Ту би-Шват Седер: ночью или днем?

При Эц Хадар, включенный в Чемдас Ямим , рассказывает нам об идее проведения Седера Ту би-Шват. Кажется, что большинство людей (например, здесь , здесь и здесь ) считают, что седер должен проходить ночью. Я предполагаю, что они проводят параллель с пасхальным седером как указание на время суток. Тем не менее, Чемдас Ямим не говорит четко, когда действительно должен состояться седер. На самом деле, в ряде мест (например, здесь , в первом абзаце) он использует термин בעצם היום הזה, который, как я понимаю, означает, что седер следует проводить в полдень или, по крайней мере, в течение дня, поскольку эта фраза обычно означает.

Кто-нибудь знает четкий исходный текст, в котором говорится, когда должен состояться седер?

Sefer Mo'ed L'Okol Chai, в разделе 30: 7 ( Hewrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=33683&st=&pgnum=521 ), говорит: ליל ט״ו בשבט ר״ה לאילנ ונהג oThpt מכל פירות. Далее он пишет в 30:8: «Есть те, кто учит своих юных учеников всем 15 Песням [вознесения, Шир ха-Маалос], чтобы они могли учить их за столом своего отца в ночь на Ту Б. «Шват»... Значит, он определенно считает, что все, что человек делает для своего Ту би-Шват Седера, должно быть ночью. Однако я не знаю, можно ли это считать ответом.
Однажды я пошел на Ту Би-Шват Седер к другу, и это было днем.
Однажды я совершил седер Ту-б-Шват, и это было ночью.
РЖУ НЕ МОГУ! Еще один случай изобретения нового обычая, а затем другие просят галахот и другие мелочи об изобретении.
Обычай, возникший у мудрецов, определенно не вызывает насмешек. Я просто как и когда обычай был сделан. В каббалистической структуре ночь и день имеют существенно разную атмосферу, и я полагаю, что они приняли это во внимание.
За исключением того, что Чемдас Ямим является субботним. Гра считали так, многие хасидские раввины запретили его как саббатианское, и академические круги расходятся только в том, было ли это на самом деле написано Натаном из Газы («пророком», провозгласившим реальность мессианского статуса Шабтая Цви) или менее известным последователем.
Это Ту би-Шват с чириком.
Р. Дэвид Сассун (ум. 1864) пишет о евреях в Багдаде в своем מסע בבל, מהדורת מ. בניהו, ירושלים תשט"ו, עמ' רכ"ו, что в Шаббат седер проводится днем, так как евреи не привыкли покидать свои дома в пятницу вечером. Это означало бы, что в противном случае седер проходил бы днем.

Ответы (1)

Ну, есть этот раввин Адир Ха-Коэн, который приносит небольшой симан (из Рош ха-Шана даф 14б ), почему в центре внимания находится вечер.

Кроме того, вот сборник галах на Ту би-Шват , где раввин приносит один источник для дня ( Эвен Исраэль ) и два для ночи ( Яфе ЛаЛев и Моэд Леколь Хай ). Не знаю эти источники достаточно хорошо, извините :)

Я бы добавил, что Эвен Исраэль (здесь: hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=26905&st=&pgnum=30 ) цитирует не менее 10 источников относительно концепции Седера Ту би-Шват и его подходящего времени. Отличное исследование!
Ту би-Шват Седер: ночью или днем?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v