Почему люди говорят, что ненавидят драму?

Люди, безусловно, выражают неприязнь к драмам по разным причинам, и я рискну объяснить некоторые из них, которые я считаю потенциально полезными:

1. Выражение мнения о «драме», особенно в социальных сетях, обычно является реакцией на критический инцидент . Точно так же, как обычно никто не жалуется на нечестных автомехаников (или продавцов автомобилей, или страховых агентов, или сумасшедших психологов...) только для того, чтобы завязать разговор, мы надеемся, что никто не будет жаловаться на «драму», если только он не отвечает на событие или набор событий в частности.

   Что отличает межличностный конфликт, так это то, что если человек не является замкнутым, у него есть безграничные возможности испытать его, и поэтому всегда есть потенциальная подсказка, если кто-то хочет высказать свое мнение. О, как некоторые люди любят высказывать свое мнение!

   Эта гипотеза критического инцидента, если хотите, скорее всего, объяснит такие вещи, как обновление профиля или создание определенного комментария и т. д. Однако это недостаточное объяснение модели поведения, если это кажется их любимой темой. обсуждения, это, вероятно, не простой критический инцидент.

2. Если это любимая жалоба человека или, возможно, с сайтом знакомств, если она появляется как лакмусовая бумажка или главная жалоба, это может быть связано с текущей или прошлой травмой. Другими словами, кто-то пережил межличностный конфликт, который он считает настолько необоснованным и настолько глубоко болезненным, что это самый очевидный не подлежащий обсуждению пункт в списке, когда он начинает думать о том, чего он не хочет.

3. Причина, по которой оппозиция ускользает, заключается в том, что, по моему любимому способу объяснения, чем громче он говорил о своей чести, тем быстрее мы считали ложки . Это то, что мы можем назвать эвристикой оценки: когда люди заявляют, насколько они Х, скорее всего, они не Х; или чем громче они заявляют, что ненавидят Y, тем больше вероятность того, что они проявят черты Y.

   В общем, это может быть бесценно полезной эвристикой. Как женщина, если вы столкнетесь с мужчиной, который часто предпочитает выражать свою ненависть к бьющим жену, например, вы, вероятно, сделаете все возможное, чтобы держаться от него подальше (как личный анекдот, один из самых мерзких человеческих существ, которых я знаю). когда-либо встречал, часто выражал свое бурное отвращение к домашнему насилию); часто становятся свидетелями того, как растлители малолетних высказывают без подсказки мнения о хорошем обращении с детьми и т. д. Подобные вещи являются тревожными сигналами.

   И что такое красный флаг, на самом деле? Это что-то необычное, обычно не переживаемое, что мы воспринимаем как «статистически коррелирующее» с переживанием чего-то плохого. Иногда эти интуитивные чувства хороши, иногда они ошибочны, и ими часто можно легко манипулировать тем или иным способом, но, как правило, мудро никогда просто не игнорировать такие интуитивные ощущения.

   Теперь, чтобы было ясно, это всего лишь эвристика — по определению она может быть неправильной и на самом деле не «объясняет» само поведение. Это просто хорошее подспорье в принятии решений.

   Так что, хотя это часто верно и правильно, я не предлагаю это как реальное объяснение поведения. Для этого я просто продолжаю...

4. Избирательная внимательность. Если человек нечестен, он наверняка знает цену честности — она дает людям возможность сомневаться, а «уверенность» — это ресурс, который им больше всего необходим для успеха в их манипуляциях. Таким образом, они очень хорошо осведомлены о честности и нечестности и активно пытаются культивировать такие мнения. Если кто-то, кажется, чрезмерно стремится завоевать ваше доверие, не так много способов, чтобы это закончилось хорошо — возможно, в лучшем случае он пытается заставить вас купить бутылку фруктового сока за 20 долларов.

