С чего вы берете десятину? Почему доход от десятины? [закрыто]

Доход от десятины – это применение ветхозаветного принципа десятины – это возврат 10% того, что дал вам Бог. Если это коровы, отлично! Если это деньги (как в современном обществе), то из них выходит десятина.

Число 10% на самом деле не упоминается в Новом Завете, где действует принцип «давай щедро!».

Исходя из вышеизложенного, я отчисляю десятину со всех своих «доходов». Если я получу от кого-то 500 долларов за проделанную работу, да, я отдам с этого десятину. С другой стороны, я не возвращаю десятину

И еще одно: я считаю, что десятину следует платить от валового (до налогообложения), а не от чистого дохода. Это применение принципа "начатков" из Ветхого Завета - наша десятина должна быть "сверху". Десятина из вашего чистого дохода позволяет правительству получить первую долю и десятину из того, что осталось.

Десятина действительно происходит из Ветхого Завета. Мы, христиане Нового Завета, не находимся под заветом, который Бог заключил с народом Израиля, поэтому десятина конкретно не относится к нам (также как отказ от свинины и множество других церемониальных законов).

Однако «каждый человек должен давать то, что он решил дать в своем сердце» и «Бог любит доброхотно дающего».

Говорят, что некоторые измеряют богатство человека тем, сколько он имеет, но истинная мера богатства заключается в том, сколько мы отдаем. Я думаю, что это правильная точка зрения. Если мы зададим вопрос: «Какую наименьшую сумму денег я могу дать, и все будет в порядке?», то, похоже, мы упустим суть. Это почти вопрос, сколько мы можем сохранить, чтобы тратить себя.

Лучше было бы спросить: «Если Бог дал мне так много, как я могу распорядиться всеми своими деньгами для Его славы и сколько я могу отдать на Его работу?»

Для некоторых людей 10 процентов могут быть очень трудными. Для других 10% могут быть намного меньше, чем они могут. Лично я отдаю чуть более 10% своего дохода и надеюсь, что смогу и дальше увеличивать эту сумму, поскольку Бог благословляет меня в финансовом отношении.

Итак, я бы посоветовал иметь правое сердце, а затем щедро жертвовать во славу Божью.

Малахия 3:7 (KJV) «Со дней отцов ваших вы отступили от Моих уставов и не соблюдали их. Возвратитесь ко Мне, и Я обращусь к вам, говорит Господь Саваоф. Но вы сказали: куда нам возвратиться?»

ЗАКАЗЫ, ПРИГВОЖДЕННЫЕ КО КРЕСТУ: Колоссянам 2:14 (KJV) «Изгладил написанное против нас, противное нам, и взял его от среды, пригвоздив ко кресту Своему»;

Согласно Евреям 7:5,12,18, десятина была отменена.

Между прочим, благословения, о которых говорится в Малахии 3, это ДОЖДЬ:

Malachi 3:10 10 и теперь испытайте Меня в этом, говорит Господь Саваоф: не открою ли Я для вас отверстий небесных и не изолью ли на вас благословения,

Относится ли это к деньгам или финансовому благословению, или согласно Священным Писаниям это означает что-то другое?

Genesis 7:11-12 11 В тот же день разверзлись все источники великой бездны, и окна небесные отворились. 12 И лился на землю дождь сорок дней и сорок ночей.

Genesis 8:2 2 и затворились источники бездны и окна небесные, и прекратился дождь с неба

НЕТ ПРОКЛЯТИЯ СЕГОДНЯ: Галатам 3:13 «Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою…»

Кажется, некоторым пасторам нужно изучать свою Библию.

Давайте внимательно посмотрим на десятину Аврама. Во-первых, имущество, которое Аврам дал десятой частью, даже не принадлежало Авраму:

Бытие 14:21 (KJV) - И царь Содомский сказал Авраму: отдай мне людей, а имущество возьми себе.

Обратите внимание, что в стихе 21 царь Содома не спросил Аврама, вернет ли он ему людей, а скорее сказал: ОТДАЙ МНЕ народ, а имущество оставь себе. То, как это сформулировано, указывает на то, что царь Содома утверждал, что люди и имущество принадлежат ему, но он предложил имущество Авраму.

Обычно было принято, что добыча принадлежит победителю, но обычно добыча принадлежала противнику. В данном случае Аврам ВЕРНУЛ имущество, принадлежащее царю Содома.

ПРИМЕЧАНИЕ. Царь Содома имел первоначальное право как на людей, так и на имущество, и возникали споры о том, заменит ли приобретенное Аврамом право путем спасения его титул и аннулирует ли он его; но, чтобы предотвратить все ссоры, царь Содома делает это справедливое предложение (ст. 21). -- Должна ли церковь учить десятине, доктор Рассел Эрл Келли, страницы 24–25.

Бытие 14:22-24 (KJV) 22 И сказал Аврам царю Содомскому: я поднял руку мою к Господу, Богу Всевышнему, Владыке неба и земли, 24 за исключением того, что ели юноши, и долю людей, которые шли со мною, анер, эшкол и Мамре; пусть берут свою долю.

Обратите внимание, что в стихах 23 и 24 Аврам также признает, что имущество принадлежало царю Содома. Но царь Содама предложил Авраму оставить имущество себе. Абрам отклонил предложение. Он не хотел, чтобы люди брали на себя ответственность за свое богатство. Не принимая ничего из имущества для себя, Аврам возлагал всю свою веру на Бога, чтобы обеспечить его, а не человека.

