Что на самом деле означает ответ Бога пророку Йоне (4:11)?

Сефер Йона 4:11 гласит:

וַאֲנִי לֹא אָחוּס עַל נִינְוֵה σָעִtָעִיר הַגְּדוֹלָה אֲשֶׁר יֶשׁ בָּהּ הַרְבֵּה מִשְׁתֵּים עֶשְׂרֵה רִבּ ֶשׁ ֶשׁ onָדַע ַרְבֵּין מִשְׁתֵּים עֶשְׂרֵה רִבּוֹ אָדָם לֹא onָדַע בֵּין יְמִינ עֶשְׂרֵוֹ ּבְtֵמָּבְbot

В JPS-переводе:

и не должен ли мне пожалеть Ниневию, этот великий город, в котором более шестидесяти тысяч человек, не умеющих отличить правой руки от левой, а также много скота?

Два вопроса:

  1. Если Бог пытается объяснить, почему он помиловал Нинве, почему бы просто не констатировать очевидное, что они сделали тшуву?
  2. Что означает приведенное выше объяснение того, почему он помиловал Нинве?

Ответы (2)

Проблема Йоны в том, почему Он дал им шанс сделать тшуву. Йона понимал, что они сделали тшуву, но он предпочел бы, чтобы у них не было возможности (скорее как אין מספיקים בידו לעשות תשובה - Тому, кто говорит, что я согрешу и покаюсь, не будет предоставлена ​​возможность покаяться Йома 8:9 - или как было поступили с фараоном, где его сердце ожесточилось).

Хашем отвечает, показывая Йоне, что они служат цели в творении, точно так же, как рожковое дерево служило цели для Йоны, и их разрушение помешает им служить своей цели.

1. где мы видим, что жители Нинвеи сказали, что они согрешат и покаются? 2. Откуда мы знаем, что эта концепция применима к неевреям? 3. Из текста до сих пор неясно, какой цели будут служить жители Нинвеи. 4. Неужели Богу так трудно найти других для выполнения этой цели?
@PM, ты упускаешь суть. Я не говорю, что они сказали, что согрешат и покаются. Я говорю, что Йона хотела, чтобы им не давали возможности делать тшуву, как тому, кто говорит, что они будут грешить и покаяться. Что касается твоего последнего вопроса, Йона мог бы найти себе другое дерево.
Источники? [15 знаков].

Радак ( там ) вслед за Раши ( там ) объясняет, что אֲשֶׁר לֹא יָדַע בֵּין יְמִינוֹ לִשְׂמֹאלוֹ относится к детям. В таком случае вопрос в основном отпадает; дело в том, что дети имеют внутреннюю ценность; гораздо больше, чем кикайон; не то чтобы они согрешили. В конце концов, дети обычно не несут ответственности за свои действия.

Кроме того, Радак (за которым следует Метсудат Давид ( там )) уточняет, что покаяние на самом деле было частью Божьей цели. Единственная причина убить их (детей) — это грехи их родителей. Как только родители раскаялись, нет причин наказывать детей.

Мальбим ( там ), следуя подтексту Раши ( там ), объясняет, что не все каялись должным образом. Божий ответ касался именно тех, кто все еще поклонялся идолам, но не знал ничего лучшего.

Разве не было детей в Сидоме и других четырех городах, которые были уничтожены (за вычетом семьи Лота) из-за грехов взрослых? Но достаточно ли детей, чтобы пощадить Ниневию?
@MonicaCellio Во-первых, это интересный вопрос, но он кажется отличным от вопроса ОП. Я процитировал подход, который многие классические комментаторы принимают на вопрос ОП. Действительно, вне зависимости от этого ответа мы могли бы немного обобщить ваш вопрос: разве невиновные не наказаны, почему Содом был разрушен; у них были невинные дети? Тот же вопрос можно задать об Ир ха-Нидахат, предполагая, что его дети должны быть убиты вместе с Амаликом и семью народами. Это вполне приемлемый вопрос, и мой ответ может напомнить нам вопрос, но
@MonicaCellio [продолжение] вопрос никоим образом не зависит от моего ответа. При этом я хотел бы отметить, что если предположить, что дети считаются людьми, то разговор между Авраамом и Богом об ограниченном количестве невинных людей в городе указывал на то, что на самом деле невинных детей было немного. Как это могло быть, учитывая общую невинность детей, само по себе было бы прекрасным вопросом, но опять же, это не проблема с этим постом.
@MonicaCellio Кроме того, я хотел бы отметить, что, помимо того, что Мальбим следует за намеком Раши (который не понимает, что стих относится к детям, в частности), даже если бы это было так, это не на 100% ясно, по мнению комментаторов, которые делают поймите, что это дети, ответ Бога объяснил уничтожение всего города, а не детей, о которых он говорил исключительно.
Что на самом деле означает ответ Бога пророку Йоне (4:11)?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v