В 80-х (?) я прочитал рассказ в подержанной антологии, которую можно назвать «Там стоит статуя». Сюжет, который я помню, примерно такой.
В парке стоит статуя; как и многие другие, это человек на постаменте, а на постаменте надпись. Надпись состоит из трех дат. Это не даты его рождения или смерти или каких-либо выдающихся достижений. Это даты, когда его правительство приговорило его к смертной казни или пожизненному заключению за измену человеческому роду.
Большая часть истории на 5-10 страниц рассказывает о том, как:
Прибывают инопланетяне, и Земля паникует и отчаянно бросается за ними, прежде чем они доберутся до нас. Главный герой говорит: «Эй, ребята, может быть, они не враждебны; может, нам стоит сначала поговорить, прежде чем мы начнем стрелять. Правительство судит, осуждает и сажает в тюрьму дурака-пацифиста. Оказывается, пришельцы миролюбивы; наступают мир, любовь, передача технологий и процветание. Все счастливы, и правительство прощает главного героя.
Главный герой замечает, что люди становятся все более зависимыми и уязвимыми для инопланетян, которые при дальнейшем расследовании, похоже, организуют бескровное порабощение человечества. Правительство судит, осуждает и заключает в тюрьму ксенофобного, разжигающего ненависть врага мира и процветания. Но некоторые люди слушали и спрашивали: а что, если он прав? Как мы готовимся? Когда инопланетяне захлопывают свою ловушку, начинается долгая кровавая отчаянная борьба, в ходе которой главного героя снова прощают и приводят к власти.
Победа близка; еще 6-12 месяцев и мы истребим монстров. Главный герой снова открывает свой толстый рот. На этот раз он говорит: Исчезновение — трагедия, геноцид — преступление. Мы знаем, как они думают. Мы доказали свою способность наказывать обманщиков. У них есть знания, которые нам нужны. Мы победители; давайте предложим щедрый мир и установим более реалистичные, равноправные и взаимовыгодные отношения. В очередной раз правительство судит, осуждает и сажает в тюрьму этого сумасшедшего, любящего пришельцев предателя своего вида. На этот раз он умирает в тюрьме до того, как здравый смысл возобладает и его стратегия будет реализована.
Трижды заключенный и трижды герой. Прощение покойника не кажется адекватным ответом, поэтому его провозглашают героем и... в центре города есть парк, а в центре парка стоит статуя.
Вот так я это помню. Я хотел бы прочитать это снова.
«Во благом деле…» , повесть Айзека Азимова 1951 года , которая также была ответом на этот старый вопрос среди других. Под названием «Крепкий орешек идеалов» он был переиздан в «Подлинной научной фантастике» № 78 за март 1957 г., который доступен в Интернет-архиве . Любая из этих обложек вам знакома?
Выдержки из начала рассказа:
В Большом дворе, который представляет собой клочок нетронутого покоя среди пятидесяти оживленных квадратных миль, посвященных возвышающимся зданиям, являющимся пульсом объединенных миров Галактики, стоит статуя.
[. . . .]
Имя на пьедестале гласит: «Ричард Саяма Альтмайер». Под ним короткая фраза и три даты, расположенные вертикально. Фраза звучит так: «В добром деле не бывает неудачников». Три даты: 17 июня 2755 года; 5 сентября 2788 г .; 21 декабря 3000 года; — годы отсчитываются в обычном порядке периода, то есть от даты первого атомного взрыва в 1944 году древней эры.
Ни одна из этих дат не соответствует ни его рождению, ни смерти. Они не отмечают ни даты свадьбы, ни совершения какого-либо великого дела, ни вообще чего-либо, о чем жители Соединенных Миров могут вспоминать с удовольствием и гордостью. Скорее, они являются окончательным выражением чувства вины.
Проще говоря, это три даты, когда Ричард Саяма Альтмайер был отправлен в тюрьму за свое мнение.
Краткое содержание сюжета Википедии :
История начинается с описания статуи на территории Организации Объединенных Миров, воздвигнутой Ричарду «Дику» Альтмайеру. На нем отображается цитата и три даты, соответствующие трем дням, когда он был арестован за свои убеждения. Первый относится к 2755 году «атомной эры» (что соответствует 4700 году нашей эры по азимовской хронологии).
Альтмайер и его друг Джеффри Сток занимают противоположные позиции, когда их призывают на военную службу для войны между звездными системами, населенными людьми. Сток охотно отправляется на военную службу, в то время как Альтмайер протестует, полагая, что различные межзвездные нации человечества должны объединиться против Дьяволов, разумной нечеловеческой расы, которая также занимает несколько планетных систем в галактике.
За 45-летний период Сток достигает высокого воинского звания, а затем и политического поста, в то время как Альтмайер несколько раз попадает в тюрьму и содержится под домашним арестом за свой радикальный идеализм. Он создает политические партии и протестные движения, но все они не достигают своих целей по объединению человечества.
В конечном счете, стремление Альтмайера к объединению человечества достигается после войны с Дьяволами. Однако это единство было реализовано только благодаря политическим манипуляциям Стока, а не идеалистическим действиям Альтмайера. Сток просит своего бывшего друга быть одним из делегатов с Земли на мирной конференции, но понимает, что история не зафиксирует его собственного участия в объединении человечества, а вместо этого очернит его как жестокого и недальновидного политика.
ДэвидВ
Отис