандартные чиддушим.
@DoubleAA И что вы делаете с: "וכל הכותב אותם מקבל שכר עליהם"
Я не знаю, что смущает. Это разрешено. Я согласен, что писать то, что вам нужно не забыть, разрешено. Это разрешено неохотно. Поскольку это разрешено, вы получаете вознаграждение за это. Что ты не понимаешь? Каждый запрет Торы действует всегда, вечно, вечно и неизменно. Это не должно быть так сложно увидеть.
@DoubleAA агав, совсем не ясно, что это запрет Торы. Я не знаю, чтобы Рамбам когда-либо упоминал об этом.
@mevaqesh Это правда, но пока я оставил это без внимания.
Каков правильный подход к новой идее в Торе?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v