В «Махабхарате» Дурьодхана изображается с широким спектром характеристик — в одних версиях как чистое воплощение зла, а в других — как в высшей степени добродетельный человек, борющийся за свое законное место царя.
Мы знаем, что Кришна благосклонно относился к Пандавам, а Баларама благоволил к Дурьодхане. Почему Баларама, который отстаивал моральные ценности лучше, чем Кришна, благосклонно относился к Дурьодхане, если характер последнего был подозрительным? Даже если Дурьодхана был в высшей степени праведным и превосходным человеком, попытка раздеть Драупади произошла под его наблюдением. Как Баларама все еще имеет право встать на сторону Дурьодханы?
Согласно Махабхарате Татпарья Нирнайе Мадхавачарьи , это произошло потому, что Баларама попал под влияние кали и отклонился от бхагавата дхарам . Причина, по которой он отклонился от дхармы , заключалась в том, что он не поверил словам Кришны, который был Самим Богом.
Кришна и Баларама преследовали мимолетного Сатадханву, когда он убил отца Сатьябхамы Сатраджита из-за драгоценного камня Шьямантака. Но после того, как Кришна убил его, Он не нашел с ним драгоценного камня. Он сказал Балараме, что драгоценности нет у Сатадханвы. Но Баларама не поверил Кришне. Он думал, что Кришна сохранил драгоценность и солгал ему.
Баларама не поверил Шри Кришне. В гневе отправился в Видеху и прожил там пять лет. Дурьодхана, понимая, что невозможно заставить Шри Кришну покинуть Пандавов и перейти на его сторону, решил привлечь Балараму на свою сторону и отправился туда. [МБТН - 20.33]
Дурьодхана стал учеником Баларамы, изучив искусство владения булавами. Зная, что Шри Крушны нет рядом, он попросил Балараму выдать за него свою сестру Субхадру, и Баларама пообещал ему исполнить его желание. [МБТН - 20.34]
Если вы прочитаете примечания , которые Шри Мадхавачарья дает к стихам, станет очевидным, как Дурьодхана обманул Балараму в своих целях и как Баларама, не поверив Кришне, отклонился от пути дхармы . Но Баларама, будучи простым (или, вероятно, из-за влияния Шани, как упоминает Ачарьяджи), был привязан к своему любимому ученику. Вероятно, именно поэтому он благоволил к Дурьодхане и игнорировал его проступки, как люди часто игнорируют проступки тех, кто им нравится.
Баларама не всегда благосклонно относился к Дурьодхане. В Вана Парва, РАЗДЕЛ CXIX , объясняется , что Баларама благоволил к Юдхиштхире.
Тогда Валарама, похожий по цвету на коровье молоко, цветок кунды, луну, серебро и корень лотоса, носивший венок из полевых цветов и служивший лемехом вместо рук, обратился к лотосоокому, говоря: «О Кришна, я не вижу, чтобы практика добродетели приводила к какому-либо добру или что неправедные действия могли бы причинить зло, так как великодушный Юдхиштхира в этом жалком состоянии, со спутанными волосами, обитатель леса, и из-за своей одежды носить кору деревьев. И теперь Дурьодхана правит землей, и земля еще не поглотила его.
Он даже сделал выговор Бхишме, Дроначарье, Крипачарье и Дхритараштре.
Как получается, что Бхишма, Крипа, брахман Дрона и престарелый царь, старший член дома, живут счастливо после того, как изгнали сыновей Притхи? Тьфу на порочных вождей расы Бхараты! Что скажет этот грешник, вождь земли, ушедшим праотцам своего рода, когда негодяй встретится с ними в грядущем мире? Свергнув с престола своих непослушных сыновей, сможет ли он объявить, что поступил с ними непорочно? Он не видит теперь своим мысленным взором, как он стал таким слепым, и из-за какого деяния он ослеп среди царей всей земли.
Еще один пример того, как Баларама поддерживал Юдхиштхиру.
И сын бога добродетели, -- добродетели, стоящей во главе всех жизненных занятий, -- и сын бога ветра, и сын владыки небожителей, и те два сына небесные врачи, сыновья всех этих богов и всегда привыкшие к счастливой жизни, как живут они в этом лесу, лишенные всех удобств? Когда сын Добродетели потерпел поражение, и когда его жена, его братья, его последователи и он сам были изгнаны, и Дурьодхана начал процветать, почему земля со всеми ее холмами не опустилась? "
Тайгер Шрофф