В синагогах Хабад -Любавич принято, что любой, кто не носит талис, обычно не делает этого только потому, что он возглавляет/представляет собрание. Единственным исключением, о котором я знаю, является первый день слихоса перед Рош ха-Шана : тогда ( среди ночи ) шалиах цибур надевает талис , хотя никто другой его не надевает (и поэтому он не стал бы носить талис). , либо, если бы он не руководил службами). Почему сделано это исключение?
(Обратите внимание, что я не спрашиваю следующее: «Любавичи из соображений каббалы стараются не надевать талис ночью. Почему шалиах цибур делает исключение в первую ночь слихос ?» Это тоже интересно. вопрос, но не мой здесь.)
1 - Чтобы подтвердить, что ваш вопрос точен - см. Шаарей Галаха У'Минхаг - стр. 226 - вверху , где упоминается, что для Селихоса Хабад Минхаг должен носить Таллис.
2. Основная причина этого основана на Рош ха-Шана 17б , где говорится, что Ашем надел Талис и сказал Шелош Эсрей Мидос. Поэтому мы подражаем этому, когда хазан надевает Талис и произносит Шелош Эсрей Мидос. אמר רבי יוחנן: אלמלא מקרא כתוב אי אפשר לאמרו: "מלמד שנתעטף הקב"ה כשליח צבור והראробей לו למשה סדר תפילה. אמר לו: כל זמן שישראל חוטאין יעשו לפני כסדר הזה ואני מוחל להם" רשנש השנה רשנש השנה:
см.: אהלי תורה' גיליון תתנ"א עמ' 50 ואילך, ובפרט בעמ' 62
мш210
Гершон Голд