Почему Арджуна забыл Бхагавад-гиту?

По той же причине, по которой мы забываем добрые советы, непостоянство нашего ума. Даже прочитав и прослушав Гиту так много раз, мы не помним всех ее посланий, разве не было очевидно, что Арджуна забыл то, что он слушал всего один раз, да еще и на поле боя? Выслушав Гиту, он вступил в ужасную битву прямо около 18 дней. У него едва ли было время поразмыслить над посланием Шри Кришны, которое заняло 18 глав в Махабхарате. Поэтому позже Арджуна хочет снова послушать учение и просит Кришну пересказать его:

viditaṃ te mahābāho saṃgrāme samupasthite
māhātmyaṃ devakī mātas tac ca te rūpam aiśvaram yat
tu tad bhavatāṃ tac tadā keśava sauhṛdāt
tat sarvaṃ puruṣavyhhra naṣaṃ naṣacet aṣacet aṣacet tat sarvaṃ -puruṣavaghra naṣaṃacet tat sarvaṃ -puruṣavaghra naṣaṃacet tat sarvaṃ -puruṣavaghra naṣaṃacet tat sarvaṃ naṣacet tat sarvaṃ -puruṣavaghra

Смысл

О могучерукий, Твое величие открылось мне при приближении битвы. О сын Деваки, Твой образ как Господа вселенной стал тогда известен мне! То, что Ты сказал мне тогда из любви, о Кешава, все было забыто мною, о вождь людей, из-за непостоянства моего ума.

Затем, дружелюбный Шри Кришна, упрекает его за то, что он такой скучный остроумный и неверный человек (अश्रद्दधानॊ ऽसि दुासि चासि पाण्डव [MB - 14.16.10]) и рассказывает ему еще один набор инструкций, известных как Анугита.

Я думаю (не совсем уверен), что где-то читал, что после того, как Господь Кришна показал Арджуну ВишваРуп (Великую Божественную Реальность, что все есть Бог и что Бог есть все), он почувствовал, что Арджуну будет трудно вести нормальную жизнь. человек с этим осознанием. Арджун больше не сможет принимать Кришну как своего друга и родственную душу; вместо этого он мог бы смотреть на него только с уважением и благоговением.

Поэтому он сказал Арджуну, что заставит его забыть все, что ему показывали во время эпизода Гиты. Инструкции Гиты оставят лишь тонкий след в подсознании Арджуна.

Почему Арджуна забыл Бхагават Гиту?

Точная причина указана в Шримад Бхагват Пуране - Сканда 1 - Глава 15 - Шлока 30.

Говорят, что Арджуна забыл учение Шри Кришны, данное ему во время войны на Курукшетре, из-за фактора Времени, и некоторые ошибки произошли из-за него при выполнении некоторых работ и его привязанности к удовольствию. Так что забвение этих знаний было следствием как собственных ошибок, так и времени.

Слово «кала-карма-тамо-руддхах» в этом стихе ясно указывает на причины.

Эта причина также подтверждается версией Мотилала Банарсидаса Шримад Бхагватам.

गीतं भगवता ज्ञानं यत्तत्सङ्ग्राममूर्धनि ।
Цена 30॥

гитам бхагавата джнанам йат тат санграма-мурдхани
кала-карма-тамо-руддхам пунар адхйагамат прабхух

(Перевод Gita Press) - Из-за времени и из-за ошибок, допущенных из-за различных действий, совершенных Арджуной, он забыл знание Гиты, данное ему Шри Кришной на войне Курукшетра. Но из-за бхакти по отношению к Шри Кришне он снова вспомнил об этом.

---

(перевод Vedbase) Из-за игр и деяний Господа, а также из-за Его отсутствия Арджуна, похоже, забыл наставления, оставленные Личностью Бога. Но на самом деле это было не так, и он снова стал властелином своих чувств. СБ 1.15.30

---

Так же, как мы забываем советы, данные нам старшими. И здесь Кришна говорит о брахма-гьяне. Самое сложное из всего, что дает нам реализация. Был ли Арджуна мысленно готов понять все то, чему учил Кришна? Сама «Бхагавад-гита» упоминает, что Арджуна не мог удержать много учений, и поэтому просит более простых путей.

Пример: Мы не можем изучать медицину напрямую. Сначала мы должны читать низшие классы, а затем постепенно взрослеть. Точно так же, чтобы понять то, чему учил Кришна, Арджуне не хватило зрелости понять и принять.

Арджуна не был просветленным, из многих персонажей Махабхараты просветленными были только двое: Кришна и затем Баларама. Эти двое, конечно, представляют разные взгляды на просвещение в целом. Что касается Кришны, то, хотя он и был «просветленным», он ввязывался в политику, войну и романтику повседневной жизни (это было, по его собственному признанию, с целью установления справедливости во всем мире). Для Баларамы такого участия почти не было. Именно по этой причине Балараму/Санкаршану иногда считают подобным Шиве, тогда как Кришну считают подобным Вишну.

Арджуна был просто особой дживой, которая дружила с особо просветленным человеком (то есть с Кришной). К сожалению, дружба с просветленным человеком не обязательно означает, что вы сами станете просветленным.

Просветление, если говорить об этом, — это, скорее, индивидуальное усилие, которое требует большой выдержки, решимости и храбрости, чтобы его осуществить. Так что на самом деле это не случайная вещь, следовательно, это очень редко (независимо от времени, в котором вы живете). Поразительно, но таким образом обнаруживается, что только два персонажа великого эпоса на самом деле считаются значимыми (т.е. Васудева и Санкаршана). Именно по этой причине джайны, вероятно, предпочитают сосредотачиваться только на Баладеве и Васудеве, исключая других персонажей.

