Можно ли говорить Альхамдуллях после полового акта?

Насколько я знаю, нет четкого доказательства или хадиса, который позволяет вам говорить «Альхамдулиллях» после секса, но с другой стороны, нет четкой ссылки на то, чтобы не делать этого, и я попытаюсь доказать.

Например, есть хорошо известный дихр или дуа перед сексом, вы можете найти его в Сахих Муслим и Сахих аль Бухари следующим образом:

Ибн Аббас (да будет доволен ими Аллах) сообщил: Пророк (ﷺ) сказал: «Если кто-то намеревается вступить (в половую связь) со своей женой, он должен сказать: «Бисмиллях! Аллахумма джанибнаш-шайтана, ва джаннибиш-шайтана ма разактана (Во имя Аллаха, о Аллах! Удержи нас от сатаны и удержи сатану от того, что Ты даровал нам)». и если Аллах предназначил им ребенка, сатана никогда не причинит ему вреда».

وعن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏ "‏لو أن أحدكم إذا أتى أهله قال‏:‏ بسم الله، اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا، فقضى بينهما ولد لم يضره ‏"‏

а также с небольшими различиями как в Сахихах, так и в Сунане Ибн Маджа, Сунане Аби Дауда и Джами ат-Тирмиди.

Также есть хадисы, которые рекомендуют совершать вуду, если вы хотите заснуть после секса или хотите заняться сексом в другой раз со своей женой!

Передал Абу Саид аль-Худри (рад): Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: «Если один из вас вступает в половую связь со своей женой и желает повторить, он должен совершить омовение между ними» [Передано Муслимом].

وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ اَلْخُدْرِيِّ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ إِذَا أَتَى أَحَدُكُمْ أَهْلَهُ, ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يَعُودَ فَلْيَتَوَضَّأْ بَيْنَهُمَا وُضُوءًا } رَوَاهُ مُسْلِم

'Абдулла б. Абу'л-Кайс сообщил: «Я спросил Аишу о витре (молитве) Посланника Аллаха (ﷺ) и упомянул хадис, затем я сказал: «Что он делал после полового акта?» Принимал ли он ванну перед сном или спал перед купанием? Она сказала: Он сделал все это. Иногда он принимал ванну и затем спал, а иногда совершал только омовение и засыпал. Я (рассказчик) сказал: «Хвала Аллаху, Который облегчил жизнь (для людей). [Сахих Муслим]

وَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَيْسٍ، قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنْ وِتْرِ، رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ قُلْتُ كَيْفَ كَانَ يَصْنَعُ فِي الْجَنَابَةِ أَكَانَ يَغْتَسِلُ قَبْلَ أَنْ يَنَامَ أَمْ يَنَامُ قَبْلَ أَنْ يَغْتَسِلَ قَالَتْ كُلُّ ذَلِكَ قَدْ كَانَ يَفْعَلُ رُبَّمَا اغْتَسَلَ فَنَامَ وَرُبَّمَا تَوَض® فَنَامвели.

О высказывании «Аль-хамдулуллах» есть много хадисов, вот лишь некоторые из них:

1) Рассказал Абдуллах ибн Умар: Когда Посланник Аллаха (ﷺ) ложился в свою постель, он говорил: «Хвала Аллаху, Который дал мне достаточно, охранял меня, давал мне еду и питье, был очень милостив ко мне, и подаренный мне самым щедрым образом. Хвала Аллаху в любых обстоятельствах. О Аллах! Господь и Царь всего, Бог всего, я ищу у Тебя убежища от ада. [Абу Дауд]

عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ إِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ ‏ "‏ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي كَفَانِي وَآوَانِي وَأَطْعَمَنِي وَسَقَانِي وَالَّذِي مَنَّ عَلَىَّ فَأَفْضَلَ وَالَّذِي أَعْطَانِي فَأَجْزَلَ الْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ اللَّهُمَّ رَبَّ كُلِّ شَىْءٍ وَمَلِيكَهُ وَإِلَهَ كُلِّ شَىْءٍ أَعُوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ ‏"‏ ‏.‏

2) Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) сообщил: Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: «Любое важное дело, которое не начато с аль-хамду лиллях (хвала Аллаху), остается неполноценным». [Абу Дауд].

وعنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صلى الله عليه وسلم قال: «كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه: بالحمшлитивный ‏.‏

3) Абу Малик аль-Харис ибн Асим аль-Ашар (да будет доволен им Аллах) сообщил, что: Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: «Вуду — это половина намаза; произнесение (Аль-хамду лиллях - вся хвала принадлежит Аллаху) заполняет Весы добрых дел; произнесение (Субхан Аллах уа аль-хамду лиллях) (Аллах далек от всякого несовершенства и вся хвала принадлежит Аллаху) заполняет пространство между небом и землей и намаз (молитва) легок, и милостыня - доказательство веры, и терпение - легко, и Коран - аргумент в вашу пользу или против вас. ". [Мусульманин].

وعن أبي مالك الحارث بن عاصم الأشعري رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏:‏ ‏ "‏الطهور شطر الإيمان، والحمد لله تملأ الميزان، وسبحان الله والحمد لله تملآن -أو تملأ- ما بين السماوات والأرض، والصلاة نور ، والصدقة برهان ، والصبر ضياء ، والقرآن حجة لك أو عليك.

4) Хузейфа (да будет доволен им Аллах) сообщает: Всякий раз, когда Пророк (ﷺ) ложился спать ночью, он клал (правую) руку под (правую) щеку и взмолился: «Аллахумма бисмика амуту ва ахйа [ О Аллах, с Твоим именем я умру и буду жить (проснись)]. А когда он просыпался, то взмолился: «Аль-хамду лилляхиль-ладхи ахьяна ба’да ма аматана, ва иляихин-нушур (Вся хвала Аллаху, Который вернул нас к жизни после того, как заставил нас умереть , и к Нему возвращение)». [Аль-Бухари].

وعن حذيفة رضى الله عنه قال: كان النبي للى الله عليه وسلم إذا أخذ مضجعه من الليل وضعله ا Я اsøting Я اs либо اsيесть ا Я اsيion ا Я ايسول Щенок اsøting Я ا тоже ا Я ا тоже есть ا بень ا Я اs жет есть ا بень ا Я اs реть. لله الذي أحيانا بعد ما أماتنا وإليه النشور‏"‏ ‏ ‏

5) Абу Умама передал, что: когда перед ним поднимали накрывавший стол, Посланник Аллаха (ﷺ) говорил: «Вся хвала принадлежит Аллаху, обильная, хорошая, благословенная хвала, не прерываясь, и не нуждаясь в этом, о наш Господь (Аль-хамдулилляхи хамдан катиран тайибан мубаракан фихи, гхайра мувадда in, wa lā mustaghnanанху раббана)». [ат-Тирмизи]

عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا رُفِعَتِ الْمَائِدَةُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ يَقُولُ ‏ "‏ الْحَمْدُ لِلَّهِ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ غَيْرَ مُوَدَّعٍ وَلاَ مُسْتَغْنًى عَنْهُ رَبُّنَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.

6) Анас бин Малик передал, что Пророк (ﷺ) проходил мимо дерева с сухими листьями, поэтому он ударил его своим посохом, и листья упали. Затем он сказал: «Воистину, вся хвала принадлежит Аллаху, (Аль-Хамдулиллях)», «Слава Аллаху, (Субхан Аллах)», «Никто не имеет права на то, чтобы Аллах поклонялся ему, (Ла иляха иллаллах)» и « Аллах велик (Аллаху Акбар), сбрасывай грехи с поклоняющегося, как опадают листья с этого дерева». [ат-Тирмизи]

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ الرَّازِيُّ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَرَّ بِشَجَرَةٍ يَابِسَةِ الْوَرَقِ فَضَرَبَهَا بِعَصَاهُ فَتَنَاثَرَ الْوَرَقُ فَقَالَ ‏ "‏ إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ لَتُسَاقِطُ مِنْ ذُنُوبِ الْعَبْدِ كَمَا تَسَاقَطَ وَرَقُ هَذِهِ الشَّجَرَةِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ ‏.‏ وَلاَ نَعْرِفُ لِلأَعْمَشِ سَمَاعًا مِنْ أَنَسٍ إِلاَّ أَنَّهُ قَدْ رَآهُ وَنَظَرَ إِلَيْهِ ‏.‏

7) Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) сообщил: Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: «Любое важное дело, которое не начато с аль-хамду лиллях (хвала Аллаху), остается неполноценным». [Абу Дауд].

وعنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صلى الله عليه وسلم قال: «كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه: بالحمшлитивный ‏‏

8) Абдулла бин Амр передал, что Посланник Аллаха сказал: «Ат-Тасбих — это половина Весов, и вся хвала Аллаху (Аль-Хамдулиллях)» заполняет ее, и (что касается) Никто не имеет права быть поклонялись, кроме Аллаха (Ла иляха илляЛлах)' - нет преграды для него от Аллаха, пока оно не достигнет Его». [ат-Тирмизи]

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ التَّسْبِيحُ نِصْفُ الْمِيزَانِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ يَمْلَؤُهُ وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ لَيْسَ لَهَا دُونَ اللَّهِ حِجَابٌ حَتَّى تَخْلُصَ إِلَيْهِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَلَيْسَ إِسْنَادُهُ بِالْقَوِيِّ ‏.‏ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمٍ هُوَ الإِفْرِيقِيُّ وَقَدْ ضَعَّفَهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَيَحْيَى بْنُ مَعِينٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ هُوَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيُّ ‏.‏

9) Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) сообщил: Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: «Произнесение слов: «Субхан-Аллах (Аллах свободен от несовершенства), Аль-хамду лиллях (вся хвала благодаря Аллаху), «Ля иляха иллаллах» («Нет истинного бога, кроме Аллаха») и «Аллаху Акбар» («Аллах Величайший») дороже для меня всего, над чем восходит солнце» [Муслим].

وعنه رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ لأن أقول‏:‏ سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، أحب إلي مما طلعت عليه الشمس” ‏(‏‏(‏ رواه مسلم‏)‏‏)‏.‏

10) Абу Малик аль-Ашари (да будет доволен им Аллах) сообщил: Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: «Чистота – это половина имана (веры). Аллах)» заполняет весы, а «субхан-Аллах» (как далек Аллах от всякого несовершенства) и «Аль-хамдулиллях (вся хвала и благодарность принадлежат Аллаху)» заполняют то, что между небом и землей». [Мусульманин].

وعن أبي مالك الأشعري رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏ "‏الطهور شطر الإيمان، والحمد لله تملأ الميزان، وسبحان الله، والحمد لله تملآن -أو تملأ- ما بين السماوات والأرض‏"‏ ‏(‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏.‏

11) Абу Зарр (да будет доволен им Аллах) сообщил: Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: «Каждое утро с каждой кости тела каждого из вас полагается милостыня. Каждое произнесение прославления Аллаха (т.е. Субхан-Аллах) является актом благотворительности, и каждое произнесение хвалы Ему (т.е. аль-хамду лиллях) является актом благотворительности, и каждое произнесение исповедания Веры (т.е. Ля иляха иллаллах) является актом благотворительности. , и каждое произнесение Его Величия (т.е. Аллаху Акбар) является актом милосердия, и повеление к добру является деянием милосердия, и запрет того, что постыдно, является деянием милосердия, и два ракаата молитвы, которую совершают до полудня (Ад-Духа) будет достаточно для всего этого». [Мусульманин].

وعن أبي ذر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ “يصبح على كل سلامى من أحدكم صدقة‏:‏ فكل تسبيحة صدقة، وكل تحميدة صدقة، وكل تهليلة صدقة، وكل تكبيرة صدقة، وأمر بالمعروف صدقة، ونهي عن المنكر صدقة، ويجزي من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى‏"‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏)‏‏)‏.

Эти хадисы показывают много ситуаций, когда вы можете восхвалять Аллаха, и делать это после секса, по крайней мере, согласно 11-му хадису в приведенном выше списке, является садакой, и согласно 1) хадису можно восхвалять Аллаха в любых обстоятельствах, а также это способ благодарить Аллаха за то, что он дал вам.

Так что, в конце концов, кажется, что нет ничего плохого в том, чтобы сказать это в этой ситуации, уа-Аллаху-А'лам!