Можно ли понимать экстрасенсорное восприятие и внетелесные явления как форму сновидения или галлюцинации?

В настоящее время читаю о психоделических переживаниях, и в Википедии отмечено, что:

Психоделический опыт 4 уровня

Сильные галлюцинации, т.е. объекты, трансформирующиеся в другие объекты. Разрушение или множественное расщепление эго. Вещи начинают говорить с вами, или вы обнаруживаете, что одновременно чувствуете противоречивые чувства. Некоторая потеря реальности . Время становится бессмысленным . Внетелесные переживания и феномены экстрасенсорного восприятия. Слияние чувств . Может быть достигнуто с помощью сильных доз ЛСД, сильных доз псилоцибиновых грибов, сильных и тяжелых доз пейота и обычных или сильных доз аяуаски.

Обратите внимание на выделенные курсивом части. Моя гипотеза такова: если у кого-то есть внетелесный опыт/опыт экстрасенсорного восприятия, то у него/нее возникают сильные образные образы о пребывании в определенной среде — в частности, в текущей среде, потому что кто-то в какой-то степени диссоциировал от реальности.

Я мало знаю о биохимии действия анестетиков на мозг. Однако я предполагаю, что анестетики в хирургической среде, например, могут иметь диссоциативные эффекты после внутривенного введения. Судя по отчетам, которые я читал, во время операции человек может в совершенстве описать окружающую среду, пока он/она «спит» — или во время операции.

Точно так же человек под влиянием психоделиков также отделяется от реальности; чувства смешиваются, и эго исчезает, как в состоянии сна. В отличие от сна, анестетики или психоделики не могут легко вернуть человека к реальности из-за того, что он находится под воздействием.

Мой вывод состоит в том, что эти люди могут «проснуться» во время операции, например, в том смысле (или его отсутствии), что они не могут чувствовать боль или какие-то внешние раздражители. Они также не могут открыть глаза. Я предполагаю, что это может быть как-то связано с их мозговыми волнами , почему они способны обладать качеством экстрасенсорного восприятия или почему у них есть внетелесный опыт (который, как я предполагаю, влечет за собой то, что человек бодрствует, но ничего не воспринимает). ).

Мой вывод состоит в том, что человек бодрствует, ничего не воспринимает, И (что наиболее важно) использует мозг для визуализации окружающей среды — так же, как мы представляем себе вещи, когда мечтаем. Возможно, человек даже мечтает!

В качестве вывода я предполагаю, что человек видит сны в определенных случаях, когда сообщается об экстрасенсорном восприятии, но под влиянием медитативных состояний и/или наркотиков (каких-то).

Вопрос

Вызван ли внетелесный опыт или экстрасенсорное восприятие формой дневного сна, галлюцинацией или измененным состоянием сознания?

Я попытался сформулировать то, что вы сказали, в краткий вопрос. Я не уверен, удалось мне это или нет, но если нет, не стесняйтесь редактировать краткий вопрос
@JeromyAnglim действительно лучше
@WhyDoYouThinkThatIsTrue, попробуйте!

Ответы (2)

Некоторые из описываемых вами переживаний (например, психоделические состояния, мечтательность и сон) являются примерами измененных состояний сознания. Эти состояния могут иметь общие черты, но, вероятно, бесполезно пытаться свести их все к случаям одного и того же явления. Чарльз Тарт много писал на эту тему в 1960-х и 1970-х годах, и его книга «Измененные состояния сознания» является классическим текстом в этой области. Он описал измененные состояния как дискретные явления, которые связаны с изменениями активности ряда психологических подсистем (например, чувства времени, памяти, внимания, пространственного восприятия).

Концепция эмпирического пространства Тарта

Таким образом, кажется вероятным, что ВТП и субъективный опыт экстрасенсорного восприятия могут возникать в различных измененных состояниях сознания. Сами ВТО можно даже считать измененным состоянием сознания. Некоторые из этих эффектов, вероятно, можно описать как галлюцинации, и иногда они могут возникать в мечтах, но не похоже, что это одно и то же.

Пирог ссылки:

Тарт, Коннектикут (1975). Состояния сознания (1-е изд.). Нью-Йорк: EP Dutton.

Тарт, Коннектикут (1990). Измененные состояния сознания (3-е изд.). Сан-Франциско: Харпер.

Он говорит, что обычное сознание имеет высокий уровень иррациональности; Я не понимаю. @моб
Хорошая подборка @Jossie! Я нашел это изображение в сети, и, возможно, оно было неправильно воспроизведено. Вот что говорится в тексте:
>Назовем горизонтальным измерением способность быть рациональным, мыслить по правилам некоторой логики. Нас сейчас не интересует культурный произвол логики, мы просто принимаем ее как заданный набор правил. Это измерение варьируется от низкого уровня совершения многих ошибок в применении этой логики, как в дни, когда вы чувствуете себя довольно глупо и с трудом выражаете свои мысли, до высокого уровня идеального следования правилам логики, когда вы чувствуете остроту и остроту. ваш разум работает как точный компьютер.
>Обыденное сознание (для нашей культуры) показано в правом нижнем углу. Он характеризуется высокой степенью рациональности и относительно/низкой степенью способности к воображению. Обычно мы можем думать, не делая много логических ошибок, и наше воображение обычно содержит слабые сенсорные качества, но они гораздо менее интенсивны, чем сенсорное восприятие. Заметьте еще раз, что в состоянии, которое мы называем обычным сознанием, существует изменчивость. Логика может быть более или менее точной, способность к воображению может несколько различаться, но все это остается в диапазоне, который мы признаем обычным, привычным или нормальным.
>С другой стороны, мы все переживали область психологического пространства, где рациональность обычно действительно очень низка, а способность к воображению весьма высока. Это обычные ночные сновидения, в которых мы создаем (представляем) весь мир сновидений. Это кажется чувственно реальным. Тем не менее, мы часто допускаем значительные вольности в отношении рациональности.
... так что кажется, что эта ось, вероятно, должна была быть помечена как "Рациональность"

В какой-то форме да, если пациент загипнотизирован визуальным сердцебиением, согласно Sciencedaily. Также связано с чьими-то убеждениями. Но, по моему мнению, это также может быть вызвано лекарствами у мышей.

Таким образом, внетелесный опыт может быть общим термином для более чем одного явления. Некоторые из них могут быть вызваны гипнотиками, некоторые нет. Я не уверен, что эти эксперименты могут отрицать загробную жизнь, потому что все они проводятся, пока субъект жив. Это не тот экспериментальный проект.

1) Джейн Эспелл ​​и Лукас Гейдрих. Выворачивание тела и себя наизнанку: Визуализированные удары сердца изменяют телесное самосознание и тактильное восприятие. Психологическая наука, 2013 г.

2) Университет Манчестера. «Внетелесные переживания могут исходить изнутри». ScienceDaily, 24 августа 2005 г. Интернет. 1 сентября 2013 г.

3) Джейсон Дж. Брейтуэйт, Дана Самсон, Ян Апперли, Эмма Броглиа, Йохан Халлеман. Когнитивные корреляты спонтанного внетелесного опыта (ВТО) у психологически нормального населения: доказательства повышенной роли нестабильности височной доли, обработки искажений тела и нарушений в преобразованиях собственного тела. Кортекс, 2011;**

4) Нарушения в мозгу». ScienceDaily, 6 марта 2007 г. Веб-сайт, 1 сентября 2013 г.

5) http://www.pnas.org/content/110/35/14432

Можно ли понимать экстрасенсорное восприятие и внетелесные явления как форму сновидения или галлюцинации?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v