Я видел упоминание об этом в документе хабадского чинуха (например, учите своих детей одеваться сверху вниз и т. д.). Я также видел, что это упоминалось здесь . Каков источник этого обычая и кто следует ему?
Поскольку вы упомянули хабад, я решил проверить шулхан арух харав. См. ниже отрывок с сайта с таким же названием .
Какую одежду надеть первой?[3]
Среди хасидов и богобоязненных евреев существует обычай одеваться сверху донизу.[4] Таким образом, нужно сначала надеть ермолку[5], затем нижнюю рубашку, цицис, рубашку, а затем нижнее белье, штаны, носки и обувь. Среди ашкеназского еврейства существует обычай одеваться снизу вверх, сначала надев штаны, а только потом рубашку и цицис.[6]
Какую одежду снять первой?[7]
Среди хасидов и боящихся Б-га евреев существует обычай раздеваться снизу доверху.[8] Таким образом, человек должен сначала снять штаны, а затем рубашку и цицис [и в последнюю очередь он должен снять свою ермолку[9]]. Среди ашкеназского еврейства существует обычай раздеваться сверху донизу.[10]
В сносках, которые я процитирую ниже, цитируются источники и даются объяснения с некоторыми подробностями.
[3] Подробное обсуждение этого вопроса см. в Toras Yekusiel 1/8 и 101.
Фон:
Хасиды и ашкеназы придерживаются разных порядков в одежде. Хасиды одеваются сверху, а ашкенази снизу. Порядок одевания и раздевания обсуждается в трактатах Дерех Эрец Зута и Раба. Также упоминается, как коэны одевались в свои священнические одежды во время службы в Храме. В Дерех Эрец Зута 8 говорится, что нужно раздеваться снизу вверх [и, следовательно, нужно одеваться сверху вниз]. Однако в Дерех Эрец 10 подразумевается, что нужно раздеваться сверху донизу, как и порядок одежды коэнов. Ниже приведены мнения и причины обычаев.
[4] Мисехес Дерех Эрец Зута, глава 8; Весло Цаддиким 1/8; Торас Екусиэль 1/8 и 101; Мишне Сачир 2/2; Минхас Ицхак 4/60; Шулхан Хатахор Цниус 4; Кане Босем 2/1; Шрага Хамеир 1/24; Пискей Тешувос 2/4
Источник: В Дерех Эрец Зута 8 говорится, что нужно раздеваться снизу вверх [и, следовательно, нужно одеваться сверху вниз]. Sefer Oar Tzaddikim Там же рав Меир Папириш, ученик Аризаля, пишет, чтобы предшествовать цици к штанам. Минхас Ицхак там же пишет этот приказ как традицию от цадика Зидитхова. Затем он заключает, что это «обычай всех богобоязненных»; В «Шулхан а-Тахор» там же написано, что те, кто одевается и раздевается наоборот, считаются перуцимами [распущенными].
Причина: этот порядок соблюдается для того, чтобы человек предшествовал своей цици, которая является мицвой, другой одежде. [Весло Цаддиким там же; Торас Екусиэль там же]
[5] Бен Иш Чай Вайшлах 16; Каф Хахаим 2/9; Минхас Ицхак 4/60
[6] Торас Екусиэль там же основан на порядке, упомянутом в Дерех Эрец 10, и порядке одежды и раздевания коэнов, упомянутом в Юме 23. Кане Босем там же пишет, что ашкенази неправильно поняли формулировку в Дерех Эрец 10, и на самом деле это является источником хасидского обычая, а не ашкеназского обычая, и поэтому в последнем ответе он также отказывается от Торас Йекусиэль, что он ошибся в понимании. Спор стоит относительно того, понимается ли слово Pirkoso как брюки или рубашка. Поскольку это последний упомянутый там предмет, который нужно удалить, поэтому, если он переводится как штаны, это источник для ашкеназов. Если это переводится как рубашка, то это источник для хасидов.
Причина: Этот порядок соблюдается для того, чтобы как можно скорее прикрыть свою Эрву. [Торас Екусиэль там же]
[7] См. предыдущие сноски
[8] Торас Екусиэль 1/8 и 101; Мишне Сачир 2/2; Минхас Ицхак 4/60: «обычай всех богобоязненных»; Шулхан Хатахор Цниус 4; Кане Босем 2/1; Пискей Тешувос 2/4
[9] Минхас Ицхак 4/60; Пискей Тешувос 2/12; См. Шаарей Тшува 2/3; Биркей Йосеф 2
[10] Торас Екусиэль там же.
мш210