السلام و علیکم В качестве примера рассмотрим намаз Зухр/Зухр, в котором у нас есть 4 подтвержденных сунны 4 фарза/фарза 2 подтвержденных сунны 2 нафиля
Предположим, что когда я вхожу в мечеть/мечеть, я вижу, что джамаат продолжается.
Должен ли я присоединиться к Джамаату или сначала предложить подтвержденную Сунну?
Или я могу предлагать Сунну ПОСЛЕ Фарза?
Тот же вопрос по неподтвержденным суннам (например, молитва аср).
Согласно ханафитскому фикху, вы должны присоединиться к джамаату из-за этого хадиса:
إذا أقيمت الصلاة، فلا صلاة إلا المكتوبة
Когда произносится икамат, не следует совершать никакой молитвы, кроме обязательной. ( Рияд ас-Салихин )
Однако считается, что этот хадис включает в себя молитвы, отличные от утренней молитвы, потому что его достоинства объясняются в некоторых других хадисах.
Итак, для утреннего намаза, если вы думаете, что сможете успеть на джамаат даже на последнем приседании, вы должны сначала предложить сунну. С другой стороны, если вы не уверены, что поймаете джамаат, вы пропускаете сунну и присоединяетесь к джамаату.
Здесь же следует добавить, что, пока вы совершаете четырехракаатную сунну (подтвержденную или неподтвержденную), вы можете закончить свою молитву после первого сидения (то есть после двух ракаатов), если джамаат начинает молиться. если вы встали на третью река'ат и не дотянулись до ее суджуда, вы можете сделать завершающий салам стоя; но если вы дошли до суджуда третьего раката, то совершаете молитву до четырех ракаатов.
Что же делать, если вы прервали сунна-намаз на два ракаата раньше или даже не начали его, чтобы присоединиться к джамаату? Вы можете предлагать сунну сразу после фарза. Это для зухр (или джума), аср и иша. Вы не можете совершать нафила после утренней молитвы и после аср-намаза из-за времени макруха (в данном случае для нафилы).
Я написал из части «ловить фарз» турецкой книги под названием «Нимет-и Ислам».
Добавление:
Приведенное выше объяснение молитвы фейр предназначено для тех, кто не смог совершить ее дома. Молиться по сунне Феджр дома лучше, чем молиться в мечети. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, молился по сунне дома и не терпит того, кто молится в мечети. Если вы должны молиться в мечети, вы должны молиться в месте, удаленном от рядов джамаата. Что касается других намазов по сунне, существуют разные мнения о том, лучше ли молиться дома.
Случай с джума-намазом также нуждается в объяснении. В джума-намазе перед джамаатом совершается хутба. Таким образом, вы пропускаете намаз по сунне, если в этом случае начинается хутба.
Во-первых, фард означает обязательный, поэтому, когда вы входите в мечеть и идет обязательный намаз, вы должны, должны, должны присоединиться к обязательному намазу. Помимо этого, вы можете совершать сунны или не совершать их, если вы их не делаете, особенно подтвержденные сунны, которыми вы не грешили, но вы просто упустили совершение сунны и получение большего вознаграждения.
Если вы хотите, вы можете сделать сунну после фарда, но это будет упускать из виду, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, делал определенные сунны в определенное время, эфир до или после намаза, поэтому было бы бессмысленно делать молитва по сунне, которая должна была быть в начале намаза, вы можете просто сделать сунны и нафили после намаза и, возможно, добавить к этому (имеется в виду добавить дополнительный намаз к этому, молитва татаву, которая такая же, как нафил молитвы, так что просто сделайте дополнительную молитву нафиль, если хотите.)
add on to thatозначает?.согласно Джафари Фикху, да. вы можете пропустить их и помолиться ими позже. также молитвы Мустахаб можно совершать во время ходьбы.
ссылка:
пепел999
севенкул