   Однако в качестве критерия этот критерий не имеет тотальной дискриминационной силы - люди, которые часто становятся жертвами (например, больные и инвалиды, люди низкого социально-экономического класса и т. д.), с посттравматическим стрессовым расстройством, а некоторые личности могут быть более ориентированы на честность. и нечестность. Это также усложняется контекстом — если есть страх перед недоверием или отсутствие личной уверенности в себе, это может быть отброшено, и человек может быть ложно воспринят как нечестный. К сожалению, тот же эффект заставляет верить мошенникам, потому что они учатся вымогать эту эвристику и направлять внимание туда, куда они хотят.

5. Это код для чего-то другого. Что вообще означает слово «драма»? Как вы заметили, кто, черт возьми, отдает предпочтение межличностным конфликтам и иррациональному поиску внимания?

   Для них это может иметь особое значение в их уме: определенный набор связанных поведений, вероятно, имитирующих мыльную оперу, например, «раздувание простых, обычных переживаний».

   Иногда я полностью согласен - важно иметь перспективу, и если у людей всегда есть дождевая туча над головой, быть рядом с ними может быть утомительно. Тем не менее, слишком часто я обнаруживал, что это является флагом для людей, которые не проявляют особой заботы, сочувствия или понимания к другим людям — им просто все равно и они не хотят, чтобы их беспокоили «проблемы других людей». .

   Слишком часто это отражает характер эгоизма и безразличия к чувствам, эмоциям и опыту других; кто-то может просить немного понимания или доброго слова, или просить о помощи, или даже страдать от серьезного психического или физического заболевания, или просто выговориться. Небрежное отбрасывание таких вещей как «драма» — это… ну, красный флаг для меня. Но опять же, это просто эвристика, которую я нашел полезной.

6. Критическая масса, или «все так говорят». Я тоже веселый! С точки зрения пользовательского опыта (в другой шляпе), требование, чтобы кто-то сказал «что-то» без руководства или надлежащего понимания того, что кто-то должен или не должен говорить, имеет тенденцию заставлять людей просто говорить то, что они считают уместным, на основе того, что другие люди сказать или то, что вы говорите им, они должны поставить.

   В зависимости от того, где вы находитесь, вы можете найти множество людей, говорящих «никакой драмы». Я не знаю, знают ли они вообще, что это значит, не больше, чем они знают, веселы они или нет, позитивны, общительны или оптимистичны.

7. Хамство. Некоторые люди просто не умеют вести хороший разговор, и, может быть, им просто нравится спорить с ветряными мельницами .

8. Это девочки среднего или старшего школьного возраста. Как отец двоих из упомянутых человеческих существ, похоже, что это связано с генетическим или культурным составом или реалиями современного общества, которые порождают настоящую, воображаемую или комментарий к драме.

TLDR;

Они могут быть просто старшеклассницами или находятся в тесном контакте с ними. Для более глубокого размышления см. выше.

Чтобы основываться на ответе @ChuckSherrington, я согласен с тем, что то, что вы выдвигаете, по сути, является применением теории формирования реакции . Я не знаю, были ли изучены ваши конкретные приложения, но процесс формирования реакции в целом был исследован и подтвержден ^{( Baumeister, Dale, & Sommer, 1998 )} . Самообман является одним из многих факторов, отличающих неявную мотивацию от явной (см. также ^{McClelland, Koestner, & Weinberger, 1989 ; Emmons & McAdams, 1991) .}. Формирование реакции кажется вероятным признаком самообмана в тех случаях, когда неявные и явные мотивы противоречат друг другу... особенно если формирование реакции связано с жалобами! Согласование между различными видами мотивов (неявными, явными, целями, ценностями, стремлениями и т. д.) важно для благополучия ^{(например, Job, Langens, & Brandstätter, 2009 )} , поэтому выражение негативных установок, как в ваших примерах, может быть признак отрицательного аффекта, усиленного внутренним конфликтом.

