Является ли ночь могущества (лейлят аль-кадр) неизменной из года в год или она меняется? Я читал некоторые хадисы, и единственный вывод, к которому я могу прийти, состоит в том, что всякий раз, когда он ниспослан, быть в такой-то и такой-то день (последние десять нечетных ночей, 27-е или 23-е/25-е/27-е ) дата для этого года, а затем она меняется.
Это правильно?
Также по теме: Какова причина ночи силы? Ангелы несут записи обратно на небеса, или это знак того, когда Коран был впервые ниспослан, или они просто совпали однажды?
Ляйлятуль-Кадр происходит в последние десять ночей Рамадана в нечетную ночь (т.е. 21, 23, 25, 27 или 29) из-за того, что мы знаем из хадисов (которые упоминались в других ответах). Однако ученые расходятся во мнениях относительно того, привязана ли она к одной из этих нечетных ночей каждый год или меняется ли она каждый год на другую нечетную ночь.
Мнение имама Аль-Албани (рахимахуллах) было то, что он был фиксированным, и он находится на двадцать седьмом месте согласно самому сильному мнению, поскольку этому соответствует большинство хадисов.
Мнение других, таких как Шейх Ибн аль-Усеймин (рахимахуллах), состоит в том, что оно не фиксировано и меняется из года в год.
Он сказал:
Ночь Аль-Кадр не привязана к одной фиксированной ночи на протяжении всех лет. Наоборот, постоянно меняется. Таким образом, в одном году это могло произойти, например, в двадцать седьмую ночь, а в другом году это могло произойти в двадцать пятую ночь, согласно Воле и Мудрости Аллаха. На это нас направляет высказывание Пророка (да благословит его Аллах и приветствует): «Ищите ее (т.е. Ночь Предопределения), когда останется девять ночей, когда останется семь ночей или когда останется пять ночей». ночи (то есть 21-го, 23-го и 25-го соответственно без упоминания 27-го)».
Аль-Хафиз Ибн Хаджар сказал в «Фатх-уль-Бари»: «Самое сильное мнение состоит в том, что это нечетная ночь за последние десять ночей и что она постоянно меняется».
[Имам Мухаммад ибн Салих аль-Усеймин в своей книге «Маджаалис Шахр Рамадан» (стр. 106-107)]
Ночь Кадар не фиксируется как очевидная из следующего хадиса:
Итак, после того дня Абдуллах (бин Умар) начал предлагать Тахаджуд. Сподвижники Пророка (мир ему и благословение) рассказывали ему свои сны о том, что (Ляйла-уль-Кадр) было 27-го числа месяца Рамадан. Пророк сказал: «Я вижу, что ваши сны совпадают с последними десятью ночами Рамадана, и поэтому тот, кто ищет их, должен искать их в последние десять ночей Рамадана».
Сахих Бухари, Ночная молитва (19), Хадис 1159 ( 1 )
Сподвижники Пророка (с.а.с.) спросили его о 27-м месяце Рамадана, и Он настоял, чтобы найти ночь в последние десять ночей Рамадана.
Кроме того, в другом хадисе:
Передано Аишей: Посланник Аллаха сказал: «Ищите Ночь предопределения в нечетные ночи последних десяти дней Рамадана».
Сахих Бухари, Превосходство ночи предопределения (32), хадис 2018 ( 2 )
Это последний уровень, указал Пророк (с.а.в.). Ночь 21, 23, 25, 27 или 29 числа.
По второй части вопроса можно вывести следующие результаты:
Из суры Аль-Бакара (2), аята 185, что Коран был ниспослан в Рамадан.
Из суры Ад-Духан (44), аятов 1-5, что в ночь ниспослания Корана ангелы спускаются.
Из суры «Аль-Кадр» (97) завершите, что ночь предопределения — это та же ночь, когда был ниспослан Коран и спустились ангелы.
Все указывают на одно и то же
Мой ответ будет таков : Аллах знает лучше .
У Аллаха есть причина хранить подробности Ночи Кадара в секрете. Это сделано для того, чтобы мы заполнили последние 10 с лишним ночей большим количеством ибадата.
Это просто напоминает мне суру Кахф [18:22], в которой Аллах говорит, что люди спорят о количестве спящих в пещере, НО ТОЧНО Аллах не открывает точного числа. Это потому, что нам не нужно знать эту информацию, и Аллах не позволил нам вступать в споры по этому поводу.
