Ожидание тшувы до 20

Если мальчик (подросток) узнает, что он не будет наказан, пока ему не исполнится 20 лет, и решит выйти из дереха с планом совершить тшуву в 20 лет, примет ли Всевышний его тшуву?

Конечно. Поскольку подростки совершают такого рода идиотские поступки, именно поэтому они не наказываются Небесным судом с самого начала, пока не повзрослеют.
Рамбам указывает, что если кто-то грешит с намерением «совершить тшуву», чтобы избежать наказания, это недействительная тшува. Это потому, что он на самом деле не сожалеет об этом. Чтобы по-настоящему совершить тшуву, он должен искренне сожалеть о своем поступке и попытаться исправить свои поступки.
@sabbahillel Но если кто-то планирует «сделать тшуву позже», но потом серьезно пожалеет о своем решении, конечно, он может сделать тшуву.
@Daniel Дело в том, что, хотя он может делать тшуву, для него это намного сложнее, чем для того, кто честно пытался поступать правильно с самого начала. Это похоже на человека, который свернул с правильного пути. Чем дольше он идет по неверному пути, тем труднее его исправить и вернуться на правильный путь. Представьте, что кто-то движется по неправильному радиусу круга, ему нужно пройти гораздо больше, чтобы добраться до нужной точки по окружности, чем около центра круга.
См . judaism.stackexchange.com/a/8751/1570 . Не так уж и ясно, что предположение об отсутствии суждений до 20 лет полностью верно.
Бог принимает прощение, но разве подросток не становится ответственным в 13 лет, а не в 20?

Ответы (3)

Смысл последней мишны в Йоме заключается в том, что ответ отрицательный:

האומר, אחטא ואשוב, אחטא ואשוב, אין מספיקין בידו לעשות תשובה.

Тот, кто говорит: «Согрешу, а потом покаюсь, согрешу, а потом покаюсь», не получит возможности покаяться.

Это кодифицировано Маймонидом в Законах покаяния 4: 1:

אַרְבָעָה וְעֶשְׂרִים דְּבָרִים מְעַכְּבִין אֶת הַתְּשׁוּבָה. אַרְבָּעָмобил מֵ всем עָוֹן גָּדוֹל וְהָעוֹשֶׂה אֶחָד מֵ всем אֵין הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מַסְפִּיק בְּיָדוֹ לַעֲשׂוֹת תְּשׁוּבָ בָּרוּךְ σוּא מַסְפִּיק בְּיָדוֹ לַעֲשׂוֹת תְּשׁוּבָה לְפִי גֹּדֶל חֶטְאוֹ. וְאֵלּוּ הֵן... ד) וְהָאוֹמֵר אֶחְטָא וְאָשׁוּב ...

Двадцать четыре вещи предотвращают тшуву. Четыре из них являются великим грехом, и всякий, кто совершает один из них, Святой Благословенный не дает этому человеку возможности покаяться из-за серьезности его греха, и они: ... и (4) тот, кто говорит: « Согрешу и покаюсь…»

Мишну можно было понять прагматично. Тому, у кого выработались неправильные привычки, будет трудно избавиться от них, когда он, наконец, решит это сделать. Я полагаю, что именно поэтому Рамбам меняет формулировку с намека на то, что кто-то лишает его возможности совершать тшуву, на само действие, когда тшува удерживается — «מְעַכְּבִין אֶת הַתְּשׁוּבָה». И только потом говорит более буквально мишну, хотя и говорит, что именно ХКБХ не даст ему возможности, так как это Он создал людей такими. Человек, который думает, что у него есть время до 20

Я полагаю, что Мишна в Йоме предполагает, что мы обсуждаем разумного взрослого человека и, следовательно, не применимую галаху здесь ... Вся предпосылка «пропуска до 20 лет» заключается в отсутствии предвидения и интеллекта у подростка, см. http: //mariacapaz.pt/wp-content/uploads/2015/06/Pris%C3%A3o-foto-5.jpg Проще говоря, подросток до 20 лет совершает ошибки, поэтому исход его грехов и деловые отношения приостанавливаются даже при отсрочке покаяние подпадает под «переход до 20 лет», а не под האומר, אחטא ואשוב, אחטא ואשוב, אין מספיקין בידו לעשות תשובה.

Это неправильно понимают, «до 20» означает, что вы не будете страдать в этом мире за эти грехи, однако в том мире есть наказание.