Однако я мог легко увидеть, что ваша гипотеза фальсифицирована по уважительным причинам. Хотя личности людей действительно влияют на их выбор ситуаций, которым они себя подвергают ^{(например, Beck & Clark, 2009)} , многие из ситуаций, в которых люди оказываются, определенно не выбираются. Таким образом, ситуации могут действовать независимо от ранее существовавших личностных характеристик, воздействуя на установки ^{(например, McShane, 2009 ;} см. также первый рисунок в этом ответе , изображающий влияние как личности, так и внешних факторов на установки).

Говоря более конкретно, кажется вероятным, что многие люди, которые «ненавидят драму», думают так, потому что не могут избежать ее, независимо от того, пытаются ли они на самом деле. Например, мой личный опыт работы с «драмой», вероятно, увеличился из-за косвенных последствий выбора, который я сделал на основе совершенно других мотивов, таких как попытка сэкономить деньги, живя с несколькими соседями по комнате в дешевом жилье. Этот опыт, безусловно, научил меня новому уровню ненависти к драме, которая теперь заставляет меня избегать жизни с соседями по комнате, но я скорее скажу, что выбрал этот опыт, чтобы избежать финансовой драмы, чем испытать свою удачу в социальной драме. Даже во время этих решений (т. е. еще до того, как я узнал свой новый уровень драматической ненависти), я помню, как чувствовал отвращение к социальным последствиям моих финансовых решений, не какой-то виноватый намек на тайное волнение. Это, конечно, анекдотично, но разговоры с друзьями и коллегами заставляют меня поверить, что мой опыт не был чем-то нерепрезентативным для типичной драмы соседа по комнате.

использованная литература

<sup>- Баумайстер, Р.Ф., Дейл, К., и Соммер, К.Л. (1998). Механизмы защиты Фрейда и эмпирические данные в современной социальной психологии: формирование реакции, проекция, смещение, уничтожение, изоляция, сублимация и отрицание. Журнал личности, 66 (6), 1081–1124. Получено с http://www2.sunysuffolk.edu/vollarj/baumesiter%20roy%20-%20freudian%20defense%20mechanisms.pdf .
- Бек, Л.А., и Кларк, М.С. (2009). Выбор войти или избежать диагностических социальных ситуаций. Психологическая наука, 20 (9), 1175–1181.
- Эммонс, Р.А., и МакАдамс, Д.П. (1991). Личные стремления и мотивы диспозиций: изучение ссылок. Бюллетень личности и социальной психологии, 17 (6), 648–654.
- Джоб, В., Лангенс, Т.А., и Брандштеттер, В. (2009). Влияние стремления к достижению цели на благополучие: сдерживающая роль явного мотива достижения. Бюллетень личности и социальной психологии, 35 (8), 983-996. Получено с http://www.researchgate.net/publication/26268289_Effects_of_achievement_goal_striving_on_well-being_the_moderating_role_of_the_explicit_achievement_motive/file/3deec5279fa74c183e.pdf .
- Макклелланд, округ Колумбия, Кестнер, Р., и Вайнбергер, Дж. (1989). Чем отличаются самоприписываемые и имплицитные мотивы? Психологический обзор, 96 (4), 690–702. Получено с http://lab4.psico.unimib.it/nettuno/forum/free_download/mccleland_89_355.pdf .
- Макшейн, С.Л. (2009). Организационное поведение, 7-е изд. (стр. 106). Макгроу-Хилл. Получено с http://highered.mcgraw-hill.com/sites/dl/free/0070876940/355897/sample_ch04.pdf .</sup>

Хотя эта концепция является скорее пережитком Фрейда в современном мире психологии, она звучит как формирование реакции .

Тип защитного механизма, при котором неприемлемые, вызывающие тревогу эмоции или импульсы маскируются преувеличенной версией противоположных эмоций или импульсов.

Я думаю, вы на правильном пути, когда говорите о том, что им на самом деле нравится драма, или питаете чувство, что они втайне драматичны.

Я думаю, что здесь есть важные моменты как в вопросе, так и в ответе Чака. Иногда люди, которые громче всех жалуются на что-то, действительно способствуют решению проблемы. Я считаю, что есть и другой аспект.

