Действительно ли Шри Кришна показал Вишварупа Даршан Арджуне, или это была просто проекция ума Арджуны?

Это не имеет ничего общего с воображением. Мы должны изучить эту цитату в контексте :

Арджуна сказал: ... "О величайшая из всех личностей, о высшая форма, хотя я вижу Тебя здесь передо мной в Твоем истинном положении, как Ты описал Себя, я хочу увидеть, как Ты вошел в это космическое проявление. Я хочу чтобы увидеть эту Твою форму. Если Ты думаешь, что я способен созерцать Твою космическую форму, о мой Господь, о владыка всей мистической силы, тогда милостиво покажи мне это безграничное вселенское Я».

Верховная Личность Бога сказал: «Мой дорогой Арджуна, о сын Притхи, посмотри сейчас на Мои достояния, сотни тысяч разнообразных божественных и разноцветных форм. О лучший из Бхаратов, посмотри здесь на различные проявления Адитьев, Васу, Рудр, Ашвини-кумары и все другие полубоги. Взгляни на множество чудесных вещей, которых никто никогда не видел и о которых не слышал. О Арджуна, все, что ты хочешь увидеть, немедленно увидь в этом Моем теле! Эта вселенская форма может показать тебе все, что угодно. вы сейчас желаете видеть и все, что вы, возможно, захотите увидеть в будущем. Все — движущееся и неподвижное — здесь целиком, в одном месте».

Таким образом, форма, которую Кришна показывает Арджуне, является конкретной формой, которую Арджуна хотел видеть, то есть формой Сахасраширша Пуруши, которую принял Вишну, когда он вошел во Вселенную. Это описано так же, как это описано в других писаниях, таких как Пуруша Сукта Ригведы, как я обсуждаю в своем ответе здесь .

Вот что здесь означает выражение «все, что вы хотели увидеть» — любую форму, которую вы только что просили увидеть. И еще он говорит "что бы вы ни хотели видеть в будущем", т.е. исход войны. Вот комментарий Ади Шанкарачарьи к этому стиху:

Пася, см.; адья, сейчас; О Гудакеша, критснам, полный; джагат, Вселенная; са-чара-ачарам, существующий вместе с движущимся и неподвижным; экастхам, сосредоточенный в одном и том же месте; иха, здесь; мама дехе в Моем теле; ca, а также; ят анят, что бы то ни было — даже те победы, поражения и т. п., в отношении которых вы выразили сомнение, «выиграем ли мы, или они победят нас» (2.6); если icchasi, вы хотели бы; drastum, чтобы увидеть их.

А вот комментарий Рамануджачарьи:

«Здесь», в этом едином Моем теле, и даже там, собранные вместе в одном месте, созерцайте вселенную со всеми подвижными и неподвижными сущностями. Что бы вы ни хотели увидеть (например, шансы Арджуны на победу), узрите это также в одной части этого единого тела.

Так что это не форма, которая зависит от желаний Арджуны, это просто видение победы Пандавов, которое Кришна показывает в ответ на желание Арджуны узнать исход битвы.

Итак, Арджуна действительно видел Вишварупу Вишну.

Это точно не воображение. Кришна ясно говорит здесь о Своей универсальной форме , как цитируется выше в ответе Кешава.

Верховная Личность Бога сказал: Дорогой Арджуна, о сын Притхи, посмотри сейчас на Мои достояния, сотни тысяч разнообразных божественных и разноцветных форм. О лучший из Бхаратов, взгляни сюда на различные проявления Адитьев, Васу, Рудр, Ашвини-кумаров и всех других полубогов. Взгляните на множество замечательных вещей, которых никто никогда не видел и о которых раньше не слышал.

Более того, позже Санджая признается, что тоже видит то же самое (БГ 11.9). Итак, здесь Санджая использует слово «даршайам аса», что означает «показал» .

Санджая не говорит, что «Арджуна видел вселенскую форму». Санджая признает, что даже он видел Господа, проявляющего Свою вселенскую форму.

Санджая сказал: О царь, сказав это, Верховный Господь всей мистической силы, Личность Бога, явил Арджуне Свою вселенскую форму. Арджуна видел в этой универсальной форме бесчисленное количество ртов, бесчисленное количество глаз, безграничное количество чудесных видений. Форма была украшена множеством небесных украшений и украшена множеством божественных поднятых орудий. Он носил небесные гирлянды и одежды, и Его тело было омыто множеством божественных ароматов. Все было чудесно, блестяще, безгранично, все расширяясь.

И Санджая довольно долго продолжает признавать те же самые вещи, которые Арджуна подтверждает, что он видит во вселенской форме. Конечно, Господь Кришна и Арджуна более авторитетны, чем Санджая. Но то же самое видит и Санджайя.

Как два разных человека могли вообразить одно и то же в одно и то же время?

Не только Санджая, но и, в конце концов, Барбарик; Ракшас также признает мистическое могущество Господа, проявленное Кришной на поле битвы Курукшетра.

Если это просто проекция ума Арджуны, то чем он отличается от ума каждого? Тогда какая необходимость в том, чтобы воображение Арджуны было записано в таком ценном писании, как Бхагавад-гита.

Писание содержит только правду (факты)... не фантазии.

Это просьба, прежде чем давать свои необоснованные объяснения, пожалуйста, просмотрите другие шлоки в главе 11, и вы получите ответ, действительно ли Кришна показал Арджуне свою вишварупу. Он не был нормальным человеком, который безосновательно блефовал бы, чтобы манипулировать своими способностями ради хвастовства. Он показал. И именно по этой причине он указал, что не все могут видеть эту форму, и Арджуне он дал особую способность видеть Кришну в его форме вишварупы. Вот почему вы никогда не сможете даже почувствовать сущность Кришны, потому что вы сами сомнительное существо и осмелились изменить значение до ограниченного Шлока священного писания, такого как Бхагавад Гита. Пожалуйста, обратитесь к книгам по внутреннему совершенствованию и поверьте, что вы лучше поймете, по крайней мере, мои слова. Вам невозможно понять Кришну.