(Некоторые) говорят, что их было трое, а собака была четвертой среди них; (другие) говорят, что их было пятеро, а собака была шестой, - с сомнением угадывая неизвестное; (еще другие) говорят, что их было семь, а собака была восьмой. Скажи: «Мой Господь лучше знает их число; лишь немногие знают их (настоящее дело)». Поэтому не вступайте в споры о них, кроме как по ясному вопросу, и не консультируйтесь с кем-либо из них по поводу (дела) Спящих. [Коран 18:22]
Точно так же любая информация, кроме «последних 10 с лишним ночей», будет просто догадками.
Мое предположение о лейля тул кадр состоит в том, что, когда был ниспослан Коран, в небе могли происходить разные события, и одни и те же события могли происходить в разные нечетные ночи Рамадана каждый год. Это как если бы кто-то родился 15 января 1994 года в 17:00. когда было ветрено и было полнолуние. В следующем году он будет отмечать свой день рождения 15 января, но не каждая ситуация будет такой же, как год назад, сейчас может быть солнечно, и фаза луны будет другой, поэтому день, когда родился мужчина, никогда больше не будет прежним. каждая из его особенностей. Итак, мы не знаем событий в небе, это не измеряется событиями в мире или с точки зрения мирского ВРЕМЕНИ. У Всемогущего Бога есть Свои собственные измерения. Вполне возможно, что, несмотря на разницу в дне и ночи по всему миру, Ночь Кадр выпадает на один и тот же день для всех, или может быть возможно, что он отличается для разных частей мира или каждый год разный. Наконец, я предполагаю, что события, которые произошли во время ниспослания Корана миру, каждый год происходят в разные дни Рамадана. События в небе на самом деле являются Ночью Кадра, и эти особые события произошли с ниспосланием Корана, теперь каждый год Коран не ниспосылается, но эти события действительно происходят, например, передача основных дел мира ангелам. Это то, что, на мой взгляд, представляет собой лейла тул кадр, что оно особенное из-за двух вещей, одна из которых: написание указа, ниспослание Корана.
Это спорная тема. Если Коран был ниспослан, скажем, 23-го Рамадана, то он НЕ был ниспослан 21/25/27/29 числа. ЭТО ФАКТ. И так же для других дат, только что упомянутых. ПОЭТОМУ логически, научно, религиозно ДАТА НЕ ИЗМЕНИТСЯ.
Следовательно, это основа моего предположения, которое логически и абсолютно верно. Не может быть ниспослан 23-й Рамадан в один год, а затем в следующем году, ниспослан 27-й Рамадан. Это НЕ может быть так. Поэтому дата определена. Однако Пророк (САВ) сказал, что это одна из нечетных последних 10 ночей Рамадана... он (ПАВ) знал дату, но забыл... он знал, какую, повторяю, ОН ЗНАЛ КАКУЮ НОЧЬ !!!!). Несоответствие, на которое люди попадают, — это когда в хадисе упоминается, что если его нет в последних 7, поищите в последних 5 и так далее. Итак, люди думают, что это меняется, НО это не так, и пророк (ПАВ) подтверждает это, потому что он говорит ИЩИТЕ «ЭТО» В ПОСЛЕДНИЕ 10 НОЧЕЙ РАМАДАН. Это не может произойти дважды в один и тот же год Рамадана и четко и логично, не может меняться из года в год.
Проблема сейчас в следующем... если кто-то говорит, что видел его (Лейлят аль-Кадр), например, 23-го числа, а кто-то видит его 29-го числа В ТОТ ЖЕ ГОД, кто говорит правду? Это может быть только одна ночь, и эта ночь НИКОГДА не изменится. Используется ли другой календарь? НЕТ! Есть 2 ночи??? Мммм, хорошо, если однажды ночью это было открыто Джибрилу, а через 2 ночи пророку (САВ)... возможно, так кто же это? Единственный возможный вывод состоит в том, что это было ниспослано (либо Джибрилю, либо пророку САВ) в конкретную ночь, Лейлат аль-Кадр, и если это был 21-й Рамадан, то все люди, которые говорят, что видели ЛАК 25/23/27/ 29 ошибаются, или если было выявлено 23-го, ошибаются все люди, которые говорят, что видели ЛАК 23/27/29 29, или если было выявлено 25-е, то все люди, которые говорят, что видели ЛАК 23/21/29. 27/29 ошибаются и так далее... Итак,
goldПсевдо