С прогрессом человечества и появлением технологий. Телевидение представило сериальные драмы, одной из категорий которых были мыльные оперы. Вся их предпосылка заключалась в том, чтобы привнести в семейный дом регулярную драму в качестве развлечения. Более доступная среда, чем ожидание, чтобы скормить христиан львам (например, современная версия мало чем отличается от зрелищных видов спорта). Я полагаю, что поскольку мы были вырваны из нашего состояния охотника за природой и собирателя и заперты в наших технологических мирах, у нас появилось много избыточного «адреналина», необходимого для нашего выживания. Я считаю, что человеческая потребность в этих естественных битвах трансформировалась в потребность в «сфабрикованных» или искусственных битвах.

Однако я не считаю все протесты свидетельством замаскированного подсознательного (или иного) желания. С появлением технологий появился Интернет и явления онлайн-социальных сетей. Объединение ранее невозможного смешения индивидуумов. Этому способствовала анонимность, так воспринимаемая безопасность онлайн-общения, что привело к безрассудной браваде при разрешении конфликтов. Средний пользователь этих сетей не рассматривает непосредственную возможность угрозы или последствий агрессии в онлайн-конфликте; по сравнению с приступом ярости на дороге и риском расстроить кого-то дробовиком в машине, а также готовностью его использовать.

Вкупе со сложностью онлайн-общения. Весь язык тела; интонация голоса, мимика, движения рук убраны. Я считаю, что существует большой диапазон индивидуальных вербальных навыков при разрешении потенциального конфликта, особенно когда они переводятся через индивидуальные навыки грамотности. Таким образом, вероятность непонимания и разочарования из-за неспособности эффективно общаться намного выше, чем при общении лицом к лицу.

Огромное разнообразие культур и языков почти напрашивается на недопонимание. Поскольку то, что является обычным явлением в одном месте, может быть уголовным преступлением в другом месте. Например, там, где я живу, мы ругаемся (ругаемся) как часть нашего повседневного разговорного языка. Считается нормальным «стучать», что является легким оскорблением наших друзей. Это знак привязанности. «Величать» себя или заискивать перед другими можно считать нежелательным и фальшивым. Теперь возьмите это во многих местах, и это рецепт катастрофы, и естественному культурному стилю человека трудно не проявиться.

По сути, все эти факторы образуют плавильный котел для конфликтов, споров, предполагаемых оскорблений, ответных оскорблений ... «драм». Очень возможно, что некоторые люди очень устанут от этого. Учитывая, что этот тип технологий все еще находится в зачаточном состоянии, на самом деле его не было, когда у меня родился первый ребенок, людям требуется время, чтобы развить навыки навигации по этому запутанному лабиринту сетей. Учитывая, что большинство этих сайтов поощряют людей активно демонстрировать свой «статус», имеет смысл, что некоторые люди повесят табличку на свою электронную дверь с надписью «Хватит драмы».

Что касается того, какая часть людей попадает в какую категорию, в какой момент и как долго... Это все равно, что спросить... какой длины кусок веревки.

Редактировать. в ответ на ваш комментарий. Я понимаю, что упустил важный момент.

Стабильные, зрелые люди с неповрежденными границами будут менее склонны вовлекаться в драму. Склонность увязнуть в драме отражает степень эмоциональной незрелости, а также может быть отражением эмоциональной потребности или существующего внутреннего конфликта нерешенных проблем. Эти люди могут нести неразрешенный гнев или могут увековечивать менталитет жертвы. Вовлечение в драму и, как следствие, отсутствие решения могут привести к неблагоприятной реакции на конфликт и инстинктивной реакции, направленной на то, чтобы не допустить драмы, отсюда и заявления «Я ненавижу драмы».

Поскольку лежащие в основе индивидуальные конфликты не разрешены, человек, вероятно, окажется втянутым в другой конфликт, который приведет к драме.