Законно ли брать студенческий кредит на образование?

Студенты-мусульмане, как правило, берут студенческий кредит, чтобы поступить в университет без финансовых затруднений, но недавно я обнаружил, что в этом есть интерес.

По словам моего друга, некоторые имамы говорят, что это нормально ради образования. Я только что прочитал эту фетву на Islamic21C , которая кажется здравой. Что-то не так с фетвой? Пожалуйста, ответьте на ваши оговорки.

Ответы (1)

Ассаламу алейкум,

а) Существует один вид студенческой ссуды, по которой вы можете погасить кредит в течение определенного периода, не выплачивая проценты. Это халяль, если все оплачено без дополнительных денег (процентов).

б) Если студенческая ссуда не такая, как указано выше, и выплата включает уплату процентов, то это ростовщичество (риба), поэтому первоначальное решение / решение по умолчанию для этого является харамом и большим грехом. Но если есть необходимость, то взять кредит под проценты можно только одному.

Теперь вопрос: что такое «необходимость»?

В зависимости от требований вопрос может относиться к одной из 3 категорий в соответствии с усуль-ль-фикхом.

  • необходимость (дарурат): это средства, без которых нельзя жить, как - пища, одежда.
  • нужда (хаджат): это означает, что вы можете жить без этого, но без этого у вас будут неудобства.
  • украшение (тахсиниат): это только украшает жизнь. в этом нет нужды и необходимости.

Примером «необходимости» является то, что если вы умираете от голода и находите для еды только свинину, то свинина в это время становится халяльной.

Пример «необходимости»: вам нужна машина, чтобы ездить на работу в США, если автобусов очень мало и они ходят нечасто. Таким образом, эта необходимость делает страхование автомобиля (минимум, который требуется по закону) халяльным.

Примером «украшения» является то, что вы покупаете роскошный автомобиль вместо обычного автомобиля.

--вышеизложенное только подготовило почву для понимания ---

Теперь студенческий кредит. Это «необходимость» или «потребность»? Подавляющее большинство ученых не отнесет это к разряду «необходимости». Может быть, «необходимость» в каждом конкретном случае.

Итак, к какому типу греха относится ростовщичество (риба)? Это большой грех.

Большой грех не может превратить «нужду» из харама в халяль.

Так что по умолчанию этот ростовщичество принесет ему большой грех. Но если ваш случай особенный и вы считаете, что высшее образование является для вас «необходимостью», то поговорите с ученым или знающим имамом.

В противном случае это грех.

Надеюсь, это поможет, ин ша Аллах.

см. также это: amjaonline.org/fatwa-22976/info
Спасибо за ответ. В фетве, которую я разместил выше, это упоминается как научный консенсус в Великобритании. «Если это не ссуда, то что же это такое? При ближайшем рассмотрении выяснится, что это гораздо больше похоже на контракт, известный как мудхараба (тип инвестиций). Это когда человек А хочет инвестировать во что-то, и работает с лицом Б для получения прибыли, которую они делят между собой. Лицо А несет ответственность за осуществление первоначальных платежей, а лицо В отвечает за выполнение работы, необходимой для получения прибыли.
- Процент, который берет каждый человек с прибыли, оговаривается заранее. Любые убытки или отсутствие прибыли покрываются лицом А.[4] Такова природа контракта между потенциальным студентом университета и Student Finance. Студенческое финансирование покрывает расходы студента на учебу, и в результате его учеба должна повысить его шансы найти хорошо оплачиваемую работу, что, в свою очередь, позволяет им участвовать в прибыли, которую студент получает в результате. Прибыль согласовывается заранее, потому что ясно, сколько студенческих финансов получает от прибыли, и ее можно найти в Интернете.
Если вы не получаете ожидаемой прибыли, то это не ложится на ваши плечи, и вы не обязаны ничего возвращать. тогда это не ложится на ваши плечи, и вы не обязаны ничего возвращать. Поэтому, когда вы возвращаете деньги, вы не возвращаете кредит, как они утверждают. Скорее, они делят часть прибыли. Именно так действует мудараба, и мудараба разрешена всеми учеными, как утверждает ибн аль-Мунзир».
Я просто хотел добавить это, потому что это важное различие и правило в отношении системы студенческих кредитов в Великобритании, которое можно упустить из виду и которое кажется очень разумным. Да простит меня Аллах за любую ошибку в этом вопросе.
@Здравствуйте! Это я . Я предполагаю, что если в вашем кредите есть место, где говорится, что заемщик будет брать только X% вашего дохода в течение следующих 5 лет, это может быть халяльным. Но обычно дело в том, что есть установленная сумма, которую вы должны заплатить, и кредит увеличивается на процент каждый год/месяц (не только от вашего заработка). Вот это был бы интерес. Было бы халяльно, если бы оплата также уменьшалась, если бы вы зарабатывали меньше денег .
@Здравствуйте! Это я . Дело в том, что в одном случае время увеличивает платеж (проценты), а в другом ваш заработок увеличивает платеж (мудараба).
в Великобритании заемщики не берут ваши деньги, пока вы не заработаете минимум 21 тысячу в год (я думаю, что закон меняется на 24 тысячи в год), согласно студенческому финансированию, сумма процентов коррелирует с тем, сколько вы зарабатываете, а не по годам / месяцам. И если вы зарабатываете меньше денег, проценты меньше. так что, как вы говорите, это может означать, что это халяль. Более того, в системе Великобритании говорится, что если вы умрете, ваш долг будет аннулирован, что не подпадает под исламскую юрисдикцию кредита, как указано в фетве.
поскольку ученые из Великобритании пришли к первоначальному консенсусу, я предпочитаю доверять ему. Да простит нас Аллах за любые недостатки. аминь.
Законно ли брать студенческий кредит на образование?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 1v