Можно ли есть с немусульманами?

Разрешено ли есть за одним столом с немусульманами (христианами, евреями, индуистами и т. д.)? Предполагается, что вы будете есть халяльную пищу, такую ​​как овощи, и что немусульмане будут есть пищу, которую они считают разрешенной в соответствии со своей религией.

Я не понимаю, о чем вы спрашиваете. Вы имеете в виду «можно ли нам есть (халяльные/вегетарианские/и т.д.) продукты христианства/евреев/индусов и т.д.» или "можно ли нам есть с ними за одним столом"?
@ashes999: На самом деле ем за одним столом.
Я отредактировал ваш вопрос, пожалуйста, убедитесь, что он отражает то, что вы хотите знать.

Ответы (4)

Ислам как религия (всеобъемлющий образ жизни) обычно разрешает все и отсеивает то, что является харамом.

Из Усуль уль-Фикх мы узнаем, что «все действия (не являющиеся актами поклонения) дозволены, пока не будет доказано, что это харам». Здесь будет применяться правило по умолчанию: вы предполагаете, что это нормально, если только шариат не налагает на это какие-то условия или исключения.

Некоторые исключения действительно существуют. Рассмотрим этот хадис:

Кто верует в Аллаха и в Последний день, пусть не сидит за столом, где разносят алкоголь. ( Тирмизи, Сахих )

В данном случае посланник Аллаха не разрешил нам сесть за стол, где люди пьют. Это будет считаться грехом.

Дополнительным правилом, которое будет применяться здесь, будет постановление о смешанных собраниях. Ислам вообще не допускает смешения полов без веской причины. Это довольно хорошо известно; Вы можете найти обширный список доказательств в этой фетве IslamicQA . В их введении говорится:

Собрание вместе, смешивание и смешивание мужчин и женщин в одном месте, скопление их вместе, а также раскрытие и обнажение женщин перед мужчинами запрещены Законом Ислама (Шариатом). Эти действия запрещены, потому что они являются одной из причин фитны (искушения или испытания, которое влечет за собой злые последствия), возбуждения желаний, а также совершения непристойности и проступков.

Это будет применяться ко всем общественным собраниям, включая сидение за смешанными столами. Это применимо вдвойне, если сидение проходит в кхулве (изоляция от других), например, на свидании.

И Аллах знает лучше.

Либо вы просто пропустили вывод, либо прямо говорите, что это допустимо, либо у вас есть сомнения по этому поводу.

Вы можете делиться едой с немусульманами, если это халяль и Аллаху виднее.

В суре «Аль-Маида», аят 5:

اليوم أحل لكم الطيبات وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم والمحصنات من المؤمنات والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم إذا آتيتموهن أجورهن محصنين غير مسافحين ولا متخذي أخدان ومن يكفر بالإيمان فقد حبط عمله وهو في الآخرة من الخاسرين http://quran.com /5/5

А вот объяснение Ибн Касира: http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=49&ID=375

Так что, если мы можем есть христианскую и еврейскую пищу (их жертвы), я не понимаю, почему мы не должны делиться, и Аллах знает лучше.

Также нужно всеми доступными способами представлять ислам и показывать другим, насколько он прекрасен.

Пусть Аллах поможет вам добиться успеха в вашей жизни.

Аль-хамду лиллях (хвала Аллаху). Нет возражений против того, чтобы мусульманин ел пищу, приготовленную кафиром (неверующим), будь то многобожник или нет, поскольку вопрос приготовления пищи не включает в себя забой животных в соответствии с исламскими принципами, поэтому мы требуем, чтобы человек был из ахль. иль-китааб (Люди Книги) среди кафиров. На самом деле, это только вопрос приготовления пищи, поэтому единственные вопросы, которые нас беспокоят, — это чистота и избежание наджасы (нечистоты), а также то, что ничего харамного (запрещенного) не смешивается с едой, такой как хамр (вино или алкогольные напитки). ) или сало.

Да защитит нас Аллах от вреда, зла и того, что Он запретил (аль-мухаррамаат).

«Разрешено ли есть за одним столом с немусульманами (христианами, евреями, индусами и т. д.)? Предполагается, что вы будете есть халяльную пищу, такую ​​как овощи, и что немусульмане будут есть пищу, которую они считают допустимой в соответствии со своими религия».

На поставленный выше вопрос до сих пор никто не ответил должным образом.

Недавно я столкнулся с таким инцидентом в поисках ответов.

Я индуист, живу в Саудовской Аравии 9 лет по работе. Раньше я общался с арабскими/саудовскими друзьями на всех официальных вечеринках в профессиональной среде. Я делил с ними еду в одной тарелке последние 9 лет..

К моему удивлению, на этот раз, когда я обедал вместе со своими коллегами, они подняли дискуссию о том, можно ли немусульманам есть еду вместе с мусульманами на одной тарелке. После долгих дискуссий на арабском языке между ними они решили, что им обоим неуместно делить одну и ту же тарелку с едой (как Манди, Харуф, Кабса в одной полной большой тарелке). С тех пор мне предоставили пакетный ланч, и мне сказали есть наедине и больше не есть с ними !!!! (Если я скажу Компании, где это произошло, все упадут в обморок, хахаха)

В тот самый момент, когда я подумал: «Какой позор, что эти ребята приняли ислам».

Если это когда-либо было написано где-нибудь в Коране, как утверждают эти ребята. затем О Мой: «Отец, прости их и религию, ибо они не ведают, что творят».

Похоже, это комментарий, а не ответ на вопрос.
Вы утверждаете, что «на приведенный выше вопрос до сих пор никто не ответил должным образом», но вы, похоже, не отвечаете на него сами, а цитируете свой опыт немусульманина. Действительно, есть фетвы, в которых ясно сказано, что разрешено есть вместе с немусульманами (если соблюдаются халяльные условия еды и напитков и т. д.), даже разрешено (согласно хадисам) есть из тарелок и кастрюль людей книги (то же самое). условия прежние).
Как немусульманин, проживший в исламской стране более 20 лет, мусульмане не одобряют, когда вы едите с ними, поэтому избегайте этого.