В Индии есть солдаты-мусульмане, которые также находятся на границе, а на границе с Пакистаном они также являются солдатами-мусульманами, поэтому кто становится мучеником, когда они стреляют друг в друга между индийским солдатом-мусульманином и пакистанским солдатом-мусульманином.
Проживание в землях неверующих является горячей темой в исламе. Пророк посоветовал переселение таким мусульманам.
Я отрекаюсь от каждого мусульманина, проживающего среди многобожников».
Передано Абу Даудом (2645 г.) и ат-Тирмизи (1604 г.). Аль-Альбани оценил его как достоверный в Ирва аль-Галиль (5/29-30)
Во-вторых, многие ученые выступают против работы на армии многобожников/дарл уль куфр. Поскольку это связано с борьбой против мусульман и с теми, с кем у мусульман есть договоры, например, у Пакистана есть договоры с Китаем.
В-третьих, если в дар-уль-куфре нет войн с мусульманами, некоторые ученые говорят, что мусульмане могут получить знания о стратегиях кафиров, присоединившись к этим армиям.
Возвращаясь к вопросу, Пакистан не является страной, управляемой шариатом. Трудно сделать вывод, умирают ли пакистанские мусульмане как мученики на пути Аллаха. Определенно индийские мусульмане не умирают как мученики на пути Аллаха.
PS: я индиец по естественному гражданству.
Только те мученики в Исламе, которые сражались на пути Аллаха, за превосходство Ислама.
Трудно понять, как поддержка Индии против Пакистана может принести какую-либо пользу исламу, поскольку это светская страна с политеистическим большинством. Пакистан не полностью соответствует шариату, но у него есть по крайней мере подобие исламской идентичности.
Medi1Saif
Medi1Saif