В соответствии с этим вопросом все биды в религии плохи. Но хорошие вещи хз. Умар сказал о людях, которые совершали таравих с джамаатом, известно (не смог найти, что именно сказал Х. Умар. Я дам ссылку позже). Итак, мой вопрос: является ли молитва таравих с джамаатом добрым делом или бидой и, следовательно, плохим делом?
Чтобы понять это, вы должны понять, что такое бида. Люди используют это утверждение Умара (радиаллаху анху) в неправильном смысле, чтобы продвигать Бидаа (И это то, за что они должны держаться).
Итак, что запрещено, так это нововведения в религии. Мы называем это аль-бидаатуш Шария (Новшество в религии). Это означает привнесение чего-то в религию, чего Пророк (саллаллаху алейхи вассалам) никогда не делал раньше.
Есть еще одно нововведение, то есть нововведение в языке, речи, обычаях и т. д., и это совершенно допустимо (мубах) в исламе.
Итак, изобретения делятся на два:
A. Нововведения в адаат (обычаи/привычки/культура и т.д.): например, изобретать нововведения в речи, и это допустимо (мубаха), потому что основным принципом относительно адаата (обычаев) является дозволенность (ибаха).
Б. А вводить новшества в религию, то это запрещено, потому что основным принципом в этом является тавакуф (ограничение аутентичными текстами). Он (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Кто изобретет (ахдата) в этом нашем деле то, что не из него, то оно будет отвергнуто». [ Бухари, Муслим] в соответствии с нашим вопросом, то оно отвергается» [Сахих Муслим] .
Имея это в виду, давайте проанализируем бида , упомянутое Умаром (радиаллаху анху). Разве Умар (радиаллаху анху) сделал что-то, чего Пророк (салляллаху алейхи уа салам) никогда не делал?
Нет . Здесь следует отметить, что Пророк (салляллаху алейхи уа саллям) вел совместную молитву таравих в течение нескольких дней, но затем прервал ее из-за страха, что люди сочтут ее обязательной. Это состояние сохранялось на протяжении всего халифата Абу Бакра (радыАллаху анху) до тех пор, пока Умар (радыАллаху анху) не возобновил то, что Пророк (салляллаху алейхи уа саллям) уже создал прецедентом.
В комментарии Риядуса Салихина сказано:
Некоторые люди говорят, что совершение таравиха в коллективе является бидаа (нововведением в религии), потому что оно было введено во времена правления Умара (да будет доволен им Аллах). Но это неверно, поскольку установлено, что Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) не продолжил его из страха, что это станет обязательным; в противном случае он продолжил бы с этим. Когда страх перед тем, что эта практика станет обязательной, прошел, Умар (да будет доволен им Аллах) придал ей форму нафль-намаза и возродил способ ее коллективного совершения, тем самым исполнив желание Пророка (саллаллаху алейхи ва саллям). алейхи ва саллям).Несмотря на все эти факты, дозволено совершать таравих индивидуально в поздние часы ночи. Так как обычные люди не в состоянии выполнить его в одиночку, шаг, предпринятый Умаром (да будет доволен им Аллах) совершенно правильный. Если бы этого не было сделано, то большинство людей остались бы лишенными благословений и наград Киям-уль-Лайль, что было бы поистине великим лишением.
Таким образом, он (Умар) использовал слово бида в чисто лингвистическом смысле, а не в шариатском (религиозном) смысле, который используется для предосудительных вещей.
Источник: Имам Навави 40 объяснение хадисов
Это суннитский взгляд .
(Это шиитская точка зрения)
Молитвы таравих являются молитвами Мустахаб месяца Рамазан и принимаются как шиитскими, так и суннитскими учеными. Но, по мнению шиитских ученых, в хадисах и суннах нет доказательств того, что молитву Мустахаб разрешено совершать в джамаате (вместе) и ее следует совершать индивидуально. Так что делать это через джамаат – это харам бида. Согласно Сахиху, Бухари Умар был первым, кто приказал совершить его с джамаатом и сказал, что это хорошая бида. И он не назвал никакой причины для этого. Но, по мнению шиитских ученых, он хотел показать, что обладает законодательной властью, как пророк, и чтобы показать это, иногда отдавал такие приказы.
Также имам Али С.А. позже запретил это в своем правительстве.
Использованная литература:
http://islamic-laws.com/taraweeh.htm
Хорошая бида (нововведение) означает, что молитва не была рекомендована нашим Пророком Мухаммедом. (потому что он боялся, что это будет обязательным для его уммы ), но в любом случае это было сделано нашим Пророком, так что это было сказано хорошо, а также потому, что в этом месяце так много добродетелей мусульман.
Килизе