В следующих хадисах говорится, что сам пророк разрешал мужчинам молиться дома, когда погодные условия были неблагоприятными. Но, насколько мне известно, мусульмане не следуют этому сегодня. Я ни разу не слышал ни одного звонка из мечети, чтобы сказали, что мы можем молиться дома, а дома у нас была ужасная погода. Это означает, что дождь продолжается в течение нескольких дней + много грязи и даже наводнений. Но они никогда не объявят, что можно молиться дома. Каково постановление? Почему мы не следуем за пророком?
Каким должно быть правило в районах с чрезмерным холодом и снегом. Это вызывает такое же плохое состояние. Затрудняет доступ к мечети + более рискованно из-за поскользнуться/аварии. Должна ли тогда быть разрешена молитва дома? Опять же, почему мы не следуем ему как мусульмане-сунниты? Есть ли секта, которая следует этому?
Сахих Бухари, том 1, книга 11, номер 635 :
Рассказал Нафи':
Однажды очень холодной и ненастной ночью Ибн Умар произнес азан для молитвы, а затем сказал: «Молитесь в своих домах». Он (Ибн Умар) добавил. «В очень холодные и дождливые ночи Посланник Аллаха обычно приказывал муаззинам говорить: «Молитесь в своих домах». "
Сахих Бухари, том 1, книга 11, номер 637 :
Рассказал Абдуллах бин Аль-Харис:
Ибн Аббас обратился к нам в (дождливый и) грязный день, и когда муаз-дин сказал: «Приходите на молитву», Ибн Аббас приказал ему сказать: «Молитесь в своих домах». Люди стали смотреть друг на друга с удивлением, как будто им это не нравилось. Ибн 'Аббас сказал: «Кажется, ты думал об этом плохо, но, несомненно, это было сделано тем, кто был лучше меня (то есть Пророком). Это (молитва) является строгим приказом, и я не хотел выводить тебя. "
Ибн 'Аббас передал то же, что и выше, но он сказал: «Мне не нравилось, когда ты делал тебя грешным (воздерживаясь от прихода в мечеть) и приходил (в мечеть) покрытым грязью до колен».
Вы всегда можете молиться Аллаху дома ( по крайней мере, если вы не находитесь в районе мечети ), однако ходить в мечети так же поощряется, как Святой Пророк (мир ему и благословение) приказал слепому привязать веревку из мечети к себе домой, чтобы иметь возможность принять участие в джамаате в мечети, см., например, [1-3]. То есть трудности с посещением мечети не являются приемлемым оправданием. Однако хадис, который вы цитируете в своем вопросе, может касаться вероятного возникновения наводнений, которые очень распространены в Мекке. Если это так, то посещение мечетей было бы опасным для их жизни, более тяжелым условием, чем трудности с посещением мечетей, и это было бы приемлемо.
На самом деле в наши дни ситуация несколько иная. Технологии и изобретения увеличиваются, чтобы нам было легче работать и идти куда угодно. Если на улице идет сильный дождь, то люди могут добраться до мечети на машинах, микроавтобусах и автобусах. Муадзины не говорят: «Молитесь в своих домах» из-за того, что у них есть все необходимое. Но это оправдание только для тех людей, которые не могут передвигаться на автомобилях, микроавтобусах и автобусах или у них нет этих средств.
На самом деле тот же хадис относится к сильному штормовому дождю или наводнению, и если человек вышел из своего дома, в таких обстоятельствах Аллах не несет ответственности за его безопасность. Если нет опасности для жизни человека, и человек может добраться до мечети, не получив эффекта, чтобы быть своим Паком или очистить свою одежду и тело, то какая проблема пойти и помолиться в мечети.
кдинар