Таким образом, ясно, что и царь Содома, и Аврам признавали, что военная добыча НЕ принадлежала Авраму, однако он отдал десятую часть добычи царю Мелхиседеку. Казалось бы, Аврам сделал что-то неправильное, если даже не незаконное, но библейские историки согласны с тем, что во времена Аврама существовал обычай отдавать царю десятую часть военной добычи. Если бы Аврам не дал десятого, он пошел бы против обычая.

Вывод: Аврам НЕ отдавал и десятой части своего дохода или своего состояния. Аврам отдал десятую часть военных трофеев, которые ему не принадлежали, и отказался оставить себе предложенные ему товары. Это НЕ пример десятины для христиан сегодня. Отказавшись оставить что-либо из имущества для себя, Аврам показал свою веру в то, что Бог обеспечит. Это пример веры, которому должны следовать христиане. Кроме того, закон НЕ требовал отдавать десятую часть военной добычи, так что утверждение, что десятина была до закона, а затем в законе, неверно. То, что сделал Аврам, НЕ было даже кодифицировано в более позднем законе.

Новый Завет учит щедрому, жертвенному даянию от всего сердца по средствам. Для некоторых 1 доллар может быть жертвой, в то время как для других даже отдача 50% своего дохода может не вызвать жертвы. В Ветхом Завете десятину давали ТОЛЬКО земледельцы, и это был равный процент (десятая часть). Новый Завет учит принципу равной жертвы вместо равного процента. Равной жертвы добиться гораздо труднее, если не невозможно, чем отдать десять процентов.

Десятина согласно Ветхому Завету составляет 10% от вашего дохода. Это не считая подношения первых плодов и многих других подношений от дохода. Как уже ответили другие, Новый Завет следует благодати, а не закону (Римлянам). Оно следует духу, а не букве. Мы можем почерпнуть принципы из Нового Завета о десятине.

Некоторые из них ниже.

Иисус: «Ибо говорю вам, что если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное». Матфея 5:20 (NKJV).

Книжники и фарисеи пытались повиноваться букве закона, поэтому они, несомненно, платили 10% десятины. (На практике это было 20-30%. Историческим справочником может быть Книга Товита - Апокриф для многих христиан, часть Библии, в которой говорится, что Он дал 30%). Мы должны превзойти их!

Иоанн Креститель: «Он сказал им в ответ: у кого две одежды, тот дай неимущему; и у кого есть пища, пусть делает то же». "(Луки 3:11).

Джон говорит о готовности отдать половину того, что имеешь.

«Тогда Закхей встал и сказал Господу: вот, Господи, половину имения моего раздаю нищим» Луки 19:8 (NKJV). Иисус не упрекнул его, но похвалил, Он отдал 50%

Иисус: «Истинно говорю вам, что эта бедная вдова больше всех положила; 4 ибо все они от избытка своего клали приношения Богу, а она от скудости своей положила все пропитание, которое имела. Марка 12:44 (NKJV)

Отдала все, что у нее было Богу. Это 100%.

Ученики Иисуса в Иерусалиме: «продали имение свое и имущество и разделили между всеми, кто имел нужду» (Деяния 2:44).

Это все делилось всем. Ничто не считается принадлежащим им

Итак, в чем принцип

Все принадлежит Богу. Наш доход, время и жизнь принадлежат Ему до того, как Он дал нам. Таким образом, мы должны считать это Божьим и должны быть готовы поделиться/перелить что-то другому нуждающемуся рядом с нами. Как только мы считаем, что все принадлежит Ему, и мы просто управители / опекуны, мы можем с радостью отдавать 20%, 30% или 50%. Таким образом, мы можем повиноваться Иисусу здесь и собирать сокровища на небесах.

«Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа губят и где воры подкапывают и крадут; но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржавчина не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут. " Матфея 5:19-20

В начале 7-й главы Послания к Евреям обсуждается, как Авраам платит десятину Мелхиседеку. Он заплатил одну десятую — единственную сумму, упомянутую в Библии в связи с десятиной.

Евреям 7:1-6 (KJV)

¹ За этого Мелхиседека, царя Салимского, священника Бога Всевышнего, который встретил Авраама, возвращавшегося с царского поражения, и благословил его;
...
⁴ Теперь подумайте, каким великим был этот человек, которому даже патриарх Авраам отдал десятую часть добычи.
⁵ И поистине те из сыновей Левия, которые получают чин священства, имеют заповедь брать десятины с народа по закону, то есть с братьев своих, хотя бы они произошли от чресл Авраама. :
⁶ Но тот, чье происхождение не исчисляется от них (Мелхиседек), получил десятину от Авраама и благословил того, у кого были обетования.

Еще одна вещь, которую следует учитывать, это то, что благословения, обещанные за уплату десятины, огромны. В Малахии 3 мы узнаем, что Бог «откроет вам окна небесные и изольет на вас благословение, так что не хватит места, чтобы принять его». Из того же отрывка мы узнаем, что последствия неуплаты десятины столь же значительны, как и благословения.

Малахия 3:8-12 (KJV)

^8. Будет ли человек обкрадывать Бога? И все же вы ограбили меня. А вы говорите: чем мы ограбили тебя? В десятинах и приношениях.
⁹ Вы прокляты проклятием, потому что ограбили меня, весь этот народ.
¹⁰ Принесите все десятины в дом хранилища, чтобы в доме Моем была пища, и в этом испытайте Меня, говорит Господь Саваоф: не открою ли Я для вас отверстий небесных и не изолью ли на вас благословения, не будет достаточно места для его получения.
¹¹ И запрещу пожирателю ради вас, и он не истребит плодов земли вашей; и виноградная лоза твоя не даст плодов своих в поле прежде времени, говорит Господь Саваоф.
¹²И все народы назовут вас благословенными, ибо вы будете землей приятной, говорит Господь Саваоф.