Можно ли входить в другие религиозные места, кроме мечети? [дубликат]

Как вы запрашивали:

Можно ли входить в другие религиозные места, кроме мечети?

Давайте ответим на ваш вопрос, т.е. заявив о входе в церковь для мусульманина в качестве связанного примера. Таким образом, в указанном пункте можно было бы пояснить некоторые моменты, такие как:

• Это может быть допустимо, если эта церковь считается заброшенным или заброшенным местом и не находится во внимании или использовании евангелиста (как ситуация, которая может быть уязвимой…), следовательно, она может рассматриваться как допустимая часть… (Конечно, вы следует обратить внимание на некоторые моменты, если вы собираетесь читать молитвы…)
• Масджид (мечеть) является местом поклонения мусульман, и мусульманам не разрешается оставлять его пустым, посещая места поклонения других религий.
• И, наконец, посещение церквей и участие в религиозной пропаганде христиан и иудеев допустимо только для тех, кто находится на высоком уровне религиозных знаний и убеждений в исламских учениях таким образом, чтобы на него не влияли посторонние. - верования мусульман.

Обращая внимание на вышеупомянутые пункты, кажется, что вам лучше оставить это. Так как это может иметь нежелательные негативные последствия для вас. И даже это можно считать подтверждением их (если вы посещаете там или другие подобные места, такие как храм…), и эти пункты могут быть одинаковыми для получения сладкого и для них. Кроме того, вы не знаете, будет ли эта съедобная вещь определенно халяльной, если вы получите ее от немусульманина. Поэтому мы должны вести себя так, чтобы не признать их или их действия немусульманскими.

Или как определенная фетва (аятоллы Хаменеи - шиитского ученого или Марджа'ал-Таклида:

Было бы недопустимо, если бы ваше присутствие привело к Мафсаде. (например, отклонение на левый путь, неправильное использование других в этом вопросе, если некоторые люди обвиняют вас…)

Ссылка:

• www.islamquest.net
• фарси.хаменеи.ир

Мы знаем, что Аллах запретил разрушать церкви и храмы и т. д. согласно аяту Сурат аль-Хадж (22:40), но это не означает, что мусульманин должен принимать их как место, где Аллаху все еще поклоняются согласно этой фетве. . Но вы должны знать, что большинство фетв исходят от ученых из стран, где доминирует исламское мышление и образ жизни, поэтому они иногда едва ли применимы в немусульманских странах! Поэтому, если возможно, вы должны попытаться найти какие-нибудь фетвы в местных советах фетв! В своем ответе здесь я добавил комментарий к фетве, в которой рассматривается положение мусульман, живущих в немусульманских странах!

И поскольку они раскрыты в Коране, вход в них не является грехом, но что может быть более интересным, так это поклонение внутри них. Как мы знаем, когда Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) вошел в Байт-аль-Макдис (Аль-Кудс/Иерусалим), чтобы получить ключи от города, он выбрал место рядом с церковью, чтобы молиться и благодарить Аллаха, поэтому это самое предпочтительное, что мне кажется!

Но в некоторых случаях - в немусульманских странах - вы можете оказаться в ситуации, когда вы должны помочь на свадьбе, похоронах и т. д., например, в церкви. Мой совет: вам следует хорошенько подумать, действительно ли вы можете отказаться от похода в церковь, не проявляя при этом невежливости и не идя туда. Мне, как человеку, у которого много родственников-немусульман, такая ситуация может встречаться более или менее каждый год!

Ну, если я иду в церковь, я участвую только в том, что приемлемо для меня как мусульманина, это означает, что если я найду в тексте что-либо, указывающее на ширк, я не буду говорить или петь это с ними, или если проповедник совершил молитву (дуа) в том числе ширк не скажу амин! Как вы, возможно, знаете, есть много стихов Корана, в которых говорится, что если мушрикын оскорбляет Аллаха, вы должны покинуть это место, пока они не сменят тему! Так что в данной ситуации мне кажется, что это лучший способ сделать это, отвергнув эти ложные учения в моем сердце!

А Аллах знает лучше!