Разве рабыня не должна охранять свои половые органы, кроме как от своего супруга?

Насколько мне известно — а я говорю о рабынях вообще — единого мнения по этому вопросу нет.

Мусульманин ни в коем случае не может иметь рабыню-мусульманку (это запрещено) , только если она/он обратились в ислам -позднее-: он может жениться на рабыне, только если она стала свободной , как мульк аль-ямын (правые руки, обладающие ) считается более крепкими отношениями, чем брак: это означает, что мусульманин никогда не может жениться на своей собственной рабыне, но на чужой рабыне, поэтому, если он хочет жениться на ней, он должен сначала освободить ее! Но это также означает, что он может вступать в половую связь с рабыней — даже с той, которая обратилась в ислам, когда он был ее хозяином, — поскольку она мульк аль-ямын. В качестве мульк аль-ямын можно было бы рассматривать – как бы тяжело это ни звучало для нас сегодня – «не обладающее свободой воли». Обратите внимание, что согласно толкованию ( 4:25 ), упомянутому в тафсире аль-Куртубион (5:5)не разрешается жениться на рабыне из народа книги.

С другой стороны, для единственного на сегодняшний день теоретически возможного случая рабства у нас есть консенсус, что женщина, ставшая военнопленной, автоматически разводится .

Некоторые ученые говорят, что в других случаях рабства, когда новый хозяин купил пару рабов, они автоматически разводятся.

Но большинство, похоже, признает, что брак между рабами является браком, и, купив их, акт брака все равно будет считаться доказательством, они цитируют аят 24 в суре ан-Нисса (4):

И [также запрещены вам все] замужние женщины , кроме тех, которыми владеют ваши правые руки. [Это] предопределение Аллаха для вас. И дозволены вам [все другие] сверх них, [при условии], что вы добиваетесь их [в браке] с [дарами] вашего имущества, желая целомудрия, а не незаконного полового акта. Итак, за все, что вы получаете [от брака] от них, отдайте им должное вознаграждение в качестве обязательства. И нет никакой вины на вас за то, что вы обоюдно согласны сверх обязательства. Воистину, Аллах всегда Знающий и Мудрый.

где запрещенные женщина мужчине котируются! Они объяснили, что замужним женщинам запрещены все мужчины, кроме их мужей! Это было процитировано Ибн Касиром в его Тафсире, и он подчеркнул 2-е утверждение

С другой стороны, военнопленный означал бы, что женщина сражалась с мусульманами! Это означало бы, что такая женщина не будет мусульманкой, потому что согласно фетве 8263 здесь запрещено делать мусульманку военнопленной даже в войне между двумя мусульманскими сектами/странами и т. д. !

Вывод

Если бы замужняя женщина каким-то образом стала рабыней мусульманина, это означало бы, что она не мусульманка, так как мусульманин не может иметь (запрещается покупать) рабыню-мусульманку!

Но она могла принять ислам, будучи рабыней мусульманина.

Раб не будет автоматически освобожден, потому что он стал мусульманином!

Большинство ученых примут брак (купленной) рабыни (но не за военнопленного) как причину сделать ее харамом для ее мусульманского господина согласно приведенному выше аяту! Другие считают превращение в раба равносильным разводу.

По мнению мусульманских ученых, у раба нет свободы воли, поэтому обращение в ислам не изменит его статуса мульк аль-ямын и прав хозяина (однако он не может вступить в половую связь с рабыней немедленно и должен ждать ее ида). , что является ее первой менструацией или, если она беременна, рождением ребенка). Это означает, что сначала они будут считаться мульк аль-ямын, а затем верующими, как кажется. Это означало бы, что быть верующим или нет для раба все равно (как кажется), поскольку хозяин может женить их на ком хочет или брать их для собственного использования любым способом, который является халяльным! Так что, если она стала наложницей (сария), она, проклятье, должна охранять свои половые органы для своего господина!

Если брак рабской пары считается действительным, то, конечно, женщина должна охранять свои половые органы только для своего супруга (опять же, не имеет значения, верующая она или нет, но верующий просит об этом по закону). цитирует Стих!)!

Теперь, если женщина (имеющая действительный брак с рабом-мужчиной) обратилась, возможны 2 случая:

1. Ее муж тоже принял ислам, в этом случае брак все еще будет действительным, и поэтому она может/должна иметь половые сношения только со своим мужем.
2. Если ее муж не обратился, то, согласно шариату, это будет означать, что они разведутся (в соответствии с правилами шариата ида и т. д., что я не знаю для раба!) в этом случае ее хозяин-мусульманин мог бы вступить с ней в половую связь, когда развод вступит в силу ('ида), если его совесть позволит ему это сделать!

И Аллах знает лучше