Я люблю пить алкогольные напитки, но всегда ограничиваю себя не пить, пока не опьянею и не могу себя контролировать. Таким образом, я все еще пью в меру. Бокал пива или рюмка водки никогда не опьяняли меня, и я всегда ограничиваю свое потребление, чтобы не опьянеть.
И, конечно же, после этого я всегда делаю шалат 5 раз в день, как обычно, ни под каким влиянием, потому что моя молитва не будет принята, когда я пьян.
Это нормально? Потому что из обсуждений с коллегами и различных списков мнений улемов алкоголь не является харамом как таковым, но считается макрухом (настоятельно не рекомендуется), и когда вы находитесь в состоянии алкогольного опьянения, это становится харамом. (Тот самый случай, когда я ходил в клуб, чтобы пообщаться, но всегда ограничивал себя в том, чтобы не совершать никаких зинах, таких как прелюбодеяние, но это уже другой вопрос)
Соответствующий хадис:
Джабир (да будет доволен им Аллах) передал, что Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: « Если большое количество какого-либо напитка опьяняет, то небольшое его количество запрещено ». Передано Ахмадом и четырьмя имамами. Ибн Хиббан оценил его как достоверный. -- Булуг аль-Марам ( sunnah.com )
и другие источники Сунан Ибн Маджа [степень: хасан; рассказчик: Джабир бин Абдулла] ( sunnah.com ) и Сунан ан-Насаи [степень: хасан; рассказчик: «Амир бин Саад] ( sunnah.com )
Это цитируется в фетвах, запрещающих употребление алкоголя в небольших количествах: AMJA , Islamic Q&A , IslamicWeb , Darul Iftaa , Darul Ifta , Birmingham .
Единственное несогласное мнение, которое я встречал, принадлежит коранистам , которые «отвергают религиозный авторитет и/или подлинность сборников хадисов», например, Free-Minds.org пишет: «Чистый алкоголь не запрещен в Исламе, и единственное ограничение, обнаруженное в Коран - избегать совершения намаза в состоянии алкогольного опьянения». Это ненаучная позиция, и лично я не воспринимаю ее всерьез. Похоже, это еще один пример того, как неприятие хадисов может привести к греху (см. мой вопрос здесь: К каким видам греха приводит неприятие хадисов (если таковые имеются)? ).
Возможно, этот вопрос был вызван этой недавней новостной статьей: Пить ликер, не напиваясь, не грешно: исламский ученый , основанный на обсуждении (на YouTube ):
В резком противоречии с тем, что распространено среди мусульман, Халед аль-Генди, известный исламский священнослужитель и член Высшего совета по делам ислама, заявил, что употребление спиртных напитков, не напившись, не является грехом.
Это было описано как недоразумение на сайте Islamic21c.com , который ссылается на тот же хадис:
Он прямо подтвердил принцип, взятый из хадиса, что «то, что опьяняет в больших количествах, является харамом даже в малых количествах». Он также заявил, что пьющий грешит за любой эффект опьянения, даже если это не полное опьянение.
...
Нигде не сказано, как утверждается, что употребление того, что имеет свойство опьянять в больших количествах, допустимо в малых количествах — как люди поняли бы из прочтения статьи.
Если напиток опьянит вас, если вы выпьете его в больших количествах, то употребление этого напитка в небольшом количестве является греховным. Я только что взял это из хадиса, в котором говорится: «Все, что опьяняет в больших количествах, является харамом даже в малых количествах».
Килизе
Рио Акбар
Г. Бах
Рио Акбар
Г. Бах