Являются ли сообщества обезьян более «анархистскими» или «коммунистическими» по своей структуре?

Среди человекообразных обезьян шимпанзе и гориллы живут очень иерархическими кланами, в которых доминируют самцы, которые часто вступают в ожесточенные конфликты с другими кланами. Бонобо, с другой стороны, ведут очень мирную жизнь, и среди них преобладают женщины, используя сексуальные контакты как способ общения, чтобы уменьшить напряженность внутри и между группами. Орангутаны в основном ведут одиночный образ жизни с большими родительскими вложениями (7 лет, самый долгий срок среди нечеловеческих приматов), при этом мать живет отдельно со своим ребенком в течение первых лет развития. Среди меньших человекообразных обезьян гиббоны и сиаманги также очень территориальны и связаны парами, хотя, в частности, было показано, что полиандрические группы сиаманг демонстрируют более высокую степень сотрудничества.

Хотя анархизм сильно различается между различными определениями, наиболее популярная форма современного анархизма ценит неиерархическую организацию, основанную на взаимопомощи, а не тот вид изолированного индивидуализма, который вы, кажется, связываете с этим термином. Согласно этому определению, бонобо были бы более «анархистами», чем шимпанзе. По вашему определению орангутаны могут быть самыми "анархистами".

Ваше определение «коммунизма» ближе к современному определению анархизма, приведенному выше, в основном из-за исторической траектории коммунизма, которая на практике не сработала так хорошо, оставив современных мыслителей-утопистов в основном в анархистском лагере. Судя по вашему определению «коммунизма», бонобо могут быть самыми «коммунистическими»; однако, если вы имеете в виду государственный ГУЛАГ-коммунизм массовой культуры (то есть изображения Советского Союза), то вы можете сказать, что шимпанзе были более коммунистическими. Это связано с тем, что отдельные шимпанзе жертвуют достижением индивидуальной цели ради групповых целей под принуждением альфа-самца шимпанзе. Конечно, некоторые люди могут назвать это фашизмом.

Вы можете взглянуть на исследование приматолога Франца Де Ваала о бонобо и шимпанзе. Как пацифист, у него есть своего рода повестка дня, с точки зрения попытки доказать, что «общества» бонобо, в которых доминируют женщины, по своей природе более склонны к сотрудничеству и менее иерархичны. Другой приматолог, который согласен с этой точкой зрения, — приматолог из Гарварда Ричард Рэнгем, изучающий иерархическую организацию и агрессивное поведение шимпанзе.

Вас также могут заинтересовать исследования Роберта Сапольски о бабуинах . Он нашел клан бабуинов, в котором все альфа-самцы умерли от туберкулеза из-за контакта с зараженным мясом, найденным в соседней деревне людей. Затем он отметил, что оставшиеся бабуины жили гораздо более миролюбиво и сотрудничали, чем другие наблюдаемые кланы, и, кроме того, что этот клан сохранил свою «культуру» и передал свои более кооперативные способы поведения новым членам в клане, тем самым демонстрируя, что возможно, бабуины (и другие приматы) способны иметь и передавать «культуру». - Возможно, более "анархистская" культура, чем обычно предписывает природа.

Однако в качестве предостережения я должен сказать: проводить прямую связь между поведением обезьяны и человеческим обществом довольно сложно. Человеческая культура, социальный интеллект и символическое мышление облегчают человеческие политические системы. Хотя работа Сапольски предполагает, что приматы также могут быть способны к той или иной форме «культуры», биологического описания социальной организации обезьян недостаточно для объяснения человеческого поведения.