(Вероятно, по этой же причине Эпос и Пураны изображают Баладеву и Васудеву как со-инкарнаций Вишну. Даже Вьяса не был просветленным.)

Представление о том, что просветление/спасение случается редко, на самом деле не уникально для индуизма. Шиитские имамы делают аналогичное признание в известном повествовании с участием Джафара аль-Садика, он неявно заявляет рассказчику, что на Земле менее 17 верующих. (через Китаб аль-Кафи, гл. 96, № 4)

По словам Джеда Маккенны под псевдонимом, чья философия почти идентична философии Адвайта Веданты Шанкары, на Земле всего около 12 просветленных людей, некоторых из которых он не знает. (через Jed Talks #1, стр. 53)

Дело в том, что просветление/спасение/вера случаются редко. Из множества персонажей «Махабхараты» этого состояния достиг Кришна и, возможно, Баларама. Арджуна был просто мирским другом Кришны. Нет сомнений в том, что дружба Кришны и Арджуны была глубокой и нежной, но их соответствующие уровни были несопоставимы, и поэтому именно по этой причине Арджуна смог немного научиться (по крайней мере временно) через осмос, особенно через философию. что Кришна проповедовал прямо перед войной, но в конечном итоге ничего из этого не прижилось.

Арджуна забыл, потому что он был кшатрием, а юга была Двапра, а также заучивание и понимание священных писаний и Брахмана/Бога является главной обязанностью брахманов и саньяси.

Бхагавад-гита 18.42 Спокойствие, сдержанность, аскеза, чистота, терпение, целостность, знание, мудрость и вера в загробную жизнь — вот неотъемлемые качества работы браминов.

Ану Гита

Васудева сказал: От меня, о сын Притхи! вы услышали тайну и узнали о вечном (начале), о благочестии в (его истинном) виде и обо всех вечных мирах. Мне чрезвычайно неприятно, что вы не поняли этого по недостатку ума. И воспоминание (о нем) теперь опять невозможно (мне). Воистину, о сын Панду! вы лишены веры и плохого ума. И, о Дханангая! у меня нет возможности повторить полностью (то, что я сказал ранее). Ибо это учение было совершенно адекватным для понимания места пребывания Брахмана. Я не могу изложить это снова полностью таким образом. Ибо тогда, сопровождаемый моей мистической силой, я провозгласил вам Верховного Брахмана.

Но Кришна дал знание Гиты Арджуне, а не другим ученым и браминам, потому что у него была внутренняя природа святого.

Бхагват Гита 16.5 Божественные качества ведут к освобождению, тогда как демонические качества являются причиной продолжительного рабства. Не печалься, о Арджун, ибо ты родился со святыми добродетелями.

Все 5 Пандавов представляли определенную черту, где Юдхиштара, сын Ямы, представляет Дхарму, Бхима, сын Вайю, представляет силу, Арджуна, сын Индры, представляет интеллект и мышление, Накул-Сахдева, сын Ашвини Кумары, представляет красоту и мастерство, а сам Кришна представляет Гуру. Итак, из Пандавов Арджуна был наиболее компетентен в понимании духовности из-за сильного интеллекта (буддхи) и рассуждений (черта, которая отличает людей от животных), как это было открыто Кришной, Гуру.

Это можно понять из приведенной ниже шлоки - Бхагавад-гиты: глава 4, стих 7.

यदा यदा हि धर्मस्य ग्लानिर्भवति भारत | अभ्युत्थानमधर्मस्य तदात्मानं सृजाम्यहम् || 7||

Перевод БГ 4.7: Всякий раз, когда праведность убывает, а неправедность возрастает, о Арджун, тогда Я проявляюсь на земле.

Согласно учению, главной целью воплощения Шри Кришны (8-й аватар Вишнуджи) было избавить землю от бремени невежества, несправедливости и насилия.

Итак, не только Арджуна, но и в конце Двапарюги из-за заблуждения - все божественные существа забыли вечно божественную науку Бхагавад-Гиты, поэтому Хари соответственно играл лилу, чтобы воскресить через это забытое знание в беседах с Арджуной, который был идеальный ученик для того, чтобы вести всю беседу о знании, а также иметь необходимую веру в учения КРИШНЫ.

Ведь был огромный простор для возрождения этих забытых, абсолютно Божественных духовных истин. Итак, ЙОГЕШВАР ШРИ КРИШНА объяснил это.

На самом деле, святая наука Бхагавад-Гиты сначала была передана Вивасану, только по ученической преемственности она была передана человечеству.

Бхагавад-гита 4.1: Верховный Господь Шри Кришна сказал: Я научил этой вечной науке йога бога Солнца Вивасвана, который передал ее Ману; а Ману, в свою очередь, поручил это Икшваку.

Бхагавад-гита 4.2: О покоритель врагов, таким образом святые цари получили эту науку йоги в непрерывной традиции. Но с течением времени он был потерян для мира.

Бхагавад-гита 4.3: То же самое древнее знание йоги, которое является высшей тайной, я открываю тебе сегодня, потому что ты мой друг, а также мой преданный, который может понять эту трансцендентную мудрость.

Примечание: Шри Кришна рассказал Шримад Бхагавата Гиту Арджуне, но из-за Лилы Шри Хари ее слушали всего 5 человек.

(1) Арджуна, (2) Бог Хануманджи (он был под флагом Арджуны над своей колесницей), (3) Санджая (Ведавьяса дал ему «Дивья Чакшу»), (4) Барбарика (сын Гатоткача, внук Бхимы) и (5) Шри Кришна Двайпаяна Ведавьяса (автор Махабхараты и 18 Пуран).