Почему Бог обусловливает свое божественное вмешательство и милость ходатайственной молитвой? Иезекииль 22:29-31

Иезекииль 22:

30 И искал я у них человека, который поставил бы стену и стал бы предо мною в проломе за землю, чтобы я не погубил ее, но не нашел.

В отличие от 106-го псалма, он показал крайне печальное положение дел в то время:

23 Итак, Он сказал, что истребит их, если бы Моисей, избранный Его, не стоял перед Ним в проломе, чтобы отвратить Его гнев от истребления их.

Почему Бог обусловливает свое божественное вмешательство и милость ходатайственной молитвой?

Бог предпочитает работать с людьми, хотя бы с одним мужчиной как минимум.

Почему ходатайственная молитва так важна для Бога?

Этот отрывок не фокусируется на концепции ходатайственной молитвы. Дело в том, что нужен всего один заступник, чтобы предотвратить Божью кару. Дело не столько в ходатайственных молитвах, сколько в том, что нужен только один ходатай. Внимание сосредоточено на одном человеке, а не на молитвах.

В конечном итоге поиски закончились в Иисусе, Римлянам 8:

34 Кто осудит нас? Ибо Христос Иисус , умерший и более того воскресший к жизни, находится одесную Бога — и Он ходатайствует за нас.

Иисус является высшим ходатаем.

Этот ответ, надеюсь, дает что-то для рассмотрения. Во-первых, спор идет с землей , а не с людьми, то есть не с теми, кто ее населяет.

Земля не* неживая. Это не нейтральная сущность. Когда Адам «пал», это [серьезно] повлияло на землю. «Проклятие» подействовало на это. В «потопе» Ноя именно земля отреагировала на [чрезмерную] неправедность – и воды вышли из глубины.

Таким образом, используя Бытие 6 в качестве модели, «земля» (которую Бог сотворил с праведностью) противостояла неправедности человека. И здесь, в Иезекииля 22:29, то же самое. Единственный способ обойти это для «человека» — покаяться в неправедности — и это облегчает землю. То есть для вмешательства «человека». (заступиться).

Всегда требуется «человек», чтобы вступиться между Богом и неправедностью. Если «человек» не… .. «происходит всякое». Человек – это тот, на кого возложена ответственность за эту «землю». И действия человека имеют значение . То, что сделал один «человек», навлекло на землю проклятие, в результате чего появились «тернии и волчцы».

Поначалу это «мышление» может быть трудно рассмотреть, не говоря уже о том, чтобы принять, поэтому позвольте мне привести некоторые другие случаи, чтобы «добавить» рассмотрение. Содом и Гоморра были уничтожены «земной» катастрофой. Как и сыновья Джобса. В каждом случае «земля» реагировала на неправедность «человека».

Иерусалим (город) был здесь в опасности. Тот самый город, который был разрушен из-за нечестия людей. Неправедность влияет на «географию» так же сильно, как и на «человека». И только «человек» может «исправить/предотвратить/отсрочить» последствия через покаяние — как, очевидно, «земля» не может сделать